Mitrotsky, Mikhail Vladimirovich

Mikhail Vladimirovich Mitrotsky ( 11. august 1883 , Lublin-provinsen  - 10. oktober 1937 ) - ærkepræst i den russisk-ortodokse kirke . Medlem af IV Statsdumaen .

Uddannelse

Han dimitterede fra Kholm Theological Seminary ( 1904 ), Kiev Theological Academy ( 1908 ) med en eksamen i teologi.

Præst i Kiev stift

Siden 1908 har han været præst. Han var juralærer på Ostroh Gymnasium, dengang en missionær i Kyiv. Siden 1912  - sognepræst i byen Medvedina, Kanevsky-distriktet, Kiev-provinsen. Samme år blev han inviteret til at blive lærer ved Kiev Teologiske Akademi, men han nægtede på grund af sit valg som medlem af IV Statsdumaen . Forfatter til flere populære bøger om religiøse emner.

Politiske aktiviteter

Aktivt engageret i politiske aktiviteter. Siden 1910  - medlem af rådet for Kiev-afdelingen af ​​Unionen af ​​det russiske folk , var medlem af Kiev-klubben af ​​russiske nationalister . Siden 1912 - medlem af statsdumaen, var medlem af fraktionen af ​​russiske nationalister og moderat højre. Han var sekretær for kommissionen for religiøse spørgsmål, blev valgt til kommission for folkeoplysning, var medlem af kommissionen for gammeltroende anliggender. Han talte hovedsageligt om spørgsmålet om russisk-polske forbindelser, mod indflydelse fra forskellige sekter, til forsvar for den russisk-ortodokse kirkes interesser. Han var tilhænger af kampen for ædruelighed – i 1914 redigerede han månedsbladet Sobering up udgivet i Sankt Petersborg.

Under Første Verdenskrig var han præst ved statsdumaens infirmeri, som arbejdede ved fronten. Sammen med ham gik hans kone til fronten for at hjælpe de sårede. I 1915 blev han efter anmodning fra ærkebiskop Evlogy (Georgievsky) udnævnt til medlem af kirkeadministrationen i det besatte Galicien. Vladyka Evlogii karakteriserede ham som "en energisk arbejder, dygtig, intelligent, hidsig af natur."

I august 1915, efter at fraktionen af ​​russiske nationalister og det moderate højre delte sig i to uafhængige fraktioner, forblev han i en af ​​dem (ledet af P. N. Balashov), som var i alliance med den ekstreme højrefløj, der skarpt kritiserede oppositionens Progressive Bloc. I januar 1917 kompilerede han en "Note" til Nicholas II fra "Ortodokse russiske kredse i Kiev", hvor oppositionens og pressens aktiviteter blev skarpt kritiseret. "I fædrelandets bedste navn, i navnet på sejren over fjenden", bad forfatteren af ​​notatet suverænen "om at sætte statsdumaen på det sted, der er angivet af dens grundlæggende love" eller "på grund af dens absolut uvilje til at arbejde under betingelserne i det eksisterende statssystem”, fuldstændigt opløse Dumaen.

Præst og lærer i Petrograd

Efter februarrevolutionen forblev han i Petrograd, hvor han fra 1. januar 1918 i rang af ærkepræst begyndte at tjene i Korsets ophøjelse (Nikolo-Trunilovskaya) kirken på Petrogradsiden. I begyndelsen af ​​1920'erne underviste Fader Mikhail på de teologiske kurser i Vvedenskaya-kirken på Petrograd-siden. Fra april 1921 var han assistent i afdelingen for sammenlignende teologi, og fra november 1923  - lærer i afdelingen for kirkeforkyndelse ved Petrograd Teologiske Institut og derefter professor. Han ledede også missionærkredsen.

Efter lukningen af ​​Det Teologiske Institut ledede han sammen med ærkepræst P. P. Anikeev den teologiske kreds ved Korskirkens Ophøjelse. I 1924-1925 læste han dogmatisk teologi ved teologiske kurser i den centrale bydel og fra 1925 ved de højere teologiske kurser . Han var tilhænger af den kirkepolitiske kurs af Metropolitan Sergius (Stragorodsky) . Han mente, at kompromiser med den sovjetiske regering var nødvendige for at "lamme renovationisternes forræderiske arbejde."

I fængsler og lejre

I 1927 blev han arresteret, idømt fem års fængsel og sendt til Solovetsky Special Purpose Camp  - SLON. Ifølge memoirerne fra den soloviske forfatter Oleg Volkov , "hverken en ti-årig periode, eller de beståede prøver, afvænnede ikke far Mikhail for at nyde livet. Denne indstilling - at se hendes gode begyndelse - blev også overført til hans samtalepartnere: nær ham virkede livet virkelig lysere. Uden at undervise eller instruere forstod han, hvordan han skulle fjerne modløshed – enten med et klogt ord eller med en vittighed. Han var ikke afvisende med at gøre grin med sig selv. Fader Michael syndede ikke det mindste mod sandheden og sagde, at han ikke var tynget af sin stilling og takkede Gud for at have bragt ham til Solovki. Her er gravene for tusinder af de retfærdige. Og han beder foran ikonerne, som helgener og asketer blev døbt på. Troen hos denne lærde teolog, akademiker, var barnlig. Han troede med hele sit væsen, organisk. Fra vores daglige kommunikation fik jeg et klart indtryk af ham som en klog og stor mand. Ved levemåden, evnen til at gå ind i andres anliggender og behov, kunne man bedømme en sjælden venlighed - den med fornuft. Hans opfindsomhed og skarphed i stridigheder gjorde det muligt at forestille sig, hvor geniale talerne fra statsdumaens stedfortræder, præst Mikhail Mitrotsky, var fra dens talerstol" [1] .

I 1930 blev han arresteret på Solovki , transporteret til Leningrad for yderligere undersøgelse af hans "kontrarevolutionære aktiviteter" i den såkaldte " Akademiske sag " ("sag om Videnskabernes Akademi"). Som N. P. Antsiferov huskede , skændtes repræsentanter for tre retninger af ortodoksi i celle nr. 22 i DPZ på Shpalernaya på én gang - Sergian Mitrotsikiy ,Biskop Alexander og tilhænger af Josephismen [2] . Den 10. maj 1931 blev Mitrotsikiy dømt til døden, hvilket blev forvandlet til ti års fængsel. Hans bror, præst Alexander Mitrotsky, var også involveret i sagen, og fik fem år i lejrene.

Han tjente en ny periode i Solovki. Mens han sad i fængsel, sagde han: "Jeg tror, ​​at tiden er inde, hvor den russisk-ortodokse kirke har brug for skriftefadere. Gennem dem vil hun blive renset og herliggjort. Dette er Guds forsyn. Den sendte prøve vil styrke troen. De svage og feje vil falde væk. Men de, der bliver tilbage, vil være dets støtte, ligesom martyrerne i de første århundreder. Ofte med fare for sig selv reddede han andre fanger: han sørgede for en overførsel til lettere arbejde, han forsøgte at få de svækkede anbragt på et hospital.

Sidste arrestation og død

Efter sin løsladelse boede han sammen med sin bror Alexander i landsbyen Domkino, Firovsky District , Kalinin-regionen . Den 8. august 1937 blev han arresteret og ved dommen fra Trojkaen UNKVD fra Kalinin-regionen, dateret den 29. september 1937, blev han dømt til døden "for anti-sovjetisk agitation". Den 10. oktober samme år blev dommen fuldbyrdet.

Hans bror blev arresteret den 9. oktober 1937, dømt til døden den 1. november 1937 og skudt den 3. november 1937.

Proceedings

• For Holy Rus', for den ortodokse tro og for den autokratiske zar (I anledning af 300-året for polakkernes ophævelse af belejringen af ​​Treenigheden-Sergius Lavra den 12. januar 1910). Kiev, 1910.
• Hvad er en baptist-sekt? Kiev, 1913.
• Hvordan man læser den hellige skrift. SPb., 1914.
• Om forherligelsen af ​​de hellige. SPb., 1914.

Noter

1. ↑ O. V. Volkov. Dyk ned i mørket / Eftervirkninger. E. F. Volodina. - M . : Mol. Vagt, T-på russisk. kunstnere, 1989. - 460 s. - (Ruslands Hvidbog; Udgave 4). — ISBN 5-235-01388-3 .
2. ↑ Antsiferov N.P. Fra tanker fra fortiden: Erindringer. C. 351. . Hentet 20. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. april 2018. (ubestemt)

Links

• Andrey Ivanov. "Han var en typisk russisk far." Til minde om den martyrdøde præst Michael Mitrotsky . Ortodokse nyhedsbureau Russian Line (2. juni 2005). Hentet: 5. januar 2012. (ubestemt)
• Volkov O. Ch. tredje. I Noas ark // Fordybelse i mørke / Efterord. E. F. Volodina. - M . : Mol. Vagt, T-på russisk. kunstnere, 1989. - (Ruslands hvidbog; hæfte 4). — ISBN 5-235-01388-3 .
• Arkimandrit Theodosius Almazov. Mine minder (Noter om en Solovetsky-fange) / Forberedt. tekst af M. I. Odintsov; Om elskere af kirkehistorie. - M . : Krutitsy Patriarchal Compound, 1997. - 260 s. - (Materialer om Kirkens historie; bog 13).