Midrash Tadshe

Midrash Tadshe
hebraisk מִדְרָשׁ תַּדְשֵׁא
Genre Mindre midrashim
Forfatter Pinehas ben Yair

" Midrash Tadshe " ( gamle hebb . מדרש תדשא ‏‎), - i jødedommen en lille midrash ( det Gamle Testamentes afhandling) om Gen.  1:11 : "Og Gud sagde, lad jorden frembringe vækst" ( הארץ תדשא ‎) [1] . Ifølge Epstein er den centrale idé i hele midrash teorien om tre verdener - jorden, mennesket og Pagtens Tabernakel [1] .

Midrash peger præcist to gange på forfatteren af ​​[2]  - Pinehas ben-Yair (II århundrede). Denne rabbiner undrer sig over, hvorfor Herren befalede urterne og træerne at vokse på den tredje dag, når lysene først blev skabt på den fjerde? - For at vise sin kraft, for selv uden varme og lys begyndte jorden, ifølge hans ord, at producere græs og træer. [en]

Ifølge forfatterne af EEBE er det usandsynligt, at Midrash Tadshe nogensinde var mere komplet, og det er mere sandsynligt, at det tilskrives Rabbi Moses ha-Darshan (11. århundrede). Det tilskrives dog Pinehas ben Yair; Bamidbar Rabbah gør det samme [3 ] . Med hensyn til forfatterskab er EEBE-teksten yderst kontroversiel; han kalder samtidig dette midrash "Baraita de Rabbi Pinechas ben Yair" og spørger: "M. Tadshe skal ikke forveksles med Baraita de Rabbi Pinehas ben Yair." [en]

Træk af afhandlingen

I sin form adskiller Midrash Tadshe sig fra mange midrashim , og selv dens sprog, selvom det er rent jødisk, er rigt på sådanne udtryk, som ikke findes andre steder, f.eks .

Det symbolske element spiller en meget fremtrædende rolle i Midrash Tadsha, som meget ofte opererer med tal og figurer [1] .

Indhold

I 2. afsnit er symboliseringen af ​​Pagtens Tabernakel givet .

10. afsnit er helliget den mystiske fortolkning af de tal, der er nævnt i forbindelse med ofringerne af fyrsterne ( 4 Mos.  7,12 ff.) Mange kombinationer og paralleller baseret på tallet 10 er givet i 5. og 15. afsnit, ca. tallet 7  - i 6., 11. og 20.; omkring 6  - ved 20; omkring 5  - i den 7., omkring 4  - i den 20., omkring 3  - i den 12., 18. osv.

Derefter følger en fragmentarisk fremstilling af Gen.  2:17 ; 3:3 ; 3:14ff .; Nummer  7: 12ff ., 84ff .; En løve.  13:2 , 14 , 34 ff.; Jer.  1:1 ff.; Nummer  4:3 ; 27:7 og 5 Mos.  32:12  - i afdeling 7, 10, 17, 20, 21 og 22.

Af interesse er den 8. afdeling, dedikeret til de frommes alder, patriarkerne , deres hustruer og Jakobs 12 sønner , med nøjagtige angivelse af deres fødselsdag. Månederne har ingen navne, men er kun markeret i rækkefølgen: "første", "anden" osv. Den efterladte tekst mangler angivelser vedrørende Zebulon (hebr. Zebulon) og Benjamin . De er dog givet i citater fra dette midrash, placeret af Bahya (XI århundrede) og i antologien " Yalkut Shimoni " (1521), hvor månederne kaldes ved deres egne navne.

Analogier med "Jubilæernes Bog"

Antallet af år givet i Midrash Tadsha er det samme som dem der er givet i Seder Olam Zuta ; datoer for fødselsdage er kun angivet i " Jubilæernes Bog ", hvor der ikke er et antal leveår [4] .

Det 6. afsnit af "Midrash Tadshe" falder fuldstændig sammen med "Jubilæernes Bog" [5] med de ord, at Herren i den første uge skabte 22 kategorier af ting: 7 - på den første dag, 1 - på den anden, 4 - på den tredje, 3 - i den fjerde, 3 - i den femte og 4 - i den sjette; antallet af disse kategorier svarer til 22 generationer fra Adam til Jakob og 22 bogstaver i det hebraiske alfabet [1] .

Epstein henledte opmærksomheden på den fuldstændige analogi mellem Midrash og Jubilæernes Bog i en anden henseende: Phinehas ben Yair udtaler, at Adam blev skabt i den første uge, og Eva  kun i den anden, hvilket retfærdiggør én lov om renselse i 3 Mos.  12:4 , 5 [6] . På dette grundlag byggede Epstein sin teori om lån fra forfatteren af ​​Jubilæernes Bog, som på det tidspunkt var tilgængelig i et større bind på hebraisk og tilskrev, takket være dets essensiske tendenser, til Pinechas ben-Yair, kendt for sin fromhed . [en]

Udgaver

Dette midrash, uddrag fra hvilket er givet i antologien Yalkut Shimoni , blev udgivet fra manuskripter af to forskere fra det 19. århundrede:

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Midrash // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  2. ↑ udg. Epstein , XXI, XXXI, slutter med ordene: עד כאן דברי ר׳ פנחס בן יאיר = "ad kan me-divrei R. Pinchas ben Yair" = "Indtil nu R. Pinchas ben Yairs ord"
  3. ↑ XIII, 10 og XIV, 12, 18
  4. ↑ jf. Jubilæum, 28 og 32, hvor tallene afviger noget fra Midrash
  5. ↑ II, III, IV, X, XII, XIV, XV og XXXIII
  6. ↑ jf. Bestil. Yub., III, 8
  7. ↑ l. s., III, 164-193
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • jødiske Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger