| Metsavim | |
|---|---|
| anslået metsavaim, metsahaldjas | |
| Mytologi | estisk |
| Type | ånd |
| terræn | Estland |
| Navnefortolkning | skovånd, skovens vogter |
| Beskæftigelse | beskyttelse af skoven og de dyr og fugle, der lever i den |
| Omtaler | Estisk folkeepos " Kalevipoeg " |
Metsavimy , i enheder Metsavaim ( Est. metsavaim , metsahaldjas ) er skovånder i estisk mytologi [1] .
Ifølge den animistiske opfattelse lever skytsånder overalt - i skoven, i vandet, i boliger osv. [2]
Ifølge estisk overbevisning blev der i oldtiden sendt ånder til skovene for at beskytte dem (fra estisk metsahaldjad - "skovens vogtere"). Hver skov har sin egen seniormetsawaym - Metsavan. Metsawaim er antropomorfe (de vises i form af en dreng, der hyrder harer) eller semi-antropomorfe (foran er de humanoide, bagpå kan de ligne en rådden stamme, hale osv.), de kan have form af en ulv, bjørn, slange. De formynder fugle, sårede og syge dyr, fremmer væksten af træer. De er ikke farlige for mennesker, men de kan straffe dem, der overtræder forbuddene (arbejde i skoven om søndagen), forvirre vejen og fratage jægeren, der forlader de sårede dyr, held og lykke.
Metsavim bor i et hult træ med sin familie. Det er kendt om hans børn - sønner og døtre. Børn født af en metsweims ægteskab og en person besejrer andre mennesker med styrke og intelligens, og de kan høres syv miles væk. Metsawaims lever i fællesskaber, de er guddommelige væsener og derfor smukkere og klogere end mennesker [3] .
I sangen til det tredje epos " Kalevipoeg " nævnes "datteren af Khaldya" (skytsånd). Da Kalevipoeg går på jagt med sine to ældre brødre, går han ind i en egeskov , sætter sig under "den forgrenede profetiske eg" og synger en sang højt. Forskellige fugle reagerer på hans sang, "havets udstrækning" koger, klipper brummer [2] :
Skovens krat rasede, Hvælvingen høj lyttede, Bjergskråningerne svajede Skyerne revnede. Datteren af den eneste Khaldya , Lette skovmøer, guldhårede havfruer, De lyttede til sangen og sukkede: “Hvis der var en syngende person hos os! Hvis bare han voksede op hos os!”Navnet "Khaldja" er hovedsageligt kendt i det nordlige Estland. I det sydlige Estland er tidligere navne bevaret - "skovens fader" (metsavana, metsaiza, est. metsavana, metsaisa ) og "skovens mor" (metsaema, est. metsaema ) [2] [4] .
Skovens fader, metsavana, er ofte afbildet som en høj gammel mand af stor bygning, hvis øjne er fulde af livsvisdom. Hans hovedbeklædning er en høj birkehat, hans ansigt er dækket af et skæg bevokset med hvidt mos, en skjorte og bukser er sat på kroppen, som ligner granbark. På trods af sin høje alder er han meget mobil og munter. Han spøger og laver nogle gange sjov med dem, der farer vild i skoven [5] .
Der er også kendte onde ånder fra skoven - vanahalber ( Est. vanahalb - "gammel djævel", est. vanasõge - "gammel skør"), svarende til den slaviske skovnisse . Vanahalbs forvirrer vejen for rejsende, deres stemme er et ekko , i skikkelse af gråhårede ældste græsser de vilde dyr. En jæger, der har indgået en pagt med en vanahalb, får en masse bytte.
Vanahalber er nævnt i Seto -fortællinger . Især i eventyret "Askepot" ( "Tuhkatriinu" ) forvandler vanahalben pigens mor til et får, som derefter bliver dræbt [6] . I en anden fortælling kommer han med sin søn til en pige og vil gøre hende til sin svigerdatter [7] .