Manas (filosofi)

Manas (fra Skt. mand  - "tænk", "vid", "overvej"; manas - "sjæl", "sind", "fornuft") [1]  - begrebet indisk filosofi og psykologi , skiftende betydningsnuancer afhængigt af om systemfilosofien ( darshans ), men i generel betydning: sind , fornuft , rationalitet, mental evne, et redskab til at tænke, nogle gange ubevidst i sig selv (de fleste skoler inkluderede manas blandt indriyaerne , "evner", som deres koordinator) [2 ] . Manas forstås ofte som det "ikke-højere", empiriske sind [3] , i modsætning til for eksempel buddhi ( intellekt ).

Hovedfunktioner

Manas' hovedfunktioner er:

• koordinering af disse sanseorganer ( jnanendriya ) og skabelsen på deres grundlag af en samlet idé om verden [4] ;
• opfattelse af psykens indre tilstande - manas pratyaksha ("indre følelse") [3] [5] ;
• at lede handlingsorganerne ( karmendriyas ) i udførelsen af ​​viljebeslutningen;
• generelt den formidlende rolle [6] mellem den vital-fysiske sfære og den del af bevidstheden, som i dette filosofisystem anses for at være den højeste (eller højere).

Manas er således organet for både viden og handling.

I sin rolle som mellemmand sammenlignes Manas med en "gatekeeper" (mens sanserne er som "døre").

Manas i forskellige systemer af indisk filosofi

I Nyaya- og Vaisheshika- systemerne er Manas den uendelige sjæls ( Atman ) tankeinstrument. Manas er en af ​​de ni typer substans, den er atomart, evig, umærkelig og er i sig selv i stand til ikke at have mere end én opfattelse ad gangen [7] .

I Samkhya- og Yogasystemerne er Manas tværtimod ikke evig, består af dele og er i stand til flere samtidige opfattelser [8] . Manas er en af ​​de tre komponenter i det indre organ - antahkarana  - sammen med buddhi (højere intellekt og vilje) og ahamkara (følelse af individuelt "ego") [3] .

I Advaita Vedanta er manas, som også er en del af antahkarana, en del af den såkaldte subtile krop - linga-sharira eller sukshma-sharira [9] .

I den buddhistiske yogacara- skole er manas forbundet med manovijnana ("mental" bevidsthed) og klishtamanas ("skyet" manas, en analog af ahamkara ) - den sjette og syvende af de otte typer af bevidsthed - vijnana , sammen med fem sanseopfattelser og alaya-vijnana (kilden til alle typer af bevidsthed).

Se også

• Antahkarana
• Buddhi
• Ahamkara
• Chitta
• Vijnana
• Atman
• Angra Mainyu

Noter

1. ↑ Kochergina V. A. Sanskrit-russisk ordbog. Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
2. ↑ Shokhin V.K. Indriya // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
3. ↑ 1 2 3 Lysenko V. G. Manas // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
4. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, bind II, del III, kap. fire
5. ↑ Chatterjee S., Datta D. Indian Philosophy, del 6
6. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, bind II, del III, kap. 2
7. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, bind II, del III, kap. 3
8. ↑ Chatterjee S., Datta D. Indian Philosophy, del 7
9. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, bind II, del III, kap. otte

Litteratur

• Radhakrishnan S. Indisk filosofi. - M .: Akademisk projekt ; Alma Mater, 2008. - 1007 s. — (Begreber). - ISBN 978-5-8291-0992-9 , ISBN 978-5-902766-34-6 .
• Chatterjee S. , Datta D. Indisk filosofi / Per. fra engelsk. A. V. Radugin (kapitel I-III), E. A. Tuchinskaya (kapitel IV), A. R. Romanenko (kapitel V-X); Ed. V. I. Kalyanova . - M .: Akademisk projekt ; Alma Mater, 2009. - 365 s. — (Begreber). - ISBN 978-5-902766-55-1 , ISBN 978-5-8291-1137-3 .