Bronislav Malinovsky | |
---|---|
Bronislaw Malinowski | |
| |
Fødselsdato | 7. april 1884 |
Fødselssted | Krakow , Østrig-Ungarn |
Dødsdato | 16. maj 1942 (58 år) |
Et dødssted | New Haven , Connecticut , USA |
Land | |
Videnskabelig sfære | Kulturel antropologi |
Arbejdsplads | LSE , Yale University |
Alma Mater | Jagiellonian University |
Studerende | Fei Xiaotong |
Kendt som | en af grundlæggerne af den strukturelle funktionalisme |
Præmier og præmier | Messenger Lectures (1932) |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Bronisław Kaspar (Kasper) Malinowski ( polsk: Bronisław Kasper Malinowski ; 7. april 1884 , Krakow - 16. maj 1942 , New Haven, Connecticut ) var en britisk antropolog af polsk oprindelse, grundlæggeren af funktionalismen i antropologi og sociologi .
Malinowski blev født i Krakow i det østrig-ungarske imperium. Hans far var professor i sprogvidenskab , hans mor var fra en polsk familie af godsejere. Han var en fremragende elev i skolen, men voksede op som et sygeligt barn. Efter at have forladt skolen gik han ind på universitetet i Krakow . I 1908 modtog han sin doktorgrad ( Ph. D. ) i fysik og matematik. Inspireret af bogen The Golden Bough af J. Fraser blev han interesseret i antropologi og begyndte at lede efter en mulighed for at arbejde med vilde stammer. For at behandle tuberkulose flyttede han til Tyskland, hvor han arbejdede i to år ved universitetet i Leipzig under Wundt . I 1910 flyttede han til England for at studere ved London School of Economics (LSE) , hvor han senere arbejdede indtil 1939.
Med udbruddet af Første Verdenskrig rejste han til det britiske koloniområde Papua , hvor han udførte feltforskning, først på Maila (1914) og derefter på Trobriand-øerne (1915-1918). Der mødte han Radcliffe-Brown , som gav ham råd om feltarbejde. I modsætning til andre forskere af primitive stammer levede Malinovsky blandt de indfødte og lærte personligt deres livsstil. Det er hans teori om deltagende observation , der nu er nøglen til antropologiens metodologi .
I 1916 fik han sin doktorgrad (D. Sc.) i antropologi. I 1920-1921, hvor han blev behandlet for tuberkulose, boede han et år på Tenerife (De Kanariske Øer) . I 1922 underviste han på LSE .
I 1933 forelæste han ved Cornell University , og fra 1939-1942 var han gæsteprofessor ved Yale University . Han accepterede invitationen fra universitetet, fordi han efter udbruddet af Anden Verdenskrig ikke kunne vende tilbage til kontinentet.
En fremragende videnskabsmand døde i en alder af 58 af et hjerteanfald, mens han forberedte sig til feltforskning i Oaxaca , Mexico . Han blev begravet på Evergreen Cemetery i New Haven, Connecticut (USA).
B. Malinovsky regnes for sin tids mest fremtrædende etnograf. En af de vigtigste var hans bemærkning om feltarbejde. Etnografens mål er at "forstå aboriginernes syn, hans holdning til livet, at studere hans syn på verden" [ 2] .
Kernen i hans undervisning var kultur som helhed og organisk i samfundet, med en klar funktion (deraf skolens navn - Funktionel Skole). Der er ingen "rester" (indført af E. Tylor ), alle skikke er vigtige i nutiden. Alle samfund er stabile - en stamme, dette er den første orden, alle folkene i Afrika - den anden, kolonier - den tredje.
Socialt ansvar er også vigtigt, her fremhæver B. Malinovsky etnografens hovedopgave [3] :
Etnografi, videnskaben om mennesket og dets kultur undgik for det meste livets problemer: hun forsøgte at gemme sig bag den kinesiske mur af antikvariske interesser. I al humanistisk forskning er der en stærk tendens til at beskæftige sig med døde rester i stedet for at beskæftige sig med virkeligheden, til at fastholde en rent akademisk interesse for teorier og til at afstå fra at teste doktriner på den vanskelige vej af praktisk aktivitet. Fortidens etnograf følte sig godt tilpas ved at spinde hypoteser om, hvad der skete, da mennesket forsøgte at udvikle sig fra Pithecanthropus erectus eller hvad som helst: forsøger at opfinde "oprindelse" og "udvikling", fremstillede antropologen selv fra sin indre bevidsthed forskellige "historier" og "diffusion". ". Og mange moderne etnografer har travlt med at studere den egyptiske kulturs indflydelse på Centralafrika og skændes om, hvorvidt alle civilisationer opstod i Mesopotamien, Atlantis eller Pamirerne.
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|