Makrakis, Apostolos

Apostolos Makrakis
græsk Απόστολος Μακράκης
Fødselsdato 1831
Fødselssted
Dødsdato 1905
Land

Apostolos Makrakis ( græsk : Απόστολος Μακράκης , 1831-1905) var en græsk religiøs og offentlig person [1] , teolog, forfatter, polemiker, religiøs filosof [3] og [ 4] . Han blev ekskommunikeret fra den græsk-ortodokse kirke [5] .

Biografi

Født i 1831 i Sifnos . I 1851, efter at have forladt skolen, rejste han til Konstantinopel , hovedstaden i det osmanniske imperium . Han modtog en fremragende filosofisk og teologisk uddannelse ved Nationens Store Skole i Konstantinopel [4] . I midten af ​​det 19. århundrede var han tilhænger af den gradvise hellenisering af Det Osmanniske Rige indefra [2] .

Fra 1866 var han engageret i litterære aktiviteter i Athen , hovedstaden i Kongeriget Grækenland . Grundlægger og samarbejdspartner af teologiske tidsskrifter: "Δικαιοσύνη" , "Κήρυγμα" og "Logos" ( "Λόγος" ). Forfatter til mange bøger, artikler, redaktør af teologiske og filosofiske samlinger ("Introduktion til filosofi", "Logik", "Etik", "Filosofi", "Teologi", fortolkninger af forskellige bøger om Hellig Skrift, taler og andre) [6 ] . Den græsk-ortodokse kirkes hierarki blev ordineret til hierokirix (prædikant, ἱεροκήρυξ ). Han prædikede aktivt i Athen. Han talte ved offentlige oplæsninger på Omonias Square . Blev en pioner inden for græsk religiøs fornyelse. Han var en ekstrem traditionalist og anti-vestlig [6] . Han var tilhænger af "ægte kristen filosofi", overdreven rigorisme og antinatalisme . Skrev omfangsrige kommentarer til samlingen af ​​kanoner kendt som Pidalion , oprindeligt kompileret af Nikodim den hellige bjergbestiger . Han skabte sit eget religiøse gnostiske system, hvor mange af bestemmelserne direkte modskød dogmerne og kanonerne. Ifølge kritikere faldt Makrakis i vildfarelse og betragtede sig selv som en "Guds apostel" sendt til verden for at korrigere og transformere det græske samfund. I 1876 grundlagde han "School of the Logos" ( Σχολή του Λόγου ) i Athen [1] . Et medlem af skolen var Eusebius Matthopoulos . Tidsskriftet Logos indledte en kampagne mod den skik , der blev etableret selv under tyrkerne, at give en bestikkelse (" hævn ") til den græske regering for godkendelse af biskopper - simoni i forbindelse med indvielsen af ​​biskopperne af Patras, Messinia og Kefallinia . To kabinetsministre Dimitrios Voulgaris modtog fængselsstraffe for at acceptere "bestikkelse". Synoderetten nægtede at afsætte biskopper. Makrakis kaldte den nutidige græske regering for "en ond og satanisk institution", og betragtede kirken som korrupt, fuld af fejl og laster, i forbindelse med hvilken han grundlagde to religiøse samfund (syllog, σύλλογος ): "Johannes Døberen" ( "ΒαπτάηνϽτντηνσ " ) i 1877 og "Konstantin den Store" ( "Μέγα Κωνσταντίνο" ) i 1879 og hans egen "kirke" - en parasynagoge , hvor tilbedelse blev udført af hans elever. Medlemmer af Makrakis-gruppen fordømte Athens Metropolitan Procopius som " Simonianismens kætteri ". Bekendelsen var offentlig, i overværelse af lægfolk, og så blev særlige skriftefadere valgt blandt tilhængerne af Makrakis [7] . Som det følger af distriktsbudskabet fra den græsk-ortodokse kirke dateret den 21. december 1878, anerkendte den hellige synode og senere det økumeniske patriarkat Makrakis' lære som kættersk [3] [8] , og synoden fordømte også hans gruppe for ulydighed til lokale biskopper. Makrakis' hovedkætteri var hans doktrin om menneskets tredelte sammensætning - fra sjæl , krop og ånd [9] , hvor ånden er Guds ånd , mens professorer fra det teologiske fakultet ved Athens Universitet ("arnested for mørke" ifølge Makrakis) findes i kirkefædrenes værker kun udsagn til fordel for den menneskelige naturs dualitet. Mange af Makrakis' domme om tilbedelse, kommunion for de hellige mysterier og bekendelse blev også fordømt [4] . Makrakis og hans gruppe blev alvorligt forfulgt, forbudt og forvist [10] . Ni gejstlige , hans tilhængere blev fængslet i klostre. "Logos Skole" blev lukket af regeringen [6] . Makrakis blev stillet for retten for at sprede kætteri og vælte den dominerende religion. Makrakis blev fængslet, hvorfra han blev løsladt efter nogen tid, og derefter blev han igen og desuden fængslet flere gange. I 1884 blev de biskopper, der var skyldige i at give "bestikkelse", udsat for let straf, de fleste af gruppens medlemmer brød med Makrakis og forsonede sig med hierarkiet. Men i slutningen af ​​det 19. århundrede var der 5.000 tilhængere af Makrakis' lære [7] . Efter synodens fordømmelse faldt Makrakis i ekstatisk profetisme, idet han forudsagde grækernes erobring af Konstantinopel [11] .

På det tidspunkt var mange engageret i analysen og fordømmelsen af ​​Apostolos Makrakis' falske meninger, ifølge hegumen af ​​klostret Dionysiat Gabriel ( Γαβριήλ Διονυσιάτης , 18386-19, Daniel af Katuna , 18386-19 . i 1898 udgav bogen "Against Makrakis" [12] [9] [13] . I 1899 udgav Evangelos Carusos (ευγγελος Δ. Καρούσος ) en bog mod macrakis - ο απόστολος μακης εν ερος τον τυαγελικόν νόμον τον ε λό τον τυαγελικόν νόμον το ο ε λό τον τυt Macarius (Kalliarchis, Μακάριος Καλλιάρχης ), biskop af Caristia (1852-1896) [14] skrev et værk dedikeret til striden med Makrakis .

Der er beviser for, at Apostolos Makrakis kom til Longovard-klosteret på Paros for at tilstå munken Arseny af Paros (Ny, Άγιος Αρσένιος εν Πάρω , 1800-1877) [15 ] .

Offentligt imod udbredelsen af ​​frimureriet i de højeste kredse af det græske samfund [6] . Apostolos Makrakis kaldte frimureriet ikke et filosofisk ( "φιλοσοφική" ), men et "filosofisk" ( "φιλοζοφική" ) samfund, fordi frimurere elsker mørke, dysterhed ( ζό ) φος [1)6] mysterium .

I slutningen af ​​det 19. århundrede opstod en ny bølge af interesse for studiet af Apokalypsen på grund af Apostolos Makrakis' kommentar (1882) [17] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Asmus Valentin. Karusos  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Katekisering ". - S. 426. - 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  2. ↑ 1 2 Petrunina O. E. Grækernes ideer om det osmanniske riges skæbne i det 18. - tidlige 20. århundrede.  // Bulletin fra Moskva Universitet. Serie 13. Orientalske studier. - 2009. - Nr. 1 .
  3. ↑ 1 2 St. Paisius den hellige bjergbestigers liv: oversættelse fra græsk. - M. : Retskrivning, 2017. - 586 s. - ISBN 978-5-9907764-0-1 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Arkimandrit Gabriel af Dionysius. Lavsaik af det hellige bjerg . - M . : Publishing House of the Moscow Compound of the Holy Trinity Sergius Lavra, 2010. - 192 s. - ISBN 978-5-7789-0255-7 .
  5. ↑ Sokolov I. I. Den græske kirke // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1903. - T. IV. Haag - Donatister. - Stb. 586.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Papulidis, Konstantin K. Kollyvad -bevægelsen // Kollyvad-bevægelsens historie. Samling / Oversættelse fra den græske præst. Sergius Kim. - Penza: Penza Theological Seminary, 2019. - S. 77. - 256 s. - ISBN 978-5-9908755-2-4 .
  7. ↑ 1 2 Sokolov I. I. Kirke-religiøse og sociale liv i det ortodokse græske øst i det 19. århundrede  // Kristen læsning. - 1902. - Nr. 9 .
  8. ↑ Prokurat, Michael, Peterson, Michael D., Golitzin, Alexander. Makrakis, Apostolos // Den ortodokse kirkes A til Z. - Scarecrow Press, 2010. - 462 s. — ISBN 978-0810876026 .
  9. ↑ 1 2 Keruber (Karambelas). Ældste Daniel af Katonak // Moderne Ældste af Athos-bjerget / Per. fra engelsk. L. Vasenina. - M. : Ros. gren af ​​Valaam. Islands of America, 2002. - 618 s.
  10. ↑ Zoitakis, Athanasius. Protestantisme og ortodoksi på Balkan. Del II. Den græske kirke og protestantismens udfordring . Forlaget "Hellige Bjerg". Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 9. juli 2017.
  11. ↑ Meyendorff I. F. Krønike. "Zoi"  // Bulletin for den russiske studerende kristne bevægelse . - 1956. - Nr. 43 . - S. 45 .
  12. ↑ Ældste Daniel af Katunaksky (1846 - 8. september 1929) . Forlaget "Hellige Bjerg". Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 25. april 2020.
  13. ↑ Porkhun N. A. Daniel af Katonak  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". — S. 114-116. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  14. ↑ Metropolis Caristia og Skyros  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Katekisering ". — S. 117-120. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  15. ↑ Arseny of Paros  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 439. - 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  16. ↑ Epiphanius (Theodoropoulos). Frimureriet i sandhedens lys: en kritisk analyse af bogen "Den græske kirke og frimureriet", udgivet af den græske frimurerorganisation: oversættelse fra græsk / trans. A. L. Danilina. - M . : Hellige Bjerg, 2009. - 207 s.
  17. ↑ Karavidopoulos, Ioannis. Introduktion til Det Nye Testamente / oversættelse fra den græske præst. Maxim Mikhailov; Ortodokse St. Tikhon Universitet for Humaniora. - M. : Forlaget PSTGU, 2018. - 366 s. - ISBN 978-5-7429-1140-1 .
  Gå til Wikidata-elementet