"Makovets" - en sammenslutning af Moskva-kunstnere (1921-1926), symbolsk opkaldt efter Makovets-bakken, hvorpå Sergius af Radonezh "lagde grundlaget for den hellige treenighed Lavra " [1] - med P. A. Florenskys ord , "den central forhøjelse af russisk kultur".
Foreningen er opstået mellem forårene 1921 og 1922 . Bevægelsen indebar et kreativt, forsonende åndeligt princip baseret på kulturtraditionens kontinuitet, som allerede er udtrykt i selve dens navn. I denne relativt korte periode blev værker af flere dusin kunstnere udstillet på foreningens udstillinger, digte og filosofiske artikler blev publiceret i magasinet Makovets.
I sine erindringer om bevægelsen bemærker N. M. Chernyshev, at navnet i sig selv blev opfattet af offentligheden på forskellige måder, bestemt, få mennesker kunne forestille sig dets sande, symbolske betydning på det tidspunkt - det var, selvom det ikke var aggressivt, men en udfordring: " "Makovets", valmue (krone, top). Vi ledte efter et russisk navn . Fra offentligheden gættede nogle det fra valmuen, nogle fra valmuen.
Efter " Donkey Tails ", "Slaps in the Face of Public Taste" - begyndte de for første gang at tale om kunstens moralske betydning; fraværet af et alment anerkendt kunstnerisk ideal, ønsket om syntese, et holistisk kunstnerisk billede.
De oprindelige planer, om ikke prætentiøse, forudså bestemt oprettelsen af en ret stabil kulturforening, der var i stand til åndeligt at vejlede en stor gruppe kunstnere, der havde brug for netop sådan en vektor til udviklingen af kreativitet: "Det siger sig selv, at Makovets-gruppen var ikke bare en anden isme. Dette er en søgen efter den brede, objektive vej, som kunstnere altid har ledt efter, i erkendelse af behovet for et enkelt vejledende ideal" [2] .
Kunst, der vogter over folkets visdom, vokser fra de grå århundreder og giver kunstneren plads til personlighedens manifestation i mægtig åndedrættet kreativitet, skulle føre folket til en høj kultur af viden og følelse og deltagelse i kreativitet ... Kunst skal trænge ind i livet...
Vi tror, at kunstens genoplivning kun er mulig med streng kontinuitet med fortidens største mestre og med den ubetingede genopstandelse af principperne om det levende og evige i det ...
Vi værdsætter den høje følelse, som monumental kunst giver anledning til... Derfor er vores opgave at omdanne følelser til repræsentation, finde grænserne for forholdet mellem den materielle side (form) og ånden (kunstnerens følelser og oplevelser) - "Vores prolog". - "Makovets", 1922, nr. 1. S. 3, 4 [2]
Mange medlemmer af Makovets, der stræber efter symbolik og dramatisk og filosofisk rigdom af billeder, henvendte sig til traditionerne for europæisk romantik , russisk middelaldermaleri og populære print. En række kunstnere "M." søgen efter en heroisk-monumental stil var karakteristisk. De modstridende holdninger førte i 1926 til foreningens opløsning. "M." organiserede tre udstillinger (1922, 1924, 1925), udgav bladet Makovets (1922, nr. 1-2).
nr. 2. 1922 .
Tegning af V.N. Chekrygin.
Malere
Filosofer og forfattere
| Kreative sammenslutninger af kunstnere fra Rusland og USSR | |
|---|---|
| 19. århundrede | |
| sølvalder | |
| Vanguard | |
| Efter 1917 | |
| Statslige foreninger | |
| Uofficielle sammenslutninger af USSR | |