Madonna di Sant'Alessio eller Guds Moder "Edessa" ( italiensk : Madonna di Sant' Alessio; Madonna dell' Intercessione ("Forbeder", "Patron") ) er et helligt billede af Guds Moder fra Edessa , nu beliggende i basilikaen for de hellige Bonifatius og Alexius ( Sant'Alessio ) på Aventinerhøjen i Rom . Et af de mest ærede kristne ikoner ; betragtes som mirakuløst , i forbindelse med hvilken det tiltrækker en masse pilgrimme - kristne af forskellige trosretninger og bevægelser fra hele verden. Ikonografisk hører til typen " Agiosoritissa ( Paraclesis )".
Ifølge kirkens tradition malede evangelisten Lukas ikonet . L. A. Uspensky i bogen "The Theology of the Icon of the Orthodox Church" skriver:
På nuværende tidspunkt er der omkring ti ikoner i den russiske kirke, der tilskrives evangelisten Lukas; desuden er der enogtyve af dem på Athos og i Vesten, hvoraf otte er i Rom. Selvfølgelig er alle disse ikoner ikke tilskrevet evangelisten i den forstand, at de er malet af hans hånd; ingen af ikonerne malet af ham er sandsynligvis kommet ned til os. Forfatterskabet af den hellige evangelist Lukas skal her forstås på den måde, at disse ikoner er lister (eller rettere, lister fra lister) fra ikoner malet en gang af evangelisten <...> Og deres værdi er også stor, fordi Lukas var personen som så Theotokos personligt i hendes levetid, såvel som Frelseren selv. Derfor bærer alle de ikoner, der er efterfølgende lister og lister fra listerne over hans ikoner, på den ene eller anden måde, et ægte guddommeligt præg af Guds Moders livslange fremtræden <...> Kirken lægger vægt på rækkefølgen af nåde og kraft, der er iboende i alle lister over disse ikoner, som gengivelse (med deres karakteristiske symboler) de autentiske træk ved Guds Moder, fanget af evangelisten Lukas. [1] .
Ikonet er efter al sandsynlighed af byzantinsk oprindelse. Det menes, at hun blev bragt til Rom i 977 af Metropolitan Sergius af Damaskus.der flygtede fra Agarerne. Forud for dette, var billedet i lang tid i Edessa i Templet af den Allerhelligste Theotokos, og viste de troende der en masse mirakler, ifølge kirkens traditioner, i forbindelse med hvilke det blev almindeligt kendt som Edessa mirakuløse billede af Guds Moder. Skæbnen for en af de mest ærede helgener i Rusland , St. Alexis , Guds mand, flettet sammen med dette ikon .
Som legenden siger, begyndte ikonet en nat i templet i Edessa at udgyde lys, og Guds Moder , afbildet på det, talte til kirkevagten-sexton. Guds Moders stemme befalede: "Bring ind i min kirke en Guds mand, der er værdig til Himmeriget; hans bøn stiger op til Gud som duftende røgelse, og Helligånden hviler på ham som en krone på en konges hoved . Efter synet begyndte sextonen at lede efter en mand med et så retfærdigt liv, og da han ikke fandt en, henvendte han sig til Guds Moder for at få hjælp. Og her igen om natten hørte han en stemme fra Guds moders ikon, at Guds mand er den samme tigger, som sidder ved porten til kirkens våbenhus. På det tidspunkt havde munken Alexy allerede tilbragt sytten år i Edessa og tigget om almisser i våbenhuset til kirken af den Allerhelligste Theotokos. Han var altid klædt i klude og spiste kun brød og vand. Hver nat sov han ikke og bad foran det gamle mirakuløse billede af Guds Moder - templets helligdom. Efter at dette mirakel skete fra ikonet, fortalte sextonen præsterne alt , og Alexy blev bragt ind i kirken med æresbevisninger, fordi han ønskede at tildele ham den passende hellige værdighed. På det tidspunkt havde rygtet om Alexys hellighed allerede spredt sig vidt over hele Syrien , og efter begivenhederne i Jomfruens tempel begyndte indbyggerne i Edessa at ære ham endnu mere. Flov over den landsdækkende respekt, der blev vist ham, flygtede Alexy, der ikke ønskede at smigre sin forfængelighed og stolthed, i hemmelighed fra Edessa med det formål at krydse med skib til Tarsus . Men skibet kom i storm og blev efter mange dage skyllet op på de italienske kyster. Sankt Alexis så Guds forsyn i dette og vendte tilbage under dække af en tigger til Rom , hvor han kom fra, og hvor han endte sine dage sytten år senere i sin far Euthymians hus, da han ikke blev anerkendt af nogen. [2] Og billedet af Guds Moder, før hvilket han bad så inderligt alle sytten år i Edessa , og som viste et sådant mirakel, begyndte at blive kaldt "Vor Frue af Sant'Alessio" .
Da ikonet blev bragt til Rom , blev det placeret i kirken opkaldt efter Alexis, Guds mand , ( Sant'Alessio ), og hvor hans relikvier hviler . Madonna di Sant'Alessio er et helligt levn fra basilikaen og pryder kapellet ( kapellet ) for den hellige nadver (hellige mysterier) , skabt på højre side af tværskibet af Sant'Alessio-kirken i 1674 af abbed Angelo Porro . Kapellet blev successivt rekonstrueret under den generelle genopbygning af basilikaen i 1750-1755, renoveret i 1814 på bekostning af den tidligere spanske konge Charles IV , som boede i Rom efter hans fjernelse fra Spanien , og omhyggeligt restaureret i 1935 af Antonio Muñoz . Ikonet er placeret over alteret i dette kapel.
Der er en vis kontrovers om tidspunktet for oprettelse af billedet. Ifølge kirkens krøniker går ikonets alder tilbage til de første århundreder af vores tidsregning. Men på trods af de tilgængelige historiske referencer til ikonet tilbage i den tidlige kristne æra, såvel som måden at skrive billedet på, karakteristisk for samme periode, har moderne forskere stadig en tendens til at nævne den senere periode - XII - XIII århundreder som den mest sandsynligvis tid til at oprette ikonet . Selvom der er en mulighed for, at ikonet simpelthen blev ændret og opdateret flere gange i løbet af århundrederne. Det er malet i tempera på lærred , monteret på et bræt, tilsyneladende af cedertræ , der måler 70 x 40 cm. I Italien er dette mirakuløse billede kendt som "Madonna di Edessa" ("Madonna af Edessa"), "Madonna Avvocata" ( "Beskytter") og "Madonna dell'Intercessione" ("Patron", "Forbeder Madonna"). Ordet "Intercessione" til italiensk er normalt oversat til russiske ord " Pokrov " og " Pokrovsky " i navnet på russiske kirker, såvel som i navnene på ikoner af russisk, græsk eller byzantinsk oprindelse. Men i dette tilfælde præsenteres en helt anden ikonografisk type af Guds Moder:
"Munden er lille og komprimeret, den nederste del af kinderne er fyldigere end den øverste, højre hånd er let hævet (i bedetiden); kappen, som på alle Hendes ikoner, men ærmerne er trimmet med guld i to rækker ved selve håndbørsterne og under dem..." [3] , —sådan beskriver en af de mange russiske pilgrimme , biskop Porfiry (Uspensky) , der besøgte Rom i 1854, ikonet. Med hensyn til stil følger Edessa-ikonet fuldstændig den høje tradition for tidlig kristen kultur, som endnu ikke er blevet opdelt i græsk og latin . Den har en blød farve, og nogle elementer (asymmetrisk aflangt ansigt, udtryksfulde øjne, en klar mundkontur) indikerer kunstnerens ønske om at give billedet noget drama. På ikonet er Guds Moder afbildet uden det guddommelige spædbarn, let tilbøjelig til højre, som om fra vægten af en byrde, hendes højre hånd er vendt opad, og hendes venstre hånd er strakt ud til dem, der beder, hvilket understreger Hendes uophørlige forbøn for Sønnen for alle kristne og symboliserer hendes forbøn. Således ligner dette ikon et billede fra deesis- rækken af ikonostasen af en ortodoks kirke , hvilket indikerer dens mulige græske oprindelse. Generelt var denne type billede af Jomfru Maria udbredt både i Konstantinopel og i Rom.
Ifølge traditionen med at krone særligt ærede ikoner i den katolske kirke , blev Madonna di Sant'Alessio i 1645 kronet efter pavelig ledelse ( Innocent X ). Måske blev billedet lidt ændret under hans kroning.
I 1952 blev ikonet omhyggeligt restaureret og renset på initiativ af gejstlige i Somaski . Seks årtier senere, i 2014-2015, blev endnu en unik restaurering af det hellige billede udført af specialister fra det romerske restaureringsinstitut, [4] [5] hvorefter ikonet af Jomfruen igen højtideligt blev returneret til basilikaen St. Alexius .
I Rom er der udover Madonna di Sant'Alessio et andet lignende ikon - billedet af " Madonna di Santa Maria in Araceli" ("Himlens alter") i Santa Maria-basilikaen i Araceli på Capitolin Bakke.