By | ||||||
Maalula | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
arabisk. معلولا , sir. BD------- , Jude-Aram. מעלולא | ||||||
| ||||||
33°50′39″ N sh. 36°32′48″ in. e. | ||||||
Land | Syrien | |||||
Governorate | Damaskus | |||||
Areal | Hos Tell | |||||
Historie og geografi | ||||||
Centerhøjde | 1500 m | |||||
Tidszone | UTC+2:00 | |||||
Befolkning | ||||||
Befolkning | OKAY. 2000 mennesker | |||||
Bekendelser | Kristne, muslimer | |||||
Digitale ID'er | ||||||
Telefonkode | +963 11 | |||||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Maalula (Maalula, Maalula, arabisk. معلولا ; Sir. BD -BD------; Jude-Aram. מעלולא , maʕlūlā ) er en lille by i Syrien , hvis indbyggere er kristne og muslimer , der stadig taler én af de aramæiske sprog . Det ligger omkring 55 kilometer nordøst for Damaskus , Syriens hovedstad. Den ligger på den sydlige skråning af højderyggen af samme navn .
Ifølge forskeren af Maalula-sproget, professor ved Heidelberg Universitet Werner Arnold, overstiger byens befolkning om vinteren ikke tusind mennesker, men om sommeren kan den stige til fem tusinde mennesker, da mange immigranter fra Maalula konstant bor i store byer i Syrien og Libanon (især i Damaskus og Beirut), og tilbringer kun sommermånederne i deres hjemby [1] .
Det talte sprog for de fleste af befolkningen i Maalula er Maalul-sproget på vestlige nyaramæisk . Lignende dialekter af samme sprog er almindelige i nabolandsbyerne Baha ( Sarkha ) og Jubbadin , hvis indbyggere er muslimer. Et lignende sprog blev også talt af Jesus Kristus .
Omkring to tredjedele af befolkningen i Maalula er kristne (omtrent ligeligt ortodokse og græske katolikker ), omkring en tredjedel er muslimer. Kristen gudstjeneste i kirker foregår på aramæisk , græsk og arabisk .
Oprindeligt var de lokale hedninger , men konverterede til kristendommen seks århundreder før arabernes ankomst , tilbage i de gamle romeres tid .
Navnet er oversat fra aramæisk til "højt sted". I Maalula kan du besøge klosteret St. Thekla Equal -to-the-Apostles (en elev af apostlen Paulus), hvis liv legenden forbinder denne bosættelse. Klosteret tilhører den græsk-ortodokse kirke. I klostret er der en hule med et lille kapel fra den byzantinske periode, hvori ifølge lokal tradition er helgenen selv begravet. I september og december 2013 blev Maaloula taget til fange af militante. Under beslaglæggelsen i december i klostret St. Thekla blev en pogrom iscenesat, og 13 nonner og 3 novicer blev taget som gidsler sammen med abbedisse Pelagia (Saiyaf). [2]
Nonnerne blev holdt fanget af de militante i omkring 100 dage og blev gennem formidling af de libanesiske specialtjenester udvekslet med slægtninge til de militante (for det meste kvinder). Den 9. marts 2014 ankom et stort antal journalister til den syrisk-libanesiske grænse for at fange nonnernes tilbagevenden til Syrien. Ventetiden varede som et resultat omkring 11 timer, da de militante forsøgte til det sidste at forstyrre gidseludvekslingsaktionen. [3]
På bjerget over landsbyen er der en anden attraktion - klostret af helgener Sergius og Bacchus , der tilhører den melkitiske græsk-katolske kirke. Under septembers tilfangetagelse af militante blev kirken af de hellige martyrer Sergius og Bacchus beskadiget, ikonerne blev stjålet eller ødelagt, og nonnerne fandt ly i klosteret St. Thekla, der er ligestillet med apostlene. [fire]
I januar 2014 rapporterede medierne, at den radikale Jabhat al-Nusra- gruppe bidrog til vanhelligelsen af alle de kristne helligdomme i byen uden undtagelse [5] .
Den 14. april 2014 blev Maaloula befriet fra militante af den syriske regulære hær [6] . Alle beboelsesbygninger blev plyndret, de fleste af husene blev sat i brand. Kors blev fjernet fra alle kristne kirker i byen; i mange templer var der ingen klokker; plyndrede og ødelagte kirkeredskaber. Stjålet fra klosteret St. Thekla-statue, der forestiller Jesus (værket af den russiske billedhugger Rukavishnikov).
Safir-kædens hotel , som tårnede sig op over byen, blev praktisk talt ødelagt , hvorfra hæren blev tvunget til at slå militante snigskytter ud.
Selvom der ikke har været nogen militante i Maaloula siden april 2014, har de fleste lokale beboere på grund af ødelæggelserne ikke travlt med at vende tilbage, rapporterer Nadezhda Kevorkova på Pravoslavie i Mir -hjemmesiden , som bemærker, at det faktum, at militante og militante har taget Maaluli til fange. kampen for det betragtes ofte som et element i "en slags store religiøse krige blandt muslimer mod kristne", men anser en sådan fortolkning for at være ulovlig [7] :
Men i Østen er ideen om en religionskrig ikke populær og opfattes som et udelukkende vestligt paradigme .
Ifølge hende var "skade, ødelæggelse og brand resultatet af skyderier mellem hæren og oprørerne, og ikke en indikator for det antikristne had til de militante", og korsene led ligesom alt andet "af at kæmpe videre begge sider, og ikke fra religiøs fanatisme", der peger på, at kors var bevaret de steder, hvor artilleriet ikke ramte [7] . I videoreportage taget efter befrielsen og den delvise restaurering af klostret er spor af militantes bevidste ødelæggelse af kristne helligdomme dog tydeligt synlige, som er i modstrid med den ortodokse islams kanoner. [otte]
Udsigt
Klosterkomplekset St. Sargis
Klosteret Sankt Thekla
Udsigt over kirken i klostret St. Fekly efter befrielsen af landsbyen fra militante
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Syriens byer | |
---|---|
Hovedstad: Damaskus | |
|