Mirakel ( fr. mirakel , af lat. miraculum - mirakel ) - middelalderlige mysterier , hvis handling var et mirakel eller en helgens liv, eller et mirakel af Jomfruen .
Mirakler opstod fra salmer til ære for helgenerne og fra læsning af deres liv i kirken. De latinske mirakler blev for det meste komponeret (på rimede vers) og udspillet af studerende og unge præster på tærsklen til helgenfesten. Der er en række sådanne mirakler, hvor hovedpersonen er St. Nicholas Wonderworkeren, og fire af dem tilskrives Gilarius, en elev af Abelard (XII århundrede); i nogle er der refræn på fransk.
Fra begyndelsen af det 13. århundrede er der et fransk poetisk mirakel - "The Game of St. Nicholas", hvis forfatter, Jean Baudel fra Arras , baserede sit drama på den velkendte legende om, hvordan "barbaren" betroede sin skat til St. Nicholas, og da denne skat blev stjålet tyve, tvang helgenen dem til at returnere de stjålne varer ved trusler. Bodel indledte sit skuespil med en prolog, hvor det siges, at det er givet på tærsklen til Sankt Nikolaus Dag. Selve legenden blev betydeligt udvidet og modificeret: i hans spil er korsfarernes kamp med muslimerne og sidstnævntes sejr afbildet. En ukendt "barbar" blev til en saracensk konge, som efter at have returneret skatten accepterer kristendommen sammen med sin hær. Forfatteren viste sig mest kreativt i skildringen af tyve, der skælder ud og svælger som Arras-svindlere. Dette ældgamle eksempel viser, at mirakler gav større frihed til kreativiteten og skildringen af den virkelige virkelighed end andre former for middelalderdrama, og det var fra dem, der under gunstige forhold kunne udvikle sig et nyt kunstnerisk drama.
Mirakler kom til England med den normanniske erobring. Det er dokumenteret (fra Matthew of Paris ), at der i begyndelsen af det 12. århundrede i Donstaple i Bedfordshire blev givet et mirakel om St. Catherine, skrevet af den lærde Norman Gofrey (eller Geoffroy), som senere blev abbed i klostret af St. Alban. I slutningen af det 12. århundrede taler Fitz-Stephen, Thomas Beckets biograf , om præsentationen af mirakler, hvorfra han synes at uddrage en dramatisk skildring af hele martyrernes liv. Det var i England, hvor middelalderdramaet først kom tæt på livet, at miraklerne var så populære, at Miracle-Plays blev fællesbetegnelsen for det åndelige drama. William de Wadingtons klager i hans Manual of Sins om , at der er mere skandale end instruktion i disse fremstillinger, peger på kraften af det virkelige element i det sene trettende århundredes mirakel, endda udspillet af gejstlige .
I Frankrig blev der i det 13. århundrede grundlagt broderskaber kaldet puys (puy - fra podiet) i byerne, der arrangerede poetiske konkurrencer for at forherlige Jomfruen og helgenerne. I det XIV århundrede komponerer og spiller broderskaber mirakler om Guds Moder. Den ældste af dem er Rutbeufs Mirakel af Theophilus . Derudover er en samling på 42 tekster, der vedrører anden halvdel af 1300-tallet, kommet ned til os. Nogle af dem er tydeligt hentet fra historierne om Gauthier de Couency .
Af de mirakler, der hører til andre cyklusser ifølge plottene, er de mest berømte "Barlaam, Josafat og kong Abner", behandlet i henhold til " Gylden Legend " (21 tegn, omkring 1700 vers) og " Robert Djævelen " ( 47 karakterer, omkring 2000 vers), hvis handling er hentet fra en meget almindelig roman fra det 13. århundrede.