Libertinisme

Libertinisme (ny latin, fra latin  lībertīnus  - frimand), udtrykket libertinage ( fransk  libertinisme, libertinage ) bruges også - navnet på en nihilistisk filosofi , der fornægter de normer, der accepteres i samfundet (primært etiske , moralske og etiske ). Tendensen opstod i de første årtier af det 16. århundrede i det videnskabelige samfund som en udfordring til forkynderne af religiøs, etisk, moralsk og etisk restaurering [1] . På nuværende tidspunkt er udtrykket "libertiner" forbundet med billedet af en "gudløs lecher", men dets negative betydning opstod takket være ideologiske modstandere; i sin oprindelige betydning betyder begrebet en fritænker , en dissident , en fritænker [1] . Ordbog[ hvad? ] i det 17. århundrede definerer en person, der er forpligtet til libertinisme, som ugudelig i forhold til religion, seksuelt depraveret. Dog ligesom den, der "hader restriktioner, som følger sin natur, uden at afvige fra ærlighed."

Libertinere (libertens)  i det 17.-18. århundrede blev kaldt tilhængere af fri, hedonistisk moral. Det er de mennesker, der hengiver sig til kødelige fornøjelser (eller endda gruppeseksualitet), det vil sige, dette er en manifestation af frihed, der går ud over almindelig moral . Disse, som regel, repræsentanter for den højeste adel og deres klientel , der skabte hemmelige netværk af venskaber baseret på en fælles erotisk smag. I Frankrig var der en særlig libertinsk subkultur [2] . For første gang blev dette udtryk anvendt af John Calvin på aktiviteterne i den hollandske anabaptistiske sekt , som afviste mange sociale normer. .

Med tiden kom ordet "libertiner" til at betyde frihed fra restriktioner, især sociale, moralske og religiøse normer. Denne filosofi fik tilhængere i det 18. og 19. århundrede i Frankrig og England . En bemærkelsesværdig ideolog af libertinismen var Marquis de Sade . Nu om dage[ hvornår? ] Libertinisme er forbundet[ af hvem? ] med libertarianisme (som er forkert) [3] , sadomasochisme , nihilisme , fri kærlighed og swing .

Manifestation af libertinisme i det 17. århundrede

Genovervejer teorierne fra den græske filosof Epicurus , kan vi sige, at de første ideer om libertinisme blev født i det 16. århundrede i Italien ( Cardan , Paracelsus , Machiavelli ), og derefter udviklet i det næste århundrede takket være Gassendi . Ved at bekræfte menneskets moralske autonomi over for religiøs autoritet (især det spekulative aspekt af sindsfrihed), fortsætter libertinismen med at udvikle sig ind i det 18. århundrede i den moderne form for kritisk tænkning . Ved at kritisere dogmatismen tilbageviser libertinismen forestillingen om et filosofisk system.

Tilhængere af libertinismen tror, ​​at alt i universet er stof , som eksisterer i overensstemmelse med dets egne love. De tror, ​​at forståelse og bevidsthed om de love, som verden eksisterer efter, er den eneste grund til, at for mange benægter konceptet om Skaberen. Politisk mener libertinismens tilhængere, at præsterne tolererer fyrsternes herredømme over folkene, udsender tanker, der behager folket, samt skaber overtro. Især Padua-skolen kastede en slags udfordring mod mirakler og orakler og hævdede den simple eksistens af naturlig determinisme .

Selvom det franske monarki er baseret på guddommelig legitimitet, er der en klar trussel fra enkeltpersoner, der ønsker, at de skal være uafhængige af religiøse eller moralistiske restriktioner pålagt af kirke, stat eller tradition.

En tilhænger af libertinismens filosofi var den berømte engelske digter og dramatiker fra restaureringstiden , favoritten af ​​kong Charles II , John Wilmot, 2. jarl af Rochester , som omvendte sig og vendte sig til Gud på sit dødsleje, hvis liv er dedikeret til filmen Lawrence Dunmore ( engelsk ) "The Libertine " (2004).

Libertinsk litteratur fra det 18. århundrede

Det er umuligt at tale om libertinsk litteratur uden at huske navnene på forfattere som  Crebillon , Sade eller Laclos , der tilhører den tidsalder, der kaldes "Oplysningstiden" (fra det franske lumière light). Det kan dog siges, at "libertinske forfattere" dukkede op allerede i det 16. århundrede, men denne idé om en ny frihed dukkede ikke op i deres værker. Således blev humanismens historikere anklaget for den "udskejelse" båret af deres værker, som satte spørgsmålstegn ved den officielle version af historien, som ofte foragtede monarkiet og dets mest magtfulde repræsentanter.

I det 18. århundrede får ethvert værk, der udbreder ideen om libertinisme, en helt ny dimension. I romaner optræder oftest tanke- og handlefrihed, som oftest er præget af moralsk fordærv, en egoistisk søgen efter nydelse, ja endda selvtilfredshed. Store værker som Dangerous Liaisons af Laclos og Delusions of the Heart and Mind af Crebbion son introducerede nye koder, en ny måde at tænke, skrive og beskrive fænomenet libertinisme på. Livet i samfundet præsenteres som et bedrag, hvor libertinske helte hengiver sig til at perfektionere nye kulturelle koder og skabe en ny type problemer. Forførelse er en kompleks kunst, der involverer udfordring, lyst eller selvrespekt. En kvinde identificeres som et offer, der skal "overtages", hvilket giver efter relativt hurtigt og giver efter for "jægeren". Ofte fundet, spildt af libertineren, er oplysninger i seksualitet, kynisme, socialt accepteret adfærd bestemt til den, der lykkes med sine tilsigtede planer. Korrekt valgte ord og vendinger, ofte tvetydige, men altid åndelige, fremkalder i vores moderne bevidsthed en association med løs litteratur, altså libertinsk litteratur.

Kritik

I det 20. århundrede formulerede den italienske tænker Augusto del Nose begrebet "masselibertinisme" . Dette udtryk har tjent til at betegne det sidste stadie af moderne, borgerlig materialisme , som er endnu mere ødelæggende for kristne værdier end Marx ' historiske materialisme . Det første princip i det moderne borgerlige samfund er ikke ateismen som sådan, som ville forblive uløseligt forbundet med den teologi, den fornægtede, men sammenbruddet af alle politiske ideologier og alle kulturelle traditioner. Denne nihilisme oversættes som "masselibertinisme", bæreren af ​​" negativ frihed " (her skal det præciseres, at libertinisme i denne sammenhæng altid er "negativ" frihed), som er et redskab til at manipulere og slavebinde masserne selv.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Antiseri D., Reale J. Vestlig filosofi fra dens oprindelse til i dag. - 1994.
  2. ↑ Vædderen F. Barnet og familielivet under den gamle orden. Jekaterinburg, 1999, s. 119.
  3. ↑ Block W. Libertarianism and Libertinism Arkiveret 25. november 2010 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger