Gaumata

Gaumata (eller falsk Bardia ) - persisk konge i 522 f.Kr. e.

Board

Magtbeslaglæggelse

Ifølge den officielle version, fremsat af Darius I på Behistun-klippen , drager Gaumata, en medianmagiker (præst), fordel af fraværet af Cambyses II , som er i spidsen for sin hær i Egypten , den 11. marts 522 f.Kr. e. rejste et oprør og tog magten den 2. april. For at retfærdiggøre sine rettigheder til tronen udgav Gaumata sig for at være Bardia , den  yngre bror til Cambyses, som blev dræbt af sidstnævnte selv før hans felttog i Egypten . Gaumata overtog på kort tid det meste af det Achaemenidiske Rige . Allerede i måneden Ayaru (april / maj) i Babylon begyndte de at datere dokumenter efter hans regeringstid. Ved indgåelsen af ​​forskellige kontrakter begyndte babylonierne at sværge ved guderne " Bel , Nabu og Barzia, Babylons konge, landenes konge." Cambyses flyttede sine tropper mod oprørerne, men døde på vejen under meget mystiske omstændigheder (slutningen af ​​april 522 f.Kr. ). Den 1. juni modtog Gaumata universel anerkendelse blandt folkene i den Achaemenidiske stat.

Den officielle version givet i Behistun-indskriften

Sådan udtrykkes det i Behistun-indskriften, indskrevet på en klippe på tre sprog ( gammelpersisk , babylonsk og elamitisk ), efter ordre og på vegne af Darius I:

"Kong Darius I siger: en person ved navn Cambyses, søn af Kyros , fra vores familie, var konge her. Denne Cambyses havde en bror, der hed Bardia, af en far og en mor. Cambyses dræbte denne Bardia. Da Cambyses dræbte Bardia, vidste folket ikke, at Bardia var blevet dræbt. Derefter tog Cambyses til Ægypten. Da Cambyses tog til Ægypten, var folket forargede, en løgn spredt i landet, både i Persien og i Media, ligesom i andre lande. Der var en mand, en troldmand ved navn Gaumata, som gjorde oprør ved Pishiyavada ved Arakadrish-bjerget; derfra startede han et optøj. I måneden Viyakne, den 14. (11. marts 522 f.Kr.), blev han indigneret. Han løj for folket og sagde: "Jeg er Bardia, søn af Kyros, bror til Kambyses." Da faldt alt folket bort fra Kambyses til ham og Persien og Media og andre lande. Han tog magten; det var den 9. garmapada (2. april). Så døde Cambyses og dræbte sig selv... Denne magt, som magikeren Gaumata frarøvede Cambyses, tilhørte vores familie fra oldtiden. Da tog Gaumata fra Cambyses både Persien og Media og andre lande; han tilegnede sig dem og blev konge. Der var ikke en eneste person, hverken en perser eller en meder eller fra vores slags, der ville tage magten fra denne magiker Gaumata. Folk var meget bange for ham: han kunne henrette mange mennesker, der engang kendte Bardia, så de ikke skulle vide, at han ikke var Bardia, Kyros' søn. Ingen turde sige noget om Gaumata Maga, før jeg ankom. Så bad jeg til Ahuramazda om hjælp. Ahura Mazda sendte mig hjælp. I måneden Bagayadish, den 10. dag (29. september 522 f.Kr.), ødelagde jeg sammen med nogle få mennesker denne Gaumata og hans fornemste tilhængere. Der er en fæstning Sikayauvatish, i regionen kaldet Nisaya, i Media - der ødelagde jeg ham og fratog ham hans magt. Efter Ahuramazdas vilje blev jeg konge; Ahuramazda gav mig riget. Den kraft, der blev taget fra vores slags, vendte jeg tilbage og satte den på sin rette plads, som den var før. Jeg restaurerede templerne ødelagt af tryllekunstneren, fordelene ved folket, besætningerne og boligerne - husene taget af Gaumata, jeg vendte tilbage, jeg vendte folket tilbage til deres tidligere position, både i Persien og i Media og i andre lande. Jeg returnerede, hvad der blev taget. Efter Ahuramazdas vilje gjorde jeg alt dette. Jeg arbejdede på at genoprette vores hus til dets tidligere position, som det var fra oldtiden, jeg forsøgte (at lægge) efter Ahuramazdas vilje, som om Gaumata ikke havde elimineret vores hus.

Fra Behistun-indskriften er det klart, at Gaumatas kup ikke var andet end en medianreaktion rettet mod persernes magt - Achaemeniderne . Faktum er, at Darius I i sin inskription normalt navngiver sine modstanderes etnicitet ("babylonsk", "armensk", "elamitisk" osv.). Derfor er det naturligt at antage, at når kongen kalder Gaumata for en "magiker" (magikere var en af ​​de medianstammer, hvorfra præster blev forsynet, også kaldet magikere), så mener han først og fremmest oprørerens etnicitet og , sekundært Gaumatas tilhørsforhold til præsteklassen. Dette fremgår af teksten til den babylonske version af Behistun-indskriften, hvor hovedmodstanderen af ​​Darius direkte kaldes "en meder, ved navn Gaumata, en tryllekunstner . " Det er interessant, at i denne version, i modsætning til de persiske og elamitiske versioner, som siger, at Gaumata gjorde Persien oprørsk, tilføjes "og Media".

Gaumatas kup var således en medianreaktion mod persisk styre. Kun pro-median politik bør forklare Gaumatas ønske om at omgive sig med betroede mennesker og selve det faktum at overføre tryllekunstnerens bolig fra Persis til Media. De gamle forfattere var heller ikke i tvivl om, at Gaumatas magtovertagelse betød, at den blev overført til medernes hænder. Faktisk er der kun gået otteogtyve år siden Kyros den Store besejrede Astyages ; mange må stadig huske de tidspunkter, hvor perserne var i position som vasaller, ikke herskere. Gaumatas oprør kunne derfor til dels repræsentere den sidste fase af kampen om kongemagten mellem de to førende iranske folk , eller med andre ord det mislykkede medianske modkup, på trods af det, der blev udført af perserne under Kyros [1] .

Begivenhedsforløbet som præsenteret af Herodot

Omtrent halvfjerds år efter oprøret nedskrev Herodot nyheden om dette kup i den form, som det dengang gik rundt i Asien, og måske ifølge transmissionen af ​​Zopyrus , oldebarnet af Megabyzus , en deltager i begivenheden - en af de syv adelige, ledsagere af Dareios I. Denne Zopyrus, efter at have hoppet af til grækerne og slået sig ned i Athen , delte han med Herodot oplysninger fra traditionerne af sin art, som var blandt de mest ædle og tæt på hoffet, og derfor kunne fortælle mange detaljer kendt ved retten. Det er meget muligt, at navnet på bedragerens bror og hans inspirator Patizif ( gammelgræsk Πατιζεινης ), rapporteret af Herodot, er indirekte bevis på, at historikeren modtog information fra Zopyrus. Dette er ikke et navn, men titlen på den første minister ("patikshayatiya", regent, deraf den tyrkiske padishah ). Herodot tog titlen for sit eget navn.

Herodot, såvel som Behistun-indskriften, kalder bedrageren for en tryllekunstner, en af ​​de to brødre, som Cambyses efterlod for at styre paladset, og som var blandt de meget få, der vidste om mordet på Bardia. Bedrageren kaldes også Bardia (i Herodot - Smerdis) og lignede ham i ansigtet; hans bror Patizif var oprørets hovedsynder; han satte Smerdis på tronen og sendte herolder overalt, især til tropperne, med ordre om at sværge troskab til bedrageren. Rygterne nåede Cambyses, som flyttede fra Egypten tilbage til Persien for at slå oprøret ned, men døde på vejen. Smerdis derimod mestrede stillingen fuldstændig og forskansede sig på tronen. For at holde de erobrede folk fra oprør afskaffede han skatter og militærtjeneste i tre år. Smerdis' interne politik var rettet mod at ødelægge privilegierne for den persiske stammeadel og dens dominerende stilling i økonomien og samfundet. Takket være dette nød Smerdis stor popularitet og støtte fra de brede masser af folket, både i selve Persien og i andre lande underlagt perserne [2] .

Men Bardia forlod aldrig paladset og dukkede ikke op for folket. Dette rejste tvivl hos den ædle perser Otan , hvis datter Fedima plejede at være hustru til Cambyses, og efter sidstnævntes død, ligesom andre haremskvinder, blev Bardias ejendom. Han bad sin datter finde ud af, om kongen var ægte. Han fandt ud af, at tryllekunstneren Gaumata skulle få sine ører skåret af som straf for sin forbrydelse. Hans datter, da det blev hendes tur til at overnatte hos kongen, mærkede ham i hemmelighed og fandt ud af, at kongen ikke havde ører. Perserne erfarede således, at falsk Bardia ikke var søn af Kyros, men en anden person. Darius og hans medarbejdere Vindafarna (i Herodot - Intafern ), Utan (Otan), Gaubaruva ( Gobrius ), Vidarna ( Gidarn ), Bagabukhsha ( Megabyz ) og Ardumanish ( Aspatin ) - repræsentanter for de syv mest adelige familier i det persiske aristokrati - organiserede en sammensværgelse. Gaumata og hans bror blev dræbt. Efter kuppet fulgte masseudryddelsen af ​​tryllekunstnere [3] .

Lederen af ​​sammensværgelsen, Darius, blev konge.

Kunne Gaumata være den rigtige Bardia?

Ud over Behistun-indskriften og Herodot fortæller Aischylos [4] , Ctesias [5] , Pompejus Trog (i formidlingen af ​​Justin ) [6] , Strabo [7] og Polien [8] også om Gaumatas kup i forskellige variationer .

Med undtagelse af Aischylos, en samtidig med Darius selv, kalder alle gamle forfattere, efter Behistun-indskriften, Gaumata for en tryllekunstner. Hos Justin er historien om False Bardia overført ifølge Herodot, men derudover, fra en god kilde, er navnet på bedrageren rapporteret i form af Gomet, tæt på den persiske Gaumata.

Nogle historikere er tilbøjelige til at se, at versionen af ​​Gaumata er falsk, og at Bardiya virkelig kom til magten, som Cambyses aldrig dræbte. Denne teori kan understøttes af det faktum, at Herodot ikke siger et ord om forholdet mellem Darius og Achaemenid-dynastiet - Darius er kun guvernør i Persis og modtog kun tronen takket være sin brudgoms list, som fik Darius' hest til at naboe. før andre deltageres heste i sammensværgelsen (sammensvorne blev enige om, at han, hvis hest er den første, der naboer ved daggry, vil blive konge over andre [9] [10] [11] ). Derudover benægtede den persiske folketradition rigtigheden af ​​Darius' udtalelser om, at Falsebardia sad på tronen foran ham. Masserne af det persiske folk, såvel som folkene i andre lande i den Achaemenidiske stat, var overbevist om, at Cyrus Bardiyas søn regerede over dem, som Darius kaldte magikeren Gaumata til sine egne formål. Dette bekræftes af den generelle opstand fra folkene i hele den Achaemenidiske stat, som Darius stødte på under sin overtagelse af tronen.

Det ser ud til, at Darius var en usurpator, der for at styrke sig på tronen opfandt både historien om bedragerens omstyrtelse og sin egen slægtsbog, som fører ham tilbage til Kyros II's og Kambyses' forfædre. Men det kan vi ikke være enige i. Behistun-inskriptionen - den første vigtige officielle persiske tekst - var så at sige bevidst kompileret på tre sprog til generel fortrolighed, på den mest overfyldte vej i riget, mellem de to hovedstæder Babylon og Ecbatana , hvor den blev placeret i en højde, der er tilgængelig for læsning; desuden blev den paa Papyrus sendt overalt i Staten paa aramæisk ; dette skete omkring ti år efter, at begivenheden blev fortalt, da samtidige og øjenvidner stadig huskede ham. Det er usandsynligt, at en usurpator kunne fremvise en sådan bevidst løgn. Derudover ser vi i Darius' følge sådanne ærede medarbejdere til Kyros som Gobryas; hans hovedkone, som havde stor indflydelse på ham, var datter af Cyrus - Atossa , som først var for sin bror Cambyses, gik derefter til Gaumata, og efter at sidstnævnte var væltet, forlod hun Darius. Så der er ingen særlig grund til at tvivle på, at Darius tilhørte Achaemeniderne, såvel som andre vidnesbyrd om Behistun-indskriften.

Gaumatas regeringstid varede mindre end syv måneder.

Se også

• Bardia

Noter

1. ↑ Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. - S. 74-75.
2. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 61-67 . Hentet 11. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
3. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 68-79 . Hentet 11. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
4. ↑ Aischylos . persere; 770 . Hentet 6. december 2021. Arkiveret fra originalen 6. december 2021. (ubestemt)
5. ↑ Ctesias af Cnidus som fortalt af Photius . Fersken. Bøger XII-XIII, (11-18) . Hentet 6. december 2021. Arkiveret fra originalen 6. december 2021. (ubestemt)
6. ↑ [ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 9 . Hentet 11. marts 2013. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2021.  (ubestemt) Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 9]
7. ↑ Strabo . Geografi. Bog XV, kapitel III, § 24 (s. 736) . Hentet 13. september 2014. Arkiveret fra originalen 1. august 2015. (ubestemt)
8. ↑ Polian . Strategier. Bog VII, 11(2) . Hentet 1. november 2014. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2017. (ubestemt)
9. ↑ Herodot . Historie. Bog III "Thalia", § 84-87 . Hentet 11. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. april 2013. (ubestemt)
10. ↑ Ctesias af Cnidus som fortalt af Photius . Fersken. Bøger XII-XIII, (17) . Hentet 6. december 2021. Arkiveret fra originalen 6. december 2021. (ubestemt)
11. ↑ Polian . Strategier. Bog VII, 10 . Hentet 1. november 2014. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2017. (ubestemt)

Litteratur

• Herodot . Historie . Bog III, kapitel 61-79
• Turaev B.A. History of the Ancient East/ Redigeret afStruve V.V.og Snegirev I.L. - 2. stereo. udg. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 2. -15.250 eksemplarer.
• Dandamaev M. A. Media and Achaemenid Persia // History of the Ancient World / Redigeret af I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. 3., rev. og yderligere -M .:Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra forlaget "Nauka", 1989. - T. 2.De gamle samfunds storhedstid. — 572 s. —50.000 eksemplarer.  —ISBN 5-02-016781-9.
• Dandamaev M.A. Achaemenid-statens politiske historie. - M . : Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra Nauka-forlaget, 1985. - 319 s. — 10.000 eksemplarer.
• Dyakonov M. M. Essay om historien om det gamle Iran. - M . : Forlag for østlig litteratur, 1961. - 444 s.
• Persien, Grækenland og det vestlige Middelhav ca. 525-479 f.Kr e. / Ed. J. Boardman, N.-J.-L. Hammond, D.-M. Lewis, M. Ostwald. Om. fra engelsk, udarbejdelse af tekst, note og noter af A. V. Zaikov. — M. : Ladomir, 2011. — 1112 s. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. IV). — ISBN 978-5-86218-496-9 .
• Det antikke østen og oldtiden . // Verdens herskere. Kronologiske og genealogiske tabeller over verdenshistorien i 4 bind. / Udarbejdet af VV Erlikhman . - T. 1.

Links

• Behistun-inskription af Dareios I
• Gaumata  (engelsk) . — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron Iranianika Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 118537857 VIAF : 283347752 WorldCat VIAF : 283347752