Lan Xang

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. december 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Kongerige
Lan Xang
Laos. ລ້ານຊ້າງ
←   → → → →
 
 
  1354  - 1707
Kapital Luang Prabang , Vientiane
Sprog) Laotisk sprog
Officielle sprog Lao
Religion Hinayana buddhisme
Regeringsform monarki
Konge
 • 1353-1371 Fa Ngum
 •  Samsenetai
 •  Sulign Wongsa
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Lan Xang ; Lan Sang ; Lan Sang Hom Khao  - "Riget med en million elefanter og en hvid paraply" ( Pali : शिसत्तनखनहुत् Sisattanakhanahut, laos. ລ້ານາ mill. - staten i Laos. ລ້ານາ . lit.

Historie

Grundlæggelse af staten

I den første halvdel af det 14. århundrede eksisterede mange Muong- fyrstedømmer i det, der nu er Laos , nominelt underordnet enten Khmer-staten eller Sukhothai-staten . Fa Ngum , søn af prins Tao Pi Fa , fordrevet fra sit oprindelige (det største af det nordlige Lao Muongs ) fyrstedømme, voksede op ved Khmer-hoffet, giftede sig med Khmer-kongens datter og rejste i 1349 til Laos med en Khmer hær på 10 tusind.

Fa Ngum erobrede de sydlige Laos fyrstedømmer, flyttede derefter ind i det østlige Laos og invaderede endda Vietnam. Efter at vietnameserne havde indgået en venskabs- og grænsetraktat med ham, gik han ind i det nordlige Laos, hans forfædres ejendele. I 1353 blev Fa Ngum udråbt til konge af den nye stat Lan Xang.

I 1354 krydsede Fa Ngum Mekong og invaderede fyrstedømmet Lanna , også beboet af Lao . Lannas hersker kom til Fa Ngum og tilbød fred. Landene erobret af Fa Ngum forblev hos Lan Xang. I 1356 besejrede Fa Ngum Vientiane-hæren og dræbte landets hersker i en duel. I 1357 invaderede Fa Ngum Ayutthaya . Ramathibodi I sluttede fred med ham og støttede aftalen med gaver.

Opbygning af en ny stat

Fa Ngums kampagne begyndte i det sydlige Laos og indtog byer og byer i regionen omkring Champasak og skubbede nordpå gennem Thakek og Kham Muang langs den midterste Mekong. Fra deres position på den midterste Mekong søgte Fa Ngum hjælp og forsyninger fra Vientiane i et angreb på Muang Sua, men de nægtede. Prins Nho af Muang Phoueune tilbød imidlertid hjælp og vasalage til Fa Ngum for at få hjælp i sin egen arvekonflikt og for at hjælpe med at sikre Muang Puen fra Dai Viet. Fa Ngum indvilligede og flyttede hurtigt sin hær til at tage Muang Puen og derefter til at tage Xam Neua og flere små byer i Dai Viet [1] [2] .

Dai Viet, bekymret over deres rival Champa i syd, ledte efter en veldefineret grænse med Fa Ngums stigende magt. Som et resultat blev Annamite Range en kulturel og territorial barriere mellem de to kongeriger. Fa Ngum fortsatte sine erobringer og vendte sig mod Sip Son Chau Tai langs de røde og sorte floddale, som var tæt befolket af Lao. Efter at have modtaget betydelige laotiske styrker fra hvert territorium under hans herredømme, bevægede Fa Ngum sig ned ad Na U for at erobre Muang Sua. Trods tre angreb kunne kong Muang Sua, som var Fa Ngums onkel, ikke rumme størrelsen af ​​Fa Ngums hær og valgte at begå selvmord frem for at blive taget i live [1] [2] .

I 1353 blev Fa Ngum kronet [3] :225 , og kaldte sit rige Lan Sang Hom Khao "landet med en million elefanter og en hvid paraply", Fa Ngum fortsatte sine erobringer for at sikre områderne omkring Mekong og flyttede for at tage Sipson Panna (moderne Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture) og begyndte at bevæge sig sydpå til Lannas grænser langs Mekong. Kong Phaiyu af Lanna rejste en hær, som Fa Ngum besejrede ved Chang Saen, hvilket tvang Lanna til at afstå noget af sit territorium og give værdifulde gaver i bytte for gensidig anerkendelse. Efter at have sikret sine umiddelbare grænser vendte Fa Ngum tilbage til Muang Sua [1] [2] .

I 1351 grundlagde Uthong, som var gift med datteren af ​​Khmer-kongen Suphanburi, byen Ayutthaya. Resterne af Khmer-imperiet var imidlertid i direkte konflikt med Ayutthayas voksende magt, og de to blev mere rivaler end allierede. I løbet af 1350'erne udvidede Ayutthaya sig til de vestlige Khmer-territorier og Korat-plateauet. I 1352 blev Angkor angrebet af Ayutthaya i et mislykket forsøg på at erobre hovedstaden [4] .

Vientiane forblev en uafhængig og magtfuld stat, og Ayutthayas voksende magt truede den regionale stabilitet. I 1356 flyttede Fa Ngum sydpå for at tage Vientiane for ikke at støtte hans tidligere fremrykning mod Muang Sua. I 1357 erobrede han Vientiane og de omkringliggende sletter og flyttede sydpå for at etablere Laos kontrol over de territorier, der blev erobret af Ayutthaya. Fa Ngum bevægede sig over Korat-plateauet, erobrede større byer langs Mun- og Chi-floderne og bevægede sig sydpå til Roi Et [5] .

Ved Roi Et Fa udfordrede Ngum direkte Ayutthaya, som anerkendte Lan Xangs kontrol over Korat-plateauet. Uthong sendte 100 elefanter, guld, sølv, over 1000 stykker elfenben og forlovede sin datter Nang Keo Lot Fa for at blive Fa Ngums anden kone [5] . I 1357 etablerede Fa Ngum en mandala for kongeriget Lan Xang, der strakte sig fra Sipsong Pannas grænser til Kina mod syd til Sambir under Mekong-faldene på Hong Island og fra Dai Viet-Names grænsen langs Annamite Range til den vestlige skråning af Horat-plateauet. Det var således et af de største kongeriger i Sydøstasien.

Fa Ngum udvidede Lan Xangs grænser til et område, der kan sammenlignes med det, der nu er Laos, som desuden omfattede en del af det moderne nordlige Thailand og Stung Treng-provinsen i det moderne Cambodja. Han medbragte også en gylden Phra Bang Buddha som en gave fra den angkoriske konge , som blev et nationalt relikvie og markerede vedtagelsen af ​​Theravada-buddhismen .

Fa Ngums abdikation og eksil fra landet

Fa Ngum førte igen Lan Xang til krig i 1360'erne mod Sukhothai, hvor Lan Xang vandt i forsvaret af sit territorium, men gav rivaliserende domstolsfraktioner og en krigstræt befolkning en undskyldning for at afsætte Fa Ngum til fordel for sin søn Oun Juan. Fa Ngum blev eksil i Muang Nan, hvor han døde mellem 1373 og 1390 [6] .

I 1371 blev Oun Huang kronet til kong Samsenthai (konge af 300.000 thailændere), et omhyggeligt udvalgt navn for en lao-khmer-prins, hvilket viste præferencen for den lao-tai-befolkning, han regerede over khmer-fraktionerne ved hoffet. Han konsoliderede sin fars erobringer og generobrede Lannu ved Chiangsan i løbet af 1390'erne. i 1402 modtog han den officielle anerkendelse af Lansan fra Ming [6] .

I 1416, i en alder af tres, døde Samsenthai og blev efterfulgt af Sun Lan Kham Daeng. Vietnamesiske kronikker rapporterer, at under Lan Kham Daengs regeringstid i 1421, under ledelse af La Loi, fandt Lam Son-oprøret mod Ming-dynastiet sted, og han henvendte sig til Lan Xang for at få hjælp. En hær på 30.000 blev sendt med 100 krigselefanter, men de gik over på kinesernes side [7] [8] .

Lan Kham Dans død markerede begyndelsen på en periode med usikkerhed og rigsdrab. fra 1428 til 1440 regerede syv konger Lan Xang, alle dræbt af mord eller intriger ledet af en dronning, der kun er kendt under hendes titel som Maha Devi eller Nang Keo Fimfa "Den Grusomme". Det er muligt, at hun fra 1440 til 1442 regerede Lan Xang som den første og eneste kvindelige leder, inden hun blev druknet i Mekong i 1442 som et offer til nagaerne. I 1440 gjorde Vientiane oprør, men trods mange års ustabilitet var hovedstaden Muang Sua i stand til at slå oprøret ned. Interregnum begyndte i 1453 og sluttede i 1456 med kroningen af ​​kong Chakkafat (1456-1479) [9] .

Krig med Dai Viet

I 1448, under Maha Devi-optøjerne, blev Muang Puen og nogle områder langs Black River annekteret til Dai Viet, og flere træfninger fandt sted mod Lanna langs Nan-floden [10] . I 1471 invaderede kejser Le Thanh-thong af Dai Viet Champa-riget og ødelagde det. Også i 1471 gjorde Muang Puen oprør, og flere vietnamesere blev dræbt. I 1478 blev der gjort forberedelser til en fuldskala invasion af Lan Xang som gengældelse for oprøret i Muang Puen og, endnu vigtigere, for at støtte Ming-imperiet i 1421 [11] .

Omkring samme tid blev en hvid elefant fanget og bragt for kong Chakkafat. Elefanten blev anerkendt som et symbol på kongemagt i hele Sydøstasien, og Le Thanh-thong anmodede om, at dyrets hår blev doneret til Dai Viet-domstolen. Denne anmodning blev taget som en fornærmelse, og ifølge legenden blev der i stedet sendt en kasse fyldt med møg. Da et påskud blev fundet, marcherede den enorme vietnamesiske styrke ud i fem kolonner for at undertrykke Muang Puen og blev mødt af Lan Xangs støttestyrke på 200.000 infanterister og 2.000 elefantkavalerier, ledet af kronprinsen og tre støttegeneraler [11] .

Dai Viet vandt en tung sejr og fortsatte med at true Muang Sua fra nord. Kong Chakkafat og hans hoffolk flygtede sydpå til Vientiane langs Mekong-floden. Dai Viet tog hovedstaden Luang Prabang og splittede derefter deres styrker for at skabe et tangangreb. Den ene gren fortsatte med at bevæge sig mod vest, fangede Sipson Panna og truede Lanna, mens den anden gik sydpå langs Mekong mod Vientiane. Kong Tilok og Lanna udslettede Nordens hær, og tropperne omkring Vientiane samledes under kommando af kong Chakkafates yngste søn, prins Taen Kham. De kombinerede styrker ødelagde Dai Viet-hæren, som flygtede i retning af Muang Puen. Selvom der kun var omkring 4.000 af dem, gjorde Dai Viet et sidste forsøg på hævn og ødelagde hovedstaden Muang Puen, inden han trak sig tilbage [12] .

Prins Thayen Kham tilbød derefter at genoprette sin far Chakphat på tronen, men han nægtede og abdicerede til fordel for sin søn, som blev kronet til Suwanna Balang (Golden Throne) i 1479. I de næste 200 år ville Dai Viet aldrig invadere et forenet Lan Xang, og Lanna blev en nær allieret med Lan Xang [13] [14] .

Krig med Ayutthaya

Kong Potisarat I (1520-1550) var en af ​​de store konger i Lan Xang, han tog Nang Yot Kham Tip fra Lanna som sin dronning, såvel som mindre dronninger fra Ayutthaya og Longwek [15] . Potisarat var en hengiven buddhist og erklærede ham for Lan Xangs statsreligion. I 1523 bad han om en kopi af Tripitaka fra kong Kaeo i Lanna og i 1527 afskaffede han åndsdyrkelse i hele riget. I 1532 sluttede fredsperioden for Lan Xang, da Muang Puen gjorde oprør, og det tog to år at undertrykke Potisarata [16] [17] [18] .

I 1533 flyttede han sit hof til Vientiane, Lan Xangs kommercielle hovedstad, som lå på Mekong-flodslettet under hovedstaden Luang Prabang. Vientiane var hovedbyen i Lan Xang og lå ved krydset af handelsruter, men denne adgang gjorde den også til centrum for en invasion, der var svær at forsvare sig imod. Dette træk gjorde det muligt for Potisarat bedre at styre kongeriget og reagere på afsidesliggende provinser, der grænser op til Dai Viet, Ayutthaya og den voksende magt i Burma [16] [17] [18] .

I 1539 foretog han en pilgrimsrejse til Sikhottabong og forbedrede også denne fan for at styrke Lan Xangs sydlige regionale magt. Også i 1539 modtog Potisarat en thailandsk aristokrat, som søgte tilflugt hos kong Charach af Ayutthaya på grund af et mislykket oprør. Denne hændelse førte til en række fuldskalainvasioner af Lan Xang, som blev brutalt besejret ved Sala Kam i 1540 [16] [17] [18] .

I løbet af 1540'erne havde Lanna en række interne arvestridigheder. det svækkede rige blev først erobret af burmeserne og derefter i 1545 af Ayutthaya. Begge invasionsforsøg blev slået tilbage, selvom der blev gjort omfattende skader på det omkringliggende område. Lan Xang sendte forstærkninger for at støtte sine allierede i Lan Xang. Som svar på dette satte Characha i spidsen for en anden hær i 1547 for at indtage Chiang Mai, hvor han blev besejret igen og tvunget til at trække sig fuldstændigt tilbage til Ayutthaya, hvor han døde næsten øjeblikkeligt ved sin hjemkomst [19] .

Stridigheder om tronfølgen i Lanna fortsatte, men Lannas position mellem de aggressive stater Burma og Ayutthaya krævede genoprettelse af orden i kongeriget. Som en anerkendelse af hans hjælp mod Ayutthaya og hans stærke familiebånd til Lanna, blev Potissarat tilbudt Lannas trone for sin søn Prins Settatirat , som blev kronet i Chiang Mai i 1547. Lan Xang var på højden af ​​sin politiske magt, Potisarath var kongen af ​​Lan Xang, og Settatirat, hans søn, var kongen af ​​Lanna. I en omfattende retsceremoni beskrevet i Chronicle of Chiang Mai, tog Setthathirath Emerald Buddha i besiddelse som sit personlige palladium (som senere blev til Vientiane palladium) og modtog prinsesserne Nang Thip og Nang Tongham som dronninger .

Fred vil ikke vare længe. I 1548 invaderede burmeserne Ayutthaya, men det lykkedes ikke at erobre hovedstaden; samme år henvendte Burma sig til Potisarat med et forslag om at indgå en alliance. Potisarat accepterede ikke alliancen og støttede ikke Ayutthaya, som uden held havde forsøgt at invadere Lan Xang blot otte år tidligere. I 1550 vendte Potisarat tilbage til Luang Prabang, men døde i en ulykke, mens han red på en elefant foran femten internationale delegationer, der søgte et publikum [21] .

Burmesiske invasioner

I 1548 tog kong Setthathirath (som konge af Lanna) Chiang Saen som sin hovedstad. Mægtige fraktioner eksisterede stadig i Chiang Mai-domstolen, og truslerne fra Burma og Ayutthaya voksede. Efter sin fars alt for tidlige død forlod kong Settatirat Lanna og efterlod sin kone som regent. Da han ankom til Lan Xang, blev Settatirat kronet som konge af Lan Xang. Denne afgang opmuntrede de rivaliserende fraktioner i hoffet, som kronede Chao Mekuti som konge af Lanna i 1551 [22] .

I 1553 sendte kong Settatirat en hær for at generobre Lanna, men blev besejret. I 1555 sendte kong Setthathirath igen en hær for at generobre Lannu under Saint-Sulinta og det lykkedes at fange Chan Saen. For sin succes modtog Sen Sulintha titlen Luksay (sejrrig) og tilbød en af ​​sine døtre til kong Setthathirat. I 1556 blev Burma, under kong Bayinnaun , invaderet af Lanna. Kong Mekuti af Lanna overgav Chiang Mai uden kamp, ​​men blev genindsat som burmesisk vasal under militær besættelse [23] [24] .

I 1560 flyttede kong Setthathirath officielt hovedstaden Lan Xang fra Luang Prabang til Vientiane, som ville forblive hovedstaden i de næste to hundrede og halvtreds år. Den officielle flytning af hovedstaden fulgte et omfattende byggeprogram, der omfattede befæstelse af byens forsvar, bygning af et massivt officielt palads og Phakeo til at huse Emerald Buddha og eftersyn af Luang i Vientiane. I Luang Prabang blev Wat Xiengthong bygget, muligvis som kompensation for tabet af status som den tidligere hovedstad i Lansan, og større renoveringer blev udført i Nakhon Phanom [25] .

I 1563 blev en traktat underskrevet mellem Lan Xang og Ayutthaya, beseglet ved forlovelse af prinsesse Thepkasattri (hvis mor var dronning Suryothai af Ayutthaya). Kong Maha Chakraphat forsøgte dog i stedet at udveksle prinsesse Kaeo FA, hvilket øjeblikkeligt blev afvist. På toppen af ​​kontroversen invaderede burmeserne North Ayutthaya med hjælp fra Maha Thammarachi, den kongelige vicekonge og guvernør i Phitsanulok. Det var først da, i 1564, at kong Chakkraphat sendte prinsesse Thepkasattri til Lan Xang sammen med en enorm medgift i et forsøg på at tilbagekøbe den brudte alliance [26] .

Mens processionen var på vej, overfaldt Maha Thammaracha prinsessen og sendte hende til sine overherrer i Burma; kort efter begik hun selvmord undervejs. Stillet over for truslen om overvældende burmesiske styrker mistede Chakkraphat en potentiel alliance med Lan Xang, Ayutthayas nordlige territorier og hans datter. For at forhindre yderligere invasioner blev Chakkraphat vasal af Burma og måtte udlevere sig selv og sin søn prins Ramesuan som gidsler til kong Bayinnaung og efterlod en anden søn af prins Mahinthrathirat som vasal i Ayutthaya [26] .

Burmeserne vendte derefter mod nord for at vælte kong Mekuti af Lanna, som havde undladt at støtte den burmesiske invasion af Ayutthaya i 1563 [27] [28] . Da Chiang Mai faldt til Burma, flygtede en række flygtninge til Vientiane og Lan Xang. Settatirat, der indså, at Vientiane ikke ville modstå en lang belejring, beordrede byen til at blive evakueret og frataget dens forsyninger. Da burmeserne indtog Vientiane, blev de tvunget til at tage på landet for at få mad, hvor kong Setthathirat organiserede guerillaangreb og små razziaer for at chikanere de burmesiske tropper. Stillet over for sygdom, underernæring og demoraliserende guerillakrig blev Bayin Naung tvunget til at trække sig tilbage i 1565 og efterlod Lan Xang som det eneste tilbageværende uafhængige thailandske kongerige [29] [30] .

Interne krige

I 1622-1637 udbrød dynastiske kampe og indbyrdes krige i Lan Xang, som ophørte under herskeren Suligna Wongsa .

Rise of the State

Under Sulign Wongses styre blev territoriale stridigheder med de fleste nabostater afgjort, udenrigshandelsforbindelserne blev udvidet, og handelskontakter blev etableret med Holland .

Landets sammenbrud

I løbet af det 17. århundrede faldt Lan Xang i forfald. Efter kong Sulinga 's død brød Wongsa op i tre kongeriger - Luang Prabang , Vientiane og Champasak .

Efter Sulign Wongsas død i 1694 var der ingen arving, og Dai Viet og Ayutthaya sendte tropper til Laos. Efter et årti med krig og anarki brød Lan Xang hurtigt op i 3 kongeriger - Luang Prabang , Vientiane og Champasak  - samt en række mindre fyrstedømmer. Alle tre listede stater var vasaller af Siam (Ayutthaya), og de to sidste hyldede også Dai Viet .


Samfundet

Den etniske mangfoldighed i Lan Xang er blevet forbundet med handel og etniske migrationer over land. De talrige bjergstammefolk blev grupperet i de brede kulturelle kategorier af Lao Teng (som omfattede de fleste af de oprindelige grupper og Mon Khmer) og Lao Song. Lao Lum var etnisk dominerende, og der var flere nært beslægtede Tai-grupper, der omfattede Tai Dam, Tai Deng, Tai Lu, Tai Yuan og Fuan-folk. Måske på grund af Lan Xangs komplekse etniske mangfoldighed, var samfundsstrukturen ret enkel, især sammenlignet med de nærliggende thailændere med Sakdi Na-systemet eller khmererne med deres komplekse kastesystem og koncepter om det guddommelige kongerige eller Devaraji [31] .

Laos samfund var splittet, med kongefamiliens religiøse og verdslige magt øverst, efterfulgt af adelen og derefter bønderne, som omfattede købmænd, håndværkere, bønder og almindelige arbejdere [32] . Uden for systemet, men frem for alt, var der Sanghaen eller gejstligheden, som ikke kun sørgede for social mobilitet, men også midlerne til uddannelse [33] . Bjergbefolkningen eller Lao Teng var uden for det sociale system, sammen med Kha eller "fanger", som enten blev taget i krig eller arbejde for kriminelle handlinger eller gæld [34] . Siameserne, khmererne og shanerne udgjorde størstedelen af ​​omrejsende handlende, men der var små befolkninger af kinesere og vietnamesere omkring de store handelsbyer og i Muang Puen.

Religion

Theravada-buddhismen har været Lan Xangs statsreligion siden Potisarath i 1527, men har været en voksende del af kulturarven siden Fa Ngums tid [35] . I Lan Xangs landsbyer, klostre og byer kredsede meget af dagligdagen om det lokale tempel eller Wat-templet. Templerne var centre for læring, og alle mænd skulle tilbringe mindst en del af deres liv i religiøs kontemplation, enten som munke eller novicer. Kongerne kunne etablere deres legitimitet ved at støtte sanghaen og sørge for at bygge nye templer. Lansang havde flere kraftfulde Buddha-billeder, der tjente som palladium og spirituelle symboler på riget, herunder Phra Bang, Phra Keo ("Smaragd" Buddha), Phra Sekham og Phra Luk (Crystal Buddha Champasak) [36] .

Animisme var også et af de tidligste, vedvarende og vigtigste trossystemer for Lao Tai-grupper, og de traditioner og praksis, der begyndte i Lan Xang, er forblevet en vital del af Laos spiritualitet. Blandt de etniske bakkestammer i Lao Song og Lao Teng var animisme den dominerende religion. Lao Lum troede, at gamle mytiske slanger kendt som Ngeak beboede store vandveje, udskærer det omkringliggende område og beskytter nøglepunkter langs floder eller andre vandområder. Det tidligste navn for Mekong-floden var Nam Nyai Ngu Luang, eller "Great River of the Giant Serpent" [37] .

Ngeak og nagaer, der blev "tæmmet" af buddhismen, blev anset for at bringe regn eller formskiftere, og nagaer mentes især at være beskyttende ånder, der beboede byerne Vientiane og Luang Prabang i Lan Xang. Nagaer er blevet bevaret som almindelige motiver ikke kun i myter og legender, men også på laotiske templer og på silkestoffer [38] . Nagaen blev et magtfuldt symbol på Lan Xang-riget, så magtfuldt, at da Thailand blev tvunget til at afstå de territorier, der skulle blive til Laos i 1893, bestilte Thailands konger nye regeringssæler, der indeholdt Garuda-symbolet på Thailand, der fodrede på Lan. Xang naga som en tyndt tilsløret trussel om, at det territoriale tab ikke blev glemt [39] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Simms (1999) , s. 30-35.
  2. ↑ 1 2 3 Stuart-Fox (1998) , s. 38-43.
  3. ↑ Coedes, George. De indianiserede stater i Sydøstasien / Walter F. Vella. - University of Hawaii Press, 1968. - ISBN 978-0-8248-0368-1 .
  4. ↑ Wyatt (2003) , s. 52.
  5. ↑ 1 2 Simms (1999) , s. 36.
  6. ↑ 1 2 Stuart-Fox (2003) , s. 80.
  7. ↑ Simms (1999) , s. 47-48.
  8. ↑ Stuart-Fox (2006) , s. 20-21.
  9. ↑ Stuart-Fox (1993) .
  10. ↑ Stuart-Fox (1998) , s. 65.
  11. ↑ 1 2 Simms (1999) , s. 51-52.
  12. ↑ Stuart-Fox (1998) , s. 66-67.
  13. ↑ Stuart-Fox (2006) , s. 21-22.
  14. ↑ Bush, Elliot & Ray (2011) , s. 26.
  15. ↑ Simms (1999) , s. 56.
  16. ↑ 1 2 3 Simms (1999) , s. 56-61.
  17. ↑ 1 2 3 Stuart-Fox (1998) , s. 74-75.
  18. ↑ 1 2 3 Viravong (1964) , s. 50-51.
  19. ↑ Wyatt (2003) , s. 78.
  20. ↑ Wyatt & Wichienkeeo (1995) , s. 118-119.
  21. ↑ Simms (1999) , s. 64-68.
  22. ↑ Wyatt & Wichienkeeo (1995) , s. 120-122.
  23. ↑ Simms (1999) , s. 71-73.
  24. ↑ Stuart-Fox (1998) , s. 78.
  25. ↑ Stuart-Fox (2006) , s. 61-72.
  26. ↑ 1 2 Wyatt (2003) , s. 81.
  27. ↑ Harvey 1925: 167–168
  28. ↑ Maha Yazawin Vol. 2 2006: 266-268
  29. ↑ Simms (1999) , s. 73-75.
  30. ↑ Stuart-Fox (1998) , s. 81-82.
  31. ↑ Askew (2007) , s. 36.
  32. ↑ Evans (2003) .
  33. ↑ McDaniel (2008) .
  34. ↑ Turton (2000) , s. 16.
  35. ↑ Holt (2009) , s. 10-15.
  36. ↑ Stuart-Fox (2008) , s. 33.
  37. ↑ Stuart-Fox (2006) , s. 7.
  38. ↑ Bunce (2004) , s. 247.
  39. ↑ Ngaosyvathn (2009) , s. 55-56.

Litteratur

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger