Labe, Louise

Louise Labe
fr.  Louise Labe
Fødselsdato 1524 [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 25. april 1566 [4]
Et dødssted
Land
Beskæftigelse digtere , værtinde for en litterær salon , forfatter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Louise Labé [5] ( fransk  Louise Labé ; rigtige navn og efternavn Louise Charly, Charly; kælenavn Smuk rebslager, La Belle Cordière) ( 1522 , Lyon  - 25. april 1566 , Parsieu-en-Dombes nær Lyon) - Fransk digtere , værtinde litterær salon.

Biografi

Lidt er kendt om Labes liv. Datter af en rebslager i Lyon (deraf tilnavnet "Smuk rebslager", fr.  La belle Cordière ). Hun giftede sig med den velhavende rebslager og fabrikant Perrin, og hendes hjem blev centrum for det uddannede samfund i Lyon .

Louise Labes liv blev tilbragt i Lyon og omegn. I løbet af hendes tid blev Lyon et stort industrielt og kommercielt centrum. Derudover gik ruter fra Paris til Italien , som var renæssancens kulturelle leder, gennem den. Den italienske indflydelse i Lyon var meget mærkbar.

Louise Labe var datter af en rebfabrikant i Lyon og var gift med sin kollega. Da hun ifølge vidneudsagn fra alle omkring hende også var yderst attraktiv, fik hun det stabile kælenavn Smuk rebslager . Hendes fars rigtige navn er Charlie eller Charlieu. Ved sit første ægteskab giftede han sig med enken efter en rebfabrikant, Labe, og arvede fra hende sammen med fabrikken sit efternavn. Louise var datter af hans andet ægteskab. Hendes mor døde i 1525, hendes fars tredje ægteskab giftede sig med en ung pige. Oplysninger om Louises forhold til sin stedmor er ikke bevaret, der er ingen grund til at tro, at de var modstridende, da Louise fik en fremragende uddannelse.

Den fremragende uddannelse, som Louise fik, blev tilsyneladende leveret af hendes fars økonomiske midler, svarede til renæssancens mest avancerede humanitære ideer , men var i en vis forstand unik, da kun få kunne modtage en sådan uddannelse. Ved at give en sådan uddannelse til sin datter trådte faderen til en vis grad over de traditionelle syn på miljøet. Hendes uddannelse omfattede en bred vifte af humanitær viden tilgængelig for de bedste hoveder i denne æra. Hun kunne græsk, latin og italiensk. Hun stiftede bekendtskab med filosofiske, historiske og litterære værker, både fra den antikke verden og ny italiensk litteratur, herunder Dantes og Petrarcas poesi . En af hendes lærere var Maurice Seve , den mest berømte digter i Lyon i denne æra, han forblev altid hendes ven og introducerede pigen til kredsen af ​​forfattere og kunstnere. En anden obligatorisk del af uddannelsen var at lære at synge og spille på musikinstrumenter. Luten blev Louises yndlingsinstrument. Men, hvad der virkelig var usædvanligt, studerede Louise sammen med sin ældre bror også mænds aktiviteter: gymnastik, fægtning, ridning.

Som 20-årig i 1542 var Louise allerede gift med en kollega til sin far, ligeledes rebslager, en mand, der ikke længere var ung, ikke særlig rig og ikke uddannet. Han gav dog tilsyneladende sin kone en masse frihed. Louise førte en åben og fri livsstil, hendes hus fik besøg af forfattere, musikere og kunstnere. Nogle forskere hævdede endda, at hun havde en litterær salon, men det er tilsyneladende en vis overdrivelse, da hendes vigtigste gæster af og til var i Lyon og passerede. Derudover viser individuelle bemærkninger, at hendes livsstil blev fordømt af mange andre, og i salonernes æra er en sådan adfærd allerede blevet normen i samfundet.

En af hendes bekendte var den berømte franske digter Olivier de Magny , som var på rejse gennem Lyon. Han blev hovedemnet for hendes kærlighedstekster. Hans gensidige følelse for hende var tilsyneladende kortvarig. Forskere genkender hende i nogle af hans digte, men denne digter var glad for mange kvinder.

I 1555 besluttede digterinden at udgive sine værker. Det kendte Lyon-forlag Jean de Tourne udgav sin bog, og året efter udgav han yderligere to udgaver. Hun var åbenbart efterspurgt. I 1556 udgav Jean Garou den i Rouen .

Meget lidt er kendt om hendes liv fra 1556 til 1565. Men fra den generelle historiske baggrund er det klart, at dette var en ulykkelig æra. Religiøse krige førte til højere skatter. Man ved, at hendes mand i 1557 gik fallit. Parret flyttede til Percieux-en-Dombes, en lille ejendom arvet fra Louises mor. Lyon blev taget til fange af huguenotterne og blev skueplads for sammenstød. I 1564 var der en pestepidemi i Lyon . Louises bror og hendes ven Maurice Save døde fra hende. Louise var også alvorligt syg på det tidspunkt, men hvad man ikke ved, så overlevede han i hvert fald epidemien, tilsyneladende var det en svær og langvarig sygdom. Hun blev støttet af sin advokatven Tomaso Fortini. I foråret 1566 døde hun og blev begravet efter den katolske ritual hemmeligt om natten, da huguenotterne dominerede byen. Tomaso Fortini bestilte en gravsten til hende, men den forsvandt, så hendes grav kendes ikke.

Kreativitet

Ulykkelig kærlighed til en ung adelsmand (tilsyneladende endda før ægteskabet) forårsagede hendes brændende digte - 3 elegier og 24 sonetter . De optrådte, sammen med en smuk allegori: "Débat de Folie et d'Amour" (Disputation of Madness and Love), i hendes "Oeuvres" ("Works"), i 1555 (ny udg. P., 1887 ). Sonnets Labe - en af ​​de første i tiden på fransk. I hendes værk (som andre franske digtere fra renæssancen: Maro , Ronsard og hans "Pleiades", Du Bellay ) er der utvivlsomt indflydelse fra italiensk poesi, især Petrarch.

Anerkendelse

Hendes sonetter blev oversat til tysk af R. M. Rilke . Kantaten "Louise Labes grav" er skrevet af Maurice Oana , en romantik baseret på hendes digte af Darius Milhaud .

Hoax version

I slutningen af ​​2005 udgav Geneve-forlaget Droz en monografi af professor Mireille Yuchon, som beviste, at der faktisk ikke eksisterede nogen digterinde Louise Labe. Ifølge M. Yuchon taler vi om en storstilet litterær fup udført af Lyon-skolens digtere (M. Seve , C. de Taimon, G. La Teysoniere m.fl.), som dermed demonstrerede muligheden for at bruge Italienske poetiske former i fransk litteratur. Omkring teorien om M. Yuchon - den fandt ikke bred opbakning blandt litteraturkritikere, selvom den blev støttet af den største franske videnskabsmand, akademiker Marc Fumaroli  - brød en voldsom og stadig uafsluttet diskussion ud ( [1] ).

M. Yushons teori er ikke i overensstemmelse med en række juridiske og økonomiske dokumenter, der er bevaret i arkiverne: et kongeligt privilegium, der bekræfter hendes ophavsret, et testamente udfærdiget i overensstemmelse med alle retsvidenskabens regler, bevarede fakturaer, for eksempel en faktura vedr. betale en gravsten. Nogle af disse dokumenter blev udarbejdet efter pesten, som krævede livet af mange Lyon, inklusive Maurice Saive.

Udgivelser af tekster

På russisk

Noter

  1. ↑ Louise Labé // Store norske leksikon  (bog) - 1978. - ISSN 2464-1480
  2. ↑ Louise Labé // RISM: Répertoire international des sources musicales  (engelsk) - 1952.
  3. ↑ Louise Labé // CONOR.BG
  4. ↑ https://www.enciclopedia.cat/ec-gec-0036192.xml
  5. ↑ BDT/Labe Louise . Hentet 27. marts 2016. Arkiveret fra originalen 6. april 2016.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis