| Kurmanj | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Kurmanc, kırmanc |
| befolkning | 22.000.000 mennesker (estimat) |
| genbosættelse | Tyrkiet , Iran , Syrien , Irak |
| Sprog | kurmanji , sorani , zazaki |
| Religion | Islam , Alevisme , Yezidisme |
| Inkluderet i | kurdere |
| Beslægtede folk | Perser , Talish |
| Oprindelse | Kurtianere , medere , parthere |
Kurmanj ( Nord-Kurd. Kurmanc , Sorani کورمانج , N. -Zaz. Kırmanc ) er hovedstammen og det historiske selvnavn for det kurdiske folk , som ikke alle taler Kurmanji -dialekten .
Dette endoetnonym bruges af de nordlige (taler Kurmanji og Zazaks i mange provinser i Tyrkiet ) og centrale kurdere (stammer af Baban, Mukri osv., der taler Sorani ).
Hovedområdet for dets udbredelse er de tyrkiske , iranske og syriske dele af Kurdistan . Langt de fleste kurdere i disse regioner kalder sig "Kurmanj", hvilket repræsenterer den dialektale udtale. Derudover samtidig med, at de klart realiserer sig selv som etniske kurdere.
De berømte kurdiske historikere Sharaf Khan Bidlisi (2-82), Mah Sharaf-Khanum Kurdistani (3-47) og Khusraw ibn Muhammad Bani Ardalan (4-100) deler kurderne i fire grene (taif), "hvis sprog og skikke er forskellige" :
Mah Sharaf-Khanum og Khusrav ibn Muhammad kalder stedet "Kalhor" for "Bani Ardalan", hvilket med sidstnævnte betyder alle Ardalan-kurderne. Ardalan-kurderne kaldte deres umiddelbare naboer - Baban-kurderne "Kurmanj", og sig selv - kurdere. I den videnskabelige litteratur kaldes den dialekt , der tales af Baban-kurderne, sædvanligvis Sorani (Sorani), i modsætning til Kurmanji , sproget for kurderne i den nordlige del af Kurdistan (3-194). Det kurdiske sprog er opdelt i flere store dialekter , en af dem er Kurmanji (nordkurdisk) dialekt , som også tales af kurderne i det tidligere Sovjetunionen . På trods af det faktum, at Sorani- dialekten er en dialekt i den centrale del af Kurdistan , fortsætter babans med at kalde sig "Kurmanji", og dette er af særlig nysgerrighed for videnskabsmænd - etnografer og lingvister.
Mukri-kurdere refererer også til sig selv som "Kurmanji", selvom deres talte dialekt er Sorani og er dialekten i det centrale Kurdistan .
I kurdisk historie er der tilfælde, hvor talerne af en kurdisk dialekt skiftede til en anden. I begyndelsen af det 18. århundrede, i Leilakh (eller Eilak) distriktet i Senendej Kurdistan , hvor den tidligere befolkning udelukkende var Gorani, bosatte Gorge, Sheikh Ismaili, Baylavand og Jaf stammerne - bærere af Kurmanji dialekten , som erstattede " Gorani " (3-195) . Vi observerer den samme intra-kurdiske dialekt assimileringsproces i tilfældet i Bivanizh-regionen, beliggende midt i Zagros-bjergene nær Zohab, den gamle Bivanizh-kurdiske dialekt, som blev observeret af den berømte kurdiske filolog fra Iran Dr. Sorani- (5-153).
I skriftlige kilder finder vi endnu en betydning - udover kurdernes dialekt og selvnavn - ordet Kurmanji. Den kurdiske historiker-etnograf Mela Mahmud Bayazidi forstod kun fastboende kurdere ved ordet "Kurmanji", som et alternativ til etnonymet "Kurder". (6-80). I modsætning hertil så den bemærkelsesværdige russiske videnskabsmand T.F. Aristova i ordet "Kurmanji", ud over at "afspejle kurdernes selvnavn" og navnet på en af de kurdiske dialekter, også en tredje betydning - "kurdisk nomadebefolkning" (7-12).
Således observerer vi en mærkelig kendsgerning, når stammerne, der taler den centralkurdiske dialekt (babaner, mukri osv.) kalder sig Kurmanji, idet de som selvnavn bruger ordet , der betegner den nordkurdiske dialekt i lingvistik (27), og samtidig tiden understreger deres tilhørsforhold til den kurdiske etniske gruppe .
Ifølge N. Ya. Marr er ordet "Kurmanji" af gammel oprindelse og betyder "medernes land".