Talekulturen , sprogkulturen er et almindeligt begreb i sovjetisk og russisk lingvistik , der kombinerer viden om sprognormen for mundtligt og skriftligt sprog, samt "evnen til at bruge udtryksfulde sprogmidler under forskellige kommunikationsforhold" [1] . Den samme sætning betegner en sproglig disciplin, der er engageret i at definere grænserne for kulturel (i ovenstående betydning) taleadfærd, udvikle normative manualer, fremme sprognormen og ekspressive sprogmidler.
Talekulturen omfatter foruden normativ stilistik reguleringen af "de talefænomener og -områder, der endnu ikke er omfattet af den litterære tales kanon og det litterære normsystem" [1] - det vil sige al hverdagsskrift og mundtlig kommunikation, herunder former som mundtlig tale , forskellige former for jargon osv.
I andre sproglige traditioner (europæiske, amerikanske) er problemet med normalisering af daglig tale (manualer som "hvordan man taler") ikke adskilt fra den normative stil, og begrebet "talekultur" bruges derfor ikke. I de østeuropæiske landes sprogvidenskab, som oplevede den sovjetiske sprogvidenskabs indflydelse i anden halvdel af det 20. århundrede, blev begrebet "sprogkultur" brugt.
Normativ stilistik udviklede sig i Rusland længe før revolutionen under antik-middelalder, tysk og fransk indflydelse (startende med Lomonosovs grammatikker ; den mest detaljerede manual i begyndelsen af det 20. århundrede var bogen af V.I. Chernyshev "Russisks korrekthed og renhed tale", 1911) [ 1] . Begrebet "talekultur" og begrebet "sprogkultur" tæt på den opstår imidlertid først i 1920'erne i forbindelse med fremkomsten af en ny sovjetisk intelligentsia og med den generelle postrevolutionære holdning, at "masserne" " mestre arbejder-bonde (proletarisk) kultur”, hvoraf en vigtig del var kampen for “det russiske sprogs renhed” (normalt baseret på de relevante udtalelser fra Lenin ). En bog med titlen "The Culture of the Language" blev skrevet af G. O. Vinokur (2. udgave i 1929), S. P. Obnorsky skrev om "det russiske sprogs kultur" i 1930'erne . Begrebet "talekultur" blev almindeligt efter krigen: i 1948 blev E. S. Istrinas bog "Norms of the Russian Literary Language and the Culture of Speech" udgivet, og i 1952 blev talekultursektoren fra Instituttet for det russiske sprog udgivet. Sprog af USSR Academy of Sciences blev oprettet og ledet af S. I. Ozhegov , under redaktionen af hvilken fra 1955 til 1968 ikke-periodiske samlinger "Spørgsmål om talekultur" udgives. Teoretiske værker af V. V. Vinogradov i 1960'erne, D. E. Rozental og L. I. Skvortsov i 1960-1970'erne er viet til dette koncept, samtidig er der forsøg på at skelne det fra udtrykket "sprogkultur" (under hvilket tilbud om at forstå, først af alle eksemplariske litterære teksters egenskaber).
Sovjetiske teoretikere opdelte besiddelsen af en "talekultur" i "talens korrekthed" (overholdelse af en litterær norm, defineret kategorisk: for eksempel, at muligheder som at bære en frakke eller hvor længe? ) og "talefærdigheder" ( evnen til at vælge de mest stilistisk passende, udtryksfulde eller forståelige muligheder) ; i dette sidste tilfælde karakteriseres mulighederne ikke som "rigtige eller forkerte", men vurderende - "bedre eller værre" (jf. uønsket jeg spiser , ikke jeg spiser , eller jeg klarede mig i betydningen "kunne").
Det litterære sprog er anerkendt som standarden for talekultur , primært forstået som fiktionens sprog. Talekulturen er i modsætning til indflydelsen fra dialekter, folkesprog, tilstopning af tale med overdrevne lån, verbale klichéer og " klerikalisme " (det journalistiske begreb " gejstligt arbejde " introduceret af Korney Chukovsky i bogen " Leve som livet " var især berømt).
Yderpunkterne, som talekulturen befinder sig imellem, betragtes som purisme , hvilket fører til "adskillelse fra den folkelige jord, levende processer i det nationale sprog" [1] og "anti-normalisering" (benægtelse af behovet for at blande sig i sprogprocessen ).
Domme om talekulturen indeholdt i sovjetiske sprogværker indeholder normalt mange ideologiske og filosofiske erklæringer: den er forbundet med en persons generelle kultur, kærlighed til sproget, folkets kulturelle traditioner, arven fra socialistisk kultur (titlen på bogen af Skvortsov 1981) mv.
Talekulturen i de førende sovjetiske teoretikeres forståelse indebærer ikke kun en teoretisk disciplin, men også en vis sprogpolitik, propaganda for sprognormen: ikke kun lingvister, men også lærere, forfattere og "almene kredse af offentligheden" spiller en afgørende rolle i det. Uddannelsesaktiviteter inden for sproglige normer var meget brede i USSR: radioudsendelsen i hele Unionen "In the World of Words" blev udsendt (siden 1962), børneprogrammet " Babymonitor " og tv-almanakken "Russian Speech" " blev udgivet (siden 1966).