Nachman Krokhmal | |
---|---|
Fødselsdato | 17. februar 1785 |
Fødselssted | Brody , Østrig-Ungarn |
Dødsdato | 31. juli 1840 (55 år) |
Et dødssted | Ternopil |
Land | Østrig-Ungarn |
Retning | Vestlig filosofi, jødisk filosofi, Haskalah |
Periode | 1800-tallets filosofi |
Hovedinteresser | Historiens filosofi |
Væsentlige ideer | Absolut ånd , Skabelsen som selvbegrænsning af Skaberen |
Influencers | Maimonides , Kant , Hegel |
Nakhman Krokhmal ( 1785 , Brody - 1840 , Ternopil ) - religiøs filosof , teolog , forfatter , tidlig leder af Haskala - bevægelsen .
Nakhman Krokhmal blev født i 1785 i Brody i familien af en velhavende forretningsmand Shulim Krakhmalnik. Min far rejste ofte til Berlin på forretningsrejse , hvor han mødtes med Moses Mendelssohn . Nachman modtog den sædvanlige jødiske uddannelse. Så opfordrede de lokale repræsentanter for Haskalah ham til at få en europæisk uddannelse.
I en alder af 14 giftede han sig med datteren af en velhavende mand og bosatte sig med ham i byen Zhovkva , hvor han tilbragte mange år, og hvor hans søn Abraham i 1820 blev født, en kendt publicist i fremtiden. Der beskæftigede han sig intensivt med selvuddannelse: han studerede tysk , fransk , aramæisk , latin og frem for alt filosofi [1] .
Han var påvirket af jødiske filosoffer - Maimonides og Abraham Ibn Ezra , og tysk - Kant , Schelling , Hegel . Han blev hurtigt den intellektuelle leder af Galicien og spillede en nøglerolle i Haskala- bevægelsen . Angrebet af traditionalister, skrev og udgav et forsvarsbrev.
Fik et tilbud om at tiltræde en rabbinerpost i Berlin, men takkede nej. Han spillede en stor rolle i dannelsen af jødedommens videnskab og i dannelsen af jødisk national identitet. Hans hovedværk, "The Guide to the Lost of Our Time ", overdrog til hans ven L. Zuntz til posthum redigering og udgivelse, hvilket blev gjort i 1851 . Dette arbejde var i vid udstrækning en popularisering af idéhistorien og idéhistorien på hebraisk. Bogen føles som en kamp for at udvikle det rigtige sprog. Han er en af grundlæggerne af den videnskabelige analyse af Bibelen .
Filosofisk set anså han verden for at være et produkt af den "absolutte ånd" fra ham selv gennem en række selvbegrænsninger, som bragte ham tættere på kabbalah . Efter Hegel lagde Krokhmal stor vægt på udviklingen af nationale kulturer, herunder den jødiske. Ifølge Hegel bærer nationer ideer; efter realiseringen af ideen om nationen, falder de og forsvinder. Kristendommen er ifølge Hegel realiseringen af den jødiske monoteistiske idé i hele verden – derfor måtte jøderne forsvinde. Hegel svarer ikke på spørgsmålet, hvorfor dette ikke skete. Ifølge Krokhmal bringer jødisk kultur endnu en idé til menneskeheden - at Gud kontrollerer den historiske proces. Det viser selve jødernes skæbne, som et resultat af hvilket de aldrig vil forsvinde [2] . Han havde en betydelig indflydelse på Moshe Hess og gennem ham på den fremtidige zionistiske bevægelse.
Krokhmals bøger spillede en stor rolle som dirigenter af europæisk kultur til jødedommen.
Aktivitetstidspunkt for Krokhmal, Nachman i jødedommens historie |
---|
par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym |