Skønheden og Udyret (eventyr)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Skønheden og Udyret
fr.  La Belle et la Bete

Genre historie
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"Skønheden og udyret" ( fr.  La Belle et la Bête ) er et europæisk eventyr, kendt i flere versioner; traditionelt udgivet i tillæg til fortællingerne om Charles Perrault . Ifølge Aarne-Thompson-klassifikationen af ​​eventyrplot har den nummeret 425C [1] .

Plot

En rig købmand boede i en byvilla med sine tre døtre, som alle var meget smukke, men kun den yngste, fjorten år gammel, hed Belle ( fransk  Belle  - "skønhed"), fordi hun var sød og ren af ​​hjerte, i modsætning til søstre, onde og egoistiske. Det skete således, at købmanden mistede al sin rigdom i en storm på havet, på grund af hvilken han og hans døtre blev tvunget til at flytte fra byen til et lille landhus og tjene til livets ophold ved fysisk arbejde. Et par år senere hører købmanden, at et af hans handelsskibe, som han sendte med varer, er kommet tilbage til havnen og undgår de andres skæbne, så han vender tilbage til byen for at finde ud af, om skibet er noget værd. i form af penge. Inden han går, spørger han hver af døtrene, hvilken gave de skal give hende. Begge ældste bad om dyrebare smykker og fine kjoler, idet de troede, at deres rigdom var vendt tilbage, og Belle begrænsede sig til at bede om en rose, da denne blomst ikke voksede i den del af landet, hvor de slog sig ned. Da han ankom til byen, opdager faderen til sin rædsel, at lasten fra hans skib er blevet konfiskeret til betaling af gæld, og der er ingen penge tilbage til de lovede gaver.

Da han vendte hjem, forvildede han sig i skoven, men i krattet stødte han på et prægtigt palads, hvor han i salene fandt borde fyldt med madretter og kar med drikkevarer, åbenbart stillet til ham efter ordre fra den usynlige ejer af palads. Købmanden får stillet sin sult og tørst og bliver natten over. Næste morgen så den tidligere købmand, der var ved at gå, en rosenhave og huskede, at hans yngste Belle bad om at bringe hende en rose. Da den kærlige far valgte den smukkeste rose og plukkede den, stod han ansigt til ansigt med det modbydelige "Udyr" ( fr.  Bête ), der anklagede den indtrængende for at have stjålet den mest værdifulde ting, der var i hele besiddelsen, idet han foragtede gæstfrihed af ejerpaladset, og skal betale for det med sit liv. Købmanden beder om nåde og hævder, at han kun tog rosen som gave til sin yngste datter. Uhyret går nu med til at lade købmanden gå, så han kan give rosen til sin datter, men på den betingelse, at derefter enten vil faderen selv vende tilbage til sit palads, eller også kommer hans yngste datter hertil.

Købmanden er ked af det, men accepterer betingelsen. Udyret viser ham vejen og udstyrer ham med ædelstene og smukt tøj til sine døtre, men understreger, at Belle må komme til paladset af egen fri vilje. Købmanden, der er kommet hjem, forsøger at skjule, hvad der skete for Belle, men hun fremkalder hele sandheden fra ham og går af egen fri vilje til Udyrets slot. Monsteret tager pigen meget venligt og informerer om, at hun fra nu af er slottets elskerinde, og han er hendes tjener. Ejeren giver hende rigt tøj, forkæler hende med lækre retter og har lange samtaler med hende. Hver aften ved middagen beder Udyret Belle om at gifte sig med ham, men bliver afvist hver gang. Hver gang hun nægter, drømmer Belle om Prince Charming, som beder ham fortælle hende, hvorfor hun ikke vil giftes, og hun fortæller ham, at hun ikke kan gifte sig med et monster, fordi hun kun elsker ham som en ven. Belle stiller ikke prinsen og udyret sammen og tænker, at udyret må holde prinsen fanget et sted på slottet. Hun leder efter ham og opdager mange fortryllede rum, men ingen indeholder drømmeprinsen.

I flere måneder lever Belle et luksuriøst liv i Udyrets palads med usynlige tjenere, midt i uendelig rigdom, underholdning og mange udsøgte tøj. Men til sidst fik hun hjemve og ville se sine slægtninge, hvilket hun fortalte udyret om. Han tillader hende at besøge sin fars hus, men med betingelsen om at vende tilbage præcis en uge senere. Belle går med til dette og går hjem med et magisk spejl og en ring. Spejlet giver hende mulighed for at se, hvad der sker i Udyrets slot, og takket være ringen kan hun øjeblikkeligt vende tilbage til paladset, hvis hun ruller det tre gange rundt om sin finger. Hendes ældre søstre var overrasket over at se den yngste i godt helbred og smart klædt; de misundte hendes lykkelige liv, og efter at have hørt, at Belle skulle vende tilbage til Udyret på den fastsatte dag, beder de hende om at blive endnu en dag - de lægger endda en bue for deres øjne for at ligne at græde. Deres sande dybeste ønske var, at Udyret skulle blive sur på Belle for at komme for sent og spise hende i live. Belles hjerte bliver rørt af søstrenes prangende kærlighed, og hun går med til at blive hængende.

Næste dag begynder Belle at føle sig skyldig over at bryde sit løfte til Udyret og bruger et spejl til at se ham. Spejlet viser, at Udyret ligger halvdødt af sorg i nærheden af ​​rosenbuskene, hvorfra hendes far tog blomsten. Modløst bruger hun straks ringen til at vende tilbage til paladset. Dyret er næsten dødt, og pigen græder over ham og siger, at hun elsker ham. Belles tårer drypper på monsteret, og det bliver til Prince Charming. Prinsen informerer Belle om, at i gamle dage gjorde en ond fe ham til et hæsligt monster, og at feens forbandelse kun kunne brydes, hvis en pige ville elske ham for den, han er.

Oprindelse og analyse af plottet

Den første udgave af versionen af ​​fortællingen blev lavet af Gabrielle-Suzanne Barbeau de Villeneuve ; teksten blev trykt i " La jeune américaine, et les contes marins " i 1740 [2] . De Villeneuves mest forkortede version blev udgivet af Jeanne -Marie Leprince de Beaumont i Magasin des enfants, ou dialogues entre une sage gouvernante et plusieurs de ses élèves i 1757 ; en engelsk oversættelse udkom i 1757 [3] .

Varianter af fortællingen er kendt i hele Europa [4] , den ældste af de lignende plot, der er registreret i Europa, er fortællingen om Apuleius om Amor og Psyke [ 5 ] . I Rusland er handlingen bedst kendt for eventyret "Den skarlagenrøde blomst ", skrevet ned af den russiske forfatter Sergei Timofeevich Aksakov efter husholdersken Pelagejas ord [6] .

Den komiske operaballet Zemira et Azor , skrevet af Marmontel og Grétry i 1771, blev opført i Frankrig til en af ​​versionerne af plottet . Det var en kæmpe succes i det 19. århundrede [7] .

Madame Villeneuves fortælling indeholder flere elementer, som Madame Beaumont udelod. Det er for det meste baghistorie – en beskrivelse af Belle og Beasts liv, før de mødtes. Udyret var en prins, der mistede sin far som barn, og hans mor blev tvunget til at føre krig for at beskytte hendes rige. Dronningen efterlod sin søn i varetagelsen af ​​en ond fe, som forsøgte at forføre prinsen, da han blev voksen, men han afviste hendes chikane, og troldkvinden i vrede forvandlede den unge mand til et udyr. Med hensyn til Belle var hun faktisk ikke datter af en købmand, men blev født af forholdet mellem kongen og den gode fe. Den onde fe forsøgte at dræbe pigen, så ingen skulle forhindre hende i at gifte sig med Belles kronede far, så prinsessen blev anbragt hos købmandens familie af sikkerhedsmæssige årsager i stedet for den afdøde yngste datter. Derudover giver Madame Villeneuve en udførlig beskrivelse af magien gemt i Udyrets palads. Madame Beaumont har reduceret karakteriseringen af ​​karaktererne betydeligt og forenklet fortællingen til en næsten arketypisk enkelhed [8] .

Hvad der er usædvanligt i fortællingen er, at personerne er byens borgere som klasse, og ikke adelen eller bønderne, som det normalt er tilfældet i sådanne historier. Dette faktum kan afspejle de sociale ændringer, der finder sted under den første optagelse af fortællingen [9] . I arrangementet af Leprince de Beaumont kan en sådan social transformation forklares med, at fortællingen i hendes samling, beregnet til uddannelse af adelige piger, har en opbyggelig betydning og forklarer læserne, at det ikke er den grimhed repræsenteret af Udyr, der burde frygtes, men det onde hjerte, som Beauty-søstrene besidder. Følgelig er fortællingens helte billedet af dyd eller last.

Skærmtilpasninger

Eventyret blev gentagne gange filmatiseret, tjente som inspiration til pop, prosa og tv.

Filmatiseringer

Tegnefilm

  • 1992 USA Japan  - " Beauty and the Beast " amerikansk-japansk produktion.   
  • 1993 Albanien - "Trëndafili magjik" - kort animationsfilm (instrueret af Gjergj Kallmeti). 
  • 1997 USA  - " Skønheden og Udyret ", USA. 
  • Forestillinger

    Se også

    Noter

    1. Skønheden og udyret: Folkeeventyr af type 425C . www.pitt.edu. Hentet 23. maj 2018. Arkiveret fra originalen 8. maj 2017.
    2. Terri Windling, Beauty and the Beast Arkiveret 27. september 2007.  (Engelsk)
    3. Jeanne-Marie Leprince de Beaumont. Skønheden og Udyret . www.pitt.edu. Hentet 23. maj 2018. Arkiveret fra originalen 12. januar 2021.
    4. Heidi Anne Heiner. SurLaLune Fairy Tales: Tales Similar To Beauty and the Beast (link ikke tilgængeligt) . www.surlalunefairytales.com. Hentet 23. maj 2018. Arkiveret fra originalen 28. juli 2017. 
    5. Anderson V., Roman Apuleius og folkeeventyr, bind 1, Kazan, 1914
    6. Sergei Timofeevich Aksakov. " Barndom af Bagrov-barnebarn ". 1858 (eventyret "The Scarlet Flower" (eventyret om husholdersken Pelageya))
    7. Thomas, Downing. Operaens æstetik i det gamle regime, 1647–1785  // Musik og bogstaver. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - V. 86 , no. 4 . — S. 626–629 . — ISSN 1477-4631 . - doi : 10.1093/ml/gci109 .
    8. Hearne, Betsy Gould. Beauty and the Beast: Visioner og revisioner af en gammel fortælling . - Chicago: University of Chicago Press, 1989. - S. 22-25. — 247 s. - ISBN 0-226-32239-4 .
    9. Maria Tatar. De kommenterede klassiske eventyr . — 1. - New York: Norton, 2002. - S. 45. - 445 s. - ISBN 0-393-05163-3 .

    Links