Krabat eller Legends of the Old Mill

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 18. januar 2018; checks kræver 25 redigeringer .
Krabat eller Legends of the Old Mill
tysk  Krabat

Cover af Moskva-udgaven af ​​historien i 1985
Genre historie
Forfatter Otfried Preusler
Originalsprog Deutsch
skrivedato 1971
Dato for første udgivelse 1971
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"Krabat, eller legender om den gamle mølle"  er en eventyrhistorie af den tyske forfatter Otfried Preusler , skrevet af ham i 1971 og anerkendt som forfatterens bedste værk [1] . Fortællingen er baseret på lusaternes folklorehistorier , bearbejdet af Preusler og præsenteret i hans egen fortolkning.

Værkets indhold

Placering af de beskrevne begivenheder

De vigtigste beskrevne begivenheder udvikler sig i en gammel vandmølle . Værket indeholder indikationer af dets placering: Koselbruch , nær det sorte vand, nær landsbyen Schwarzkollm (hvor visse begivenheder finder sted), på vejen til Leipe, nær Hoyerswerd-skoven - disse bebyggelser er ikke fiktive. Værket nævner også byerne Kamenz (hvor soldaterne forsøgte at stjæle lærlinge fra møllen som rekrutter, og som Krabat fløj med Mesteren i en vogn), Wittichenau (hvor lærlinge solgte en tyr og en sort hest), og også Dresden  - hovedstaden i Sachsen .

Du kan se møllens placering på kortene på følgende link .

Tidspunkt for begivenheder

Forfatteren giver ikke en direkte indikation af tidspunktet (årene) for de beskrevne begivenheder, men ifølge indirekte data kan datering udledes med høj grad af sandsynlighed. Værket indikerer, at på dette tidspunkt "havde kurfyrsten af ​​Sachsen været i krig med den svenske konge i flere år om den polske krone . " August II regerede Sachsen fra 1694 til 1733, samtidig var han konge af Polen i 1697-1704 og 1709-1733. "Krigen med den svenske konge" er den store nordlige krig 1700-1721. August II startede en krig i håbet om at vinde de baltiske områder fra Sverige, og led en række nederlag, mistede den polske trone under svensk pres i 1704 og underskrev i 1706, som et resultat af den svenske besættelse af Sachsen, en ydmygende fred. og forlod krigen. I 1709, efter Peter den Stores sejr over svenskerne ved Poltava, gik Sachsen igen ind i krigen, og i slutningen af ​​året genvandt Augustus II den polske trone. Således er perioden for "krigen med den svenske konge om den polske krone" 1704-1706 og 1709. Derudover er der en episode i historien, når Mesteren besøger August II i Dresden, hvor alle officerer og hoffolk længes efter "krigens fortsættelse" ("det betyder ikke noget, sejr eller nederlag, så længe der er krig"), og samtalen med Mesteren bliver August II's sidste argument for beslutningen om at "fortsætte krigen." Denne situation minder i høj grad om slutningen af ​​sommeren - efteråret 1709, da Augustus II, efter at have modtaget nyheden om slaget ved Poltava, tøvede med, om han skulle gå ind i krigen igen eller ej, og blev udsat for stærkt pres fra sit hof og sine officerer, som brændende længtes efter krig og hævn. Hvis vi således antager, at kurfyrstens besøg af Mesteren finder sted i efteråret 1709 (selv om det ikke stemmer helt overens med historien, som siger, at besøget fandt sted "om vinteren"), så begynder begivenhederne d. juledag 1707 og slutter den 31. december 1710.

Begivenhederne i historien udspiller sig over tre på hinanden følgende år, fra det øjeblik Krabat dukker op på møllen til de sidste begivenheder - Mesterens død og redningen af ​​Krabat.

Tegn

Plot

Krabat ender ved et uheld i en mølle i Koselbruch. Om denne Mølle i Egnen siger man, at der er urent. Hendes seks møllesten maler byg, havre og hvede dag efter dag, men de lokale bønder går uden om hende. Den eneste besøgende på møllen er den mystiske Fremmed i sort, med en hanefjer, hvis lys oplyser møllen. Mesteren ringer til den fremmede Mester og frygter ham. Hver nymåne ankommer han til møllen på en tung vogn for at male noget (i modsætning til filmen Krabat. The Sorcerer 's Apprentice , historien angiver ikke præcist hvad), på den syvende, "død" (normalt ikke brugt) møllesten .

Selve møllen viser sig at være en hekseriskole, hvor den enøjede Mester underviser sine tolv lærlinge i den hemmelige videnskab. Det formål, Mesteren og den Fremmede forfølger med at oprette Skolen, er ikke nævnt. Hver nytårsaften skal en af ​​de tolv fyre dø for at forlænge Mesterens liv, sådan er hans aftale med den fremmede. Den til døden udvalgte lærling skal grave sin egen grav. [2] I stedet for den afdøde bringer Mesteren en nytilkommen, som han vælger ved hjælp af magi - normalt hjemløse børn eller forældreløse børn. I løbet af det komplekse forhold mellem Mesteren og hans afdelinger, en gang om året, falder hans valg uvægerligt på en af ​​dem: Det var sådan, Tonda blev berøvet livet, dengang Michal. Hver af dem gravede sin egen grav, de blev begravet i ødemarken.

På tærsklen til hver påske aflægger fyrene en ed om troskab til Mesteren, en række identiske begivenheder gentages fra år til år. Den ambitiøse Mester er tæt på selve kurfyrsten af ​​Sachsen og værner om drømmen om at blive en indflydelsesrig minister, marskal eller kansler under den polske krone, der lever i rigdom og ære.

Det er umuligt at flygte fra møllen i Koselbruch, flygtningen vender uvægerligt tilbage til den, hans veje er forhekset af Mesteren.

Der er kun én måde at afslutte alt på. Den eneste ene! Hvis der er en pige, der elsker dig, og hvis hun beder mesteren om at lade dig gå og kan bestå testen...

Selv i det første år på møllen blev Krabat forelsket i pigen Pevunya fra Schwarzkolm. Mesteren ødelagde dog først Vorshula, pigen fra Tonda, af frygt for unge menneskers kærlighed, der ville være fatal for ham, og nu kommer turen til Krabat og Singer. Det er nok for mesteren at kende navnet på pigen for at ødelægge hende ved hekseri.

Krabat udmærker sig til sidst i mystisk videnskab, og med Yuros hjælp mestrer han evnen til at modstå Mesterens vilje.

På den sidste dag af det tredje år på møllen, efter at Krabat nægtede at blive Mesterens efterfølger i skolen og allerede havde gravet sin egen grav i ødemarken, kommer Singer til Mesteren og beder om at give hende sin kæreste. Hun består den tildelte prøve med bind for øjnene og genkender Krabat blandt de andre lærlinge og mærker hans frygt for hende. Mesteren vil ikke leve før midnat, møllen er ved at bryde sammen i flammer, Krabat og lærlingene bliver reddet: de forlader møllen, Mesterens lænker ødelægges, fyrene mister deres evne til at trylle.

Evaluering af historien

Hovedideen i historien er modstanden af ​​sort magi til noget "anden magi", der kommer "fra dybet af et kærligt hjerte" til en hemmelig sort magt - kraften i venskab, hengivenhed, kærlighed. Derudover tegner forfatteren dygtigt og diskret et farverigt billede af livet og levevis i en lille sorbisk mølle og landsby fra det 17. - 18. århundrede .

Pumphut

Afsnittene med Pumphut står alene i begivenhedskæden på den gamle mølle. Pumphut nævnes første gang som helten i en historie, der går fra mund til mund. Han straffer onde og grådige møllere for almindelige arbejderes glæde. For bundne lærlinge, forbundet med Mesteren, ikke kun af behovet for at tjene til livets ophold og logi for natten, men også af den magiske ed om studerendes lydighed, er Pumphut idealet for en fri mand:

Han var ikke tiltrukket af at blive en mester, at være en vigtig gentleman - en embedsmand, en dommer eller en hofmand - og tiltrak ham slet ikke. Men han kunne være hvem som helst! Alt var på hans skulder, men han ville ikke! ..

Pumphut fremstår venlig og fair. I de stakkels lærlinges bevidsthed er denne retfærdighed: Ejeren bør ikke være grådig og ond, arbejderne bør ikke arbejde overdrevent, og de bør få mad nok til deres arbejde.

Senere viser Pumphut sig at være en rigtig person og kommer til den gamle mølle for at måle sine magiske kræfter med Mesteren selv. Efter at have vundet kampen ødelægger Pumphut ikke møllen og dens mester, men udsætter sidstnævnte for ydmygelse foran eleverne. Således forstærker Pumphut ideen i Krabats sind om, at mod sort magi, der udstråler ondskab, er der en anden kraft, der kan gøre modstand: det er nødvendigt for dem at overvinde Mesterens intriger - Krabat og andre indbyggere i den mystiske mølle.

Sort magi i værket

Mill Apprentices bruger ikke deres staveevner, medmindre det er bestilt af Mesteren, eller medmindre det er absolut nødvendigt (bortset fra harmløse vittigheder). De har konstant travlt med de sædvanlige gøremål på møllen - de renser sneen, laver et nyt møllehjul, forbereder tørv til vinteren.

 "Jeg forstår ikke, hvorfor arbejde, hvis alt, hvad vi laver med vores egne hænder, simpelthen kan fremtrylles?!

"Det er rigtigt," svarede Tonda, "kun sådan et liv kan blive ulækkert." Uden arbejde, bror, er livet ikke liv! Du holder ikke så længe!

Derudover har sort magi sine begrænsninger – nogle gange skal lærlinge arbejde uden at ty til det.

Mesterens magi er rettet mod social ondskab: ødelæggelse af mennesker for at behage ham, pres på den reelle herskende magt for at anspore krig (samtidig er hans lærlinge utilfredse med militarisering og ved hjælp af hekseri spøger de grusomt om en afdeling af rekrutterere, der har kigget ind i møllen). Samtidig gør forfatteren det klart, at ejerne af mystiske trolddomskræfter har mulighed for at vælge og bruge dem til gode gerninger. Så for eksempel nægter Mesteren at sende sne til bønderne fra landsbyen til deres vinter, fordi han er ligeglad med deres problemer, men i stedet for ham gør lærlingen Yuro det i hemmelighed. Yuro og Krabat, efter at have mestret den hemmelige kunst, leder ham tværtimod til at bekæmpe Mesteren, det vil sige selve kilden til ondskab, og udsigten til at miste deres evner skræmmer dem ikke.

Med størst opmærksomhed på den moralske og etiske komponent af værket beskriver forfatteren individuelle attributter og teknikker af sort magi inden for fortællingens integritet uden at gå ind i deres detaljer og mekanismer; selvom nogle detaljer nøjagtigt svarer til serbernes (og andre folkeslag i Europa) populære overbevisninger og myter. Blandt andre kendte eventyrmotiver nævnes: forvandling til dyr (med henblik på svigagtigt salg); at gætte den forheksede person blandt de nøjagtige ligheder; problemer (fortryllelse, hekseri, forvrængende opfattelse); brug af ikke-bly kugler; beskyttende cirkel på jorden; rejse uden for kroppen; duel af troldmænd; en mølle, hvor djævle maler de dødes knogler om natten; afstraffelse af de grådige med hekseri... Trods det omfangsrige fantastiske indhold tildeles værket realisme, blandt andet takket være den detaljerede beskrivelse af de lusatiske bønders liv, arbejde på møllen, folkloreindstik (et eventyr i et eventyr ) og andre elementer.

Oversættelser til russisk

Tre oversættelser af "Krabat" til russisk er kendt [3] :

Skærmtilpasninger

I musik

Noter

  1. ↑ Bedtime Story hjemmeside . Hentet 9. juni 2009. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2007.
  2. ↑ Otfried Preusler. Krabat.
  3. ↑ Otfried Preusler "Krabat" . fantlab.ru Hentet 2. maj 2021. Arkiveret fra originalen 4. marts 2017.

Litteratur

Links

Se også