| Kou Qianzhi | |
|---|---|
| Fødselsdato | 365 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 448 [1] [2] |
| Et dødssted | |
| Land |
|
| Far | Q61726926 ? |
Kou Qianzhi ( kinesisk 寇謙之, pinyin Kòu Qiānzhī , pall. Kou qian zhi ; 365-448) var en taoistisk reformator fra de sydlige og nordlige dynastiers æra , som reviderede systemet med ceremonier og ritualer i School of Heavenly and Reavenly Guided School. , som grundlagde retningen for de nordlige himmelske guider . Han havde stor autoritet ved hoffet i det nordlige Wei-dynastiet ( 386-534 ) og var i stand til at etablere taoismen som den officielle statsreligion. Men af denne grund blev taoisterne involveret i en politisk kamp, der førte til blodige hændelser.
Kou blev født i Changping (nu et distrikt i Beijing ) i 365 og var oprindeligt læge. Men i 415, og derefter tilbage i 423, besøgte han betydelige syner på Mount Songshan . Han talte med ånder, for første gang endda personligt med Lao Tzu og senere med Li Puwen, den øverste mester og tipoldebarn af Lao Tzu . Under hans første besøg fortalte ånden ham, at efter patriarken Zhang Daolings afgang , gik skolen af himmelske guider ned ad vildfarelsens vej og praktiserede falske synspunkter:
除去三张伪法， (Ned med de tre Zhangs falske lære) 租米 钱税 及 男女合气之术， (risafpresning, beskatning og "kunsten at kombinere mænds og kvinders energier") 大道清虚， (Great Tao - ren og tom) 岂有斯事！ (Hvorfor har vi brug for sådan praksis?)Ånden udnævnte Kou til en himmelsk mentor og instruerede ham i at fjerne udskejelser i taoistiske ritualer. Coe begyndte at eliminere praksis med orgier og egoistiske ånder og begyndte at være opmærksom på renheden af ritualer og kvaliteten af praksis.
Kou har en stor tilhængerskare. Coe forsøgte at reducere læren til en mere ortodoks, konservativ form. Hans aktiviteter tiltrak opmærksomheden fra Xianbei - kejseren Taiyu-di , som besteg tronen . I 423, ved kejserligt dekret, blev han officielt ophøjet til rang af himmelsk mentor (Tianshi), hvilket grundlagde en ny linje af nordlige himmelske mentorer . På det tidspunkt førte Syanpi'erne kontinuerlige krige mod nomaderne i nord og vest, og mod det sydlige Song-dynasti i syd, hvor de gradvist udvidede deres besiddelser, som et resultat af sejrrige krige underkuede kejser Tai Wudi gradvist hele det nordlige Kina.
Premierministeren og ivrige tilhænger af taoismen, Cui Hao (崔浩), var i stand til at vedtage en lov, der forbyder buddhisme , hvilket resulterede i massakrer på buddhistiske ledere og tilhængere. Kejseren antog det regerende motto "Sand Suveræn af Stor Ligestilling" (taiping zhen jun), og udråbte i 444 taoismen til statsreligion.
Kou Qianzhi begyndte at tolke sine afsløringer foran retten som en himmelsk gunst, hvilket blev bekræftet af militære sejre. Han blev også betragtet som en ekspert i at opnå udødelighed, idet han stod i spidsen for et særligt alkymistisk laboratorium godkendt af kejseren. Han begyndte at kæmpe for præsteskabets cølibat og styrkelsen af moralen hos tilhængerne af Heavenly Guides-skolen og skabte et charter svarende til vinaya- reglerne .
Over hele landet etablerede han altre, hvor der blev holdt regelmæssige ritualer, ceremonier og fester. I 442 forærede han kejseren talismanen af herskeren af stor lighed, en procedure, der senere blev inkluderet i retsceremonien.
Coes reformer og hans erobringer lykkedes dog ikke med at konsolidere sig. Efter Kou Qianzhis død, henrettelsen af Cui Hao og mordet på kejser Taiyu Di under en sammensværgelse, vendte buddhismen tilbage til det nordlige Kina igen og etablerede sig som statsreligion med fremkomsten af kejser Wencheng Di. Med begyndelsen af Tang-dynastiet vendte orgiepraksis tilbage igen, så forskere har en tendens til at tro, at Kou ikke formåede at reformere taoismen.
På trods af dette bemærker forskerne, at reformerne af Kou Qianzhi førte til, at taoismen fik modenhed, konsoliderede grundlaget og normerne og kanoniserede ritualer.