Codreanu, Corneliu Zela

Corneliu Zelea Codreanu [1] ( Rom. Corneliu Zelea Codreanu , korˈneliu ˈzele̯a koˈdre̯anu ) , født Corneliu Zelinski [2] ( Rom. Corneliu Zelinski ; 13(25) [ 3] 1. september 1899 ,  1. november -30 . november , Hushi County Tyncabesti , Ilfov County , Rumænien ) er en rumænsk politiker, grundlægger og leder af Legion of the Archangel Michael-bevægelsen, bedre kendt som Iron Guard eller Legionary Movement (fra dens begyndelse til hans død). Legionærer - medlemmer af Jerngarden - blev med respekt kaldt "capitanul" ( rum. căpitanul  - kaptajn ).

Siden 1919 var Codreanu medlem af den nationalistiske "Guard of National Consciousness", og i 1923 grundlagde han sammen med Alexandru Cuza den fundamentalistiske League of National Christian Defense , som han forlod to år senere på grund af ideologiske forskelle. I 1927 grundlagde han sin ortodokse bevægelse af ordenstypen "Legion of Michael the Archangel" ( rum. Legiunea Arhanghelul Mihail ), kendt som " Jerngarden " ( rum. Garda de Fier ). En ivrig antikommunist og antisemit, Codreanu var tilbøjelig til religiøs mystik og søgte, med støtte fra den rumænske ortodokse kirke, at formidle til folket en opfordring til åndelig renselse; mens han opretholdt militærpolitisk samarbejde med Tyskland, modsatte han sig samtidig forsøg på at kopiere tysk nationalsocialisme og raceteori. Codreanu steg hurtigt gennem rækken af ​​rumænsk politik og blev allerede i 1931 valgt ind i Deputeretkammeret . I en alder af 34 skrev han bogen "To My Legionnaires", oversat til mange sprog i verden.

Som medlem af parlamentet kom Codreanu i åben konflikt med de demokratiske kræfter ledet af den rumænske konge Carol II , og begyndte at bruge terrormetoder for at nå sine mål. Den 17. april 1938 blev "kaptajnen", der var kritisabel over for myndighederne, anholdt anklaget for forræderi og dømt til 10 års hårdt arbejde, og natten mellem den 29. og 30. november samme år blev han skudt af gendarmer i Tynkabeshti. skov ( Ilfov amt ) angiveligt, mens han forsøgte at flygte. På nuværende tidspunkt tiltrækker Codreanus personlighed alle moderne ultrahøjreorienterede, især " Third Way "-ideologerne. I Rumænien er der en officielt registreret New Right -bevægelse, hvis medlemmer betragter sig selv som de juridiske efterfølgere af Codreanus Jerngarde; lignende partier, der holder sig til den samme ideologi og betragter Codreanu som deres idol, findes i en række andre lande.

Biografi

Tidlige år

Corneliu Codreanu blev født den 13. september 1899 i Khushi af Ion Zeli Codreanu (1878-1941) og Elisabeth Brunner (1876-1959). Far - en indfødt Bukovina (født Ion Zelinsky), en lyceumslærer af profession [4] . Mor er en rumænsk tysker [5] . Der var kun seks børn i familien [6] . Tvister om Codreanus etnicitet er i gang: der er forslag om, at Ion Zela Codreanu enten var en polak eller en ukrainer (en efterkommer af en af ​​Zaporizhzhya-hetmanerne) [5] [7] [8] [9] , hvilket kunne forklare Codreanus antisemitisme, men ingen glødende støtte til panrumænsk ideologi [10] ; derudover indeholdt kopier af materialet fra straffesagen i 1938 konklusioner om, at Corneliu Codreanu også havde russiske og tjekkiske rødder, og myndighederne brugte sådanne konklusioner for at nedgøre legionærernes bevægelse [9] . Ifølge historikeren, især forskeren af ​​fascistiske bevægelser, Konstantin Zalessky , havde Codreanu "visse jødiske rødder" [11] .

Corneliu dimitterede fra folkeskolen og kom i 1912 i militærlyceumet i Delo-klosteret ( Rom. Mănăstirea Dealu ) [12] . Da Første Verdenskrig begyndte , begyndte Corneliu at udtrykke et ønske om at gå til fronten , men på det tidspunkt havde han endnu ikke nået den militære alder. Han opgav ikke sine forsøg, fortsatte sine studier på Military Infantry School i Bacău (hans klassekammerat var Petre Pandrea , en fremtidig aktivist fra venstrebevægelsen) [13] og dimitterede fra den i 1916. I august samme år gik Rumænien alligevel ind i krigen: nyheden om krigen nåede Codreanus hus den 15. august , og tre dage senere gik Codreanu til fronten. Han endte i det 25. infanteriregiment af oberst V. Piperescu, da han rykkede frem til Transsylvanien langs Oituz-flodens dal, og i det regiment ledede fader Corneliu et kompagni [14] . Piperescu nægtede at tage den unge frivillige med, men Codreanu Jr. deltog alligevel i kampene i Transsylvanien. Kort før den næste offensiv blev Ion Codreanu kaldt til obersten, og efter hjemkomsten beordrede han Corneliu til at vende hjem for at tage sig af sin familie: obersten ønskede ikke at tage ansvar for den mindreåriges ophold ved fronten [14] .

Den 1. september 1917 gik Corneliu Codreanu ind på den militære infanteriskole i Botosani i håb om at vende tilbage til fronten og var i skolens aktive stab indtil den 17. juli 1918 [14] . Han accepterede hverken februarrevolutionen i Rusland, da det autokratiske system blev væltet, eller oktoberrevolutionen, eftersom bolsjevikkerne fordømte ideen om at forene Moldova og Rumænien [15] og efter den separate Bukarest-fred , som Rumænien blev tvunget til at underskrive efter Ruslands tilbagetrækning fra krigen, Codreanu sluttede sig endelig til antikommunisternes side. I december 1918, da krigen faktisk var forbi, skyllede en bølge af uro gennem Bukarest , hvorefter Rumæniens Socialistiske Parti mistede sin indflydelse i hele landet, bortset fra hele Bessarabien og Moldova [16] . I 1919 flyttede Corneliu Codreanu til Iasi ; På det tidspunkt var faren for etableringen af ​​sovjetmagt blevet reel i Rumænien, og storstilet pro-sovjetisk agitation i Moldova, med fuld forståelse for hele den rumænske intelligentsia, øgede kun Codreanus had til kommunisterne [12] . De antisemitiske følelser, der dukkede op hos Corneliu som barn under indflydelse af sin far, sammen med hadet til kommunismen, førte til, at Codreanus tro på virkeligheden af ​​teorien om en kommunistisk jødisk konspiration eller "jødisk-bolsjevisme" blev styrket [17] : Codreanu rangerede først og fremmest alle agenter for anti-rumænske ideer, jøder engageret i handel [12] .

I foråret 1919 samledes en gruppe på tyve seniorlyceumstuderende, ledet af Codreanu, i Dobrinsky-skoven, og de aflagde alle en højtidelig ed i tilfælde af, at den bolsjevikiske hær invaderede Rumænien, om at organisere væbnet modstand og slå slag efter slag mod fjenden, indtil bolsjevikkerne forlader Rumænien [6] . Da truslen om et sådant væbnet sammenstød var ret høj, besluttede alle lyceumsstuderende ikke blot hurtigt at finde våben og ammunition, men også at blive enige om regelmæssig rekognoscering i skoven og tilrettelæggelse af militærøvelser [6] . For at skjule sine hensigter skabte Codreanu et kulturelt-nationalt samfund af studerende fra lyceumet fra Khush opkaldt efter Mihail Kogalniceanu. Direktoratet for lyceum, der intet havde mistanke om, godkendte denne beslutning. Offentligt diskuterede Codreanu og hans kammerater almindelige emner, og i skoven var de i gang med indledende militær træning: på det tidspunkt var det meget nemt at få våben [6] .

National Conscience Guard

I efteråret 1919 forsvarede Codreanu sin bachelorgrad [4] , hvorefter han besluttede at fortsætte sine studier og kom ind på universitetet i Iasi ved det juridiske fakultet [18] . En af Codreanus nære venner var Alexandru Cuza . Frygten for sovjetiseringen af ​​Rumænien tvang Codreanu til at engagere sig i antisemitisk propaganda blandt arbejderne: Cuza gentog konstant, at jøderne truede det rumænske folks renhed, og tvang starten på en raceadskillelseskampagne [16] . I sin fritid fra studier genlæste Corneliu magasinerne, der var gemt på loftet i hans hjem, hvor artikler af Alexandru Cuza blev offentliggjort [4] . Historiker Adrian Choroianuskrev om den unge Codreanu, der var venner med Cuza, som en "agitator - en quasi-demagog" [19] og en fanatisk patriot af Rumænien, hvis billede i hans sind afveg fra tingenes virkelige tilstand [19] . britiske Christopher Catherwoodkaldte Codreanu en skarp antisemit og religiøs fanatiker [20] , og Zeev Barbu mente, at intet, som Codreanu lærte af Cuza, var nyt for den unge mand, og Cuza var blot en katalysator for hans nationalisme og antisemitisme [16] . En anden person, der påvirkede Codreanus verdenssyn, var antisemitismens læge og ideolog, Nicolae Polescu [21] [22] [23] .

Codreanu, forarget over den stærke spredning af venstreorienterede ideer blandt studerende og universitetsprofessorer, de konstante fremstillinger af nationalisme som barbari og mobning af alle, der modsatte sig venstreorienterede ideer [24] , sluttede sig i efteråret 1919 til Guard of National Consciousness ( Rom. Garda ). Conştiinţei Naţionale ), som er skabt af elektroingeniør Konstantin Pancu [16] [25] [26] . Den talte ikke mere end 40 personer [25] , og de støttede alle en slags antikommunistisk symbiose af loyalisme og beskyttelse af proletariatet (denne ideologi havde kun én ting til fælles med kommunismen - beskyttelsen af ​​arbejdernes rettigheder) [ 26] . Bevægelsen hentede støtte fra general Alexandru Averescu og hans Folkeparti, hvor Alexandru Cuza også tilsluttede sig [27] , men under Averescu, der blev landets premierminister i 1920 (for anden gang i hans politiske karriere), forværredes de sociale problemer i store byer i Rumænien [26] . I Guard of National Conscience så Codreanu kernen i de nationalistiske fagforeninger , men dens antikommunistiske karakter blev tydeligt manifesteret med begyndelsen på spredningen af ​​kommunistiske opstande, strejker og strejker [25] [28] [24] . Sådanne undertrykkelser tiltrak folkets opmærksomhed, især opmærksomheden fra Association of Christian Students: de begyndte at lave opfordringer til at etablere en procentsats for jøder for at modtage en videregående uddannelse. Guardens popularitet begyndte at vokse, men succesens svimmelhed førte til en kraftig stigning i træfninger mellem dens medlemmer og deres politiske modstandere [29] [24] .

Den 10. februar (ifølge andre kilder , 11. februar ) , 1920, blev bygningen af ​​Office of State Monopolies i Iasi taget til fange af demonstranter, som smed portrætter af kongen og rejste et rødt flag over bygningen. Pancu slog til lyd for at tilkalde hæren om hjælp, men Codreanu overbeviste ham om at håndtere uromagerne på egen hånd, og træfningen endte med sejr for Codreanus gruppe [30] . En anden dag i Nikolina lykkedes det Pancu-bevægelsen fredeligt at genvinde kontrollen over jernbaneværkstederne [31] . Snart måtte Codreanu også deltage i sammenstød direkte med studerende fra den modsatte politiske lejr: i efteråret 1920 i protest mod den planlagte åbning af universitetet i mangel af en præst og uden den obligatoriske gudstjeneste, Codreanu, som så dette på. som en fornærmelse mod kristendommen [32] barrikaderede sig en morgen sammen med en gruppe studerende i bygningen og satte et opslag på døren med krav om, at der skulle afholdes en gudstjeneste umiddelbart før den officielle åbning [33] . Snart samledes en menneskemængde foran bygningen, og forsøg på at komme ind med magt førte til et masseslagsmål. Senatet, som annoncerede den planlagte aflysning af gudstjenesten, blev tvunget til at genoverveje sin beslutning og holde en åbning i henhold til alle traditioner [33] .

Nogen tid senere, på gaden, krydsede Codreanu vej med redaktøren af ​​avisen Opinia [34] , hvis redaktion han havde smadret med venner et par dage tidligere. Efter en kort træfning udbrød der et slagsmål, som blev kendt for alle Iasi. Universitetets senat besluttede straks at bortvise Codreanu fra universitetet, men Cuza stillede op for Codreanu og krævede, at beslutningen blev annulleret. Da senatet erklærede sin holdning uændret, annoncerede Cuza tilbagekaldelsen af ​​en repræsentant for det juridiske fakultet fra senatet. Dette gjorde det muligt for Codreanu at fortsætte sine studier, men en konflikt brød ud mellem fakultetet og senatet, som ikke blev slukket selv efter mange år [35] . På trods af den faktuelle annullering af senatets beslutning vendte Codreanu aldrig tilbage for at få et diplom [36] [37] [38] : ifølge Corneliu selv nægtede rektorkontoret blot at udstede et diplom, og som følge heraf måtte Corneliu være tilfreds med et certifikat udstedt af fakultetet [35] . I løbet af sine studier blev Codreanu formand for Society of Law Students, på hvis møder han aktivt fremmede sine ideer til at indrette landet og løse "jødespørgsmålet" [35] .

National Christian Defense League

I efteråret 1922 tog Codreanu til udlandet med 8.000 lei på lommen [39] . Han er uddannet advokat i Berlin og Jena . I Berlin var Corneliu vidne til efterkrigstidens ødelæggelser, nemlig inflation, fødevaremangel, arbejdsløshed og hungersnød [40] . Hans penge løb op for hurtigt, og han flyttede til Jena. I oktober 1922 hørte Codreanu fra en af ​​arbejderne første gang om Adolf Hitler, som dengang ledede en vis antisemitisk bevægelse i München; i selve Tyskland var antisemitiske følelser ret svage [41] . Corneliu var kritisk over for den demokratiske Weimar-republik og roste de italienske fascisters march mod Rom i håb om at følge trop i fremtiden. Han besluttede sig endelig for at forlade Tyskland efter decembers studenterprotester i Rumænien mod den fuldstændige frigørelse af jøderne, som begyndte den 3. og 4. december i Bukarest, Iasi og Chernivtsi [42] [43] . Den 10. december blev der erklæret en generalstrejke på alle rumænske universiteter, og demonstranterne stillede 10 krav til regeringen. Aviser, der kastede et dårligt lys over nationalistiske bevægelser, blev også mål for angreb . I Bukarest forsøgte Corneliu at gennemføre sin plan for en landsdækkende studenterbevægelse i hele landet, men desværre for Codreanu var Bukarest-studenterbevægelsen uorganiseret, og Codreanu havde slet ingen bekendte i Bukarest [45] . Derudover var der et indtryk af, at eleverne ikke var klar til at gå på gaden med slogans for at ændre landet, men kun ville tilfredsstille deres personlige krav [46] .

Den 4. marts 1923 grundlagde Corneliu Codreanu med støtte fra Cuza en kristen nationalistisk organisation kaldet National Christian Defense League [42] [ 47] . Samme dag fandt indvielsen af ​​talrige rumænske bannere sted, som Codreanu planlagde at lave til mulige folkelige protester og distribuere til studerende fra alle rumænske universiteter [48] . Codreanu blev en organisator under ledelse af professor Cuza [49] , og snart fik de selskab af Ion Mota , formanden for Petru Mayor-kredsen, som oversatte de velkendte " Protocols of the Elders of Zion " til rumænsk og blev Legionens fremtidige ideolog [50] [51] . Codreanu stillede til opgave at gøre ligaen til en seriøs politisk kraft i Rumænien, mens han selv tog fat på ungdomsrekruttering [22] , og handlede på to fronter: han var nødt til at støtte landsdækkende studenterstrejker takket være forbindelser i mere end 40 rumænske amter og ved samtidig opnå en massiv tilstrømning af frivillige til rækken League [49] . Ligaen havde ikke en enkelt regulering og en klart defineret struktur, og Cuza modsatte sig selv indførelsen af ​​enhver ramme for bevægelsen, men med støtte fra sin far overtalte Corneliu stadig Cuza til at acceptere dokumenter om ligaens struktur og dens struktur. ungdomsafdeling [52] . Cuzu kompilerede "Guiden til den gode rumæner", og derefter i League of National Christian Defense grundbogen for ligaen for alle tider indtil 1935 [52] .

Den 26. marts 1923 ændrede den rumænske nationalforsamling efter forslag fra det rumænske liberale parti artikel 7 i den rumænske forfatning , som gav statsborgerskab og fulde borgerrettigheder til alle rumænske indfødte af jødisk oprindelse [53] . Samtaler om dette havde stået på i lang tid, og Codreanu forventede at ankomme til Bukarest så hurtigt som muligt, men debatten om at ændre forfatningen varede ikke længe [53] , og forfatningen, som ændret, var allerede vedtaget d . 28. marts . Forarget over denne beslutning fra nationalforsamlingen angreb Ligaen ghettoen i Iasi og skabte en gruppe, der krævede, at regeringen i Bukarest øjeblikkeligt annullerer ændringen [54] . Alexandru Cuza udsendte en offentlig appel, hvori han krævede, at folket søgte ophævelse af ændringen af ​​artikel 7 og afholdelse af frie valg [54] . Codreanu, som var i Iasi, udsendte også en appel, hvori han opfordrede til at organisere og iscenesætte protester: myndighederne tog gendarmer og politi på gaden for at forsøge at blokere trafikken, men protester begyndte at blive afholdt i hele byen, på fjorten punkter på én gang [54 ] . Protesterne varede lidt over et døgn, hvorefter hærforstærkninger nærmede sig byen og spredte demonstranterne [55] . Codreanu blev arresteret og tilbragte en uge i fængsel og blev løsladt inden påske [56] . I juni begyndte studenterprotester at forsvinde: Universiteter for jødiske studerende blev åbnet i Bukarest og Chernivtsi på trods af protester fra nationalistiske unge, og kun i Iasi besad studerende universitetet i nogen tid [57] .

Kongres for studenterledere og mordforsøg på Brătiana

Den 22. august besluttede Codreanu at afholde den første kongres for studenterbevægelsens ledere i Iasi, på trods af myndighedernes forbud mod at afholde en kongres. Efter en gudstjeneste foran bygningen af ​​Metropolis for de studerende, der døde foran Første Verdenskrig (politiet lod ikke eleverne komme igennem, præsten holdt en mindehøjtidelighed i det fri) [58] , de studerende gik til bygningen af ​​Iasi Universitet, hvor de blev forventet af repræsentanter for myndighederne, ledsaget af politi- og hærstyrker (13. infanteriregiment). Myndighederne mindede om kongresforbuddet, men de studerende, i modsætning til kravene, samledes alligevel i amfiteatret på Det Juridiske Fakultet og åbnede et møde der, idet de indså, at hvis hæren og politiet greb ind, kunne konsekvenserne blive tragiske [58] . Faktisk var alle elever omringet: ingen kunne bryde igennem miljøet. Om aftenen samledes en flok demonstranter, ledet af Constantin Pancu, på universitetet og forsøgte at smugle mad til de studerende og brød endda igennem tre politiafspærringer [59] . Politiet greb til et trick, og klokken 21 tillod de alle at gå i grupper på tre, men de forventede samtidig at fange Codreanu efter ransagningerne. Det lykkedes dog Corneliu at flygte [59] . Kongressen fortsatte dagen efter i Chetetsuya-klosteret , og på mødet erklæres den 10. december som de rumænske studerendes nationale dag. Den tredje dag af kongressen fandt sted i skoven på Galata-bakken, hvor det blev besluttet at fortsætte elevernes kamp for et magtskifte. Et udvalg blev dannet til at lede studenterbevægelsen på alle universiteter [60] , men ikke for at være underordnet Bukarests gamle studenterledelse. På den fjerde dag afsluttede kongressen sit arbejde, og Codreanu rejste til Campulung, hvor han skulle mødes med professor Duca og højtideligt acceptere Ion Motsu i rækken af ​​Ligamedlemmerne [60] .

Den 17. september 1923 fandt forbundets kongres sted i Campulung i bykirkens gård: deltagerne passerede alle konvojerne med succes. Kongressen rejste emnet om bøndernes nød, som ikke blev ydet bistand efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig, og næsten alle deres indtægter gik i lommerne på private iværksættere [61] . Mødet blev overværet af mange bønder, og tredive af dem tog til Bukarest og bad premierminister Ion Brătian om at træffe foranstaltninger for at beskytte skovene, annullere den ortodokse kirkes kontrakt med den private jødiske iværksætter Anhauch om salg af skove og indføre en procentdel. sats ("Numerus Clases") i rumænske skoler. Codreanu tog afsted som repræsentanter for bønderne, som blev meget hædret af eleverne på dagen for deres ankomst. Politiet forsøgte at sprede bønderne og de studerende, men det lykkedes en gruppe delegerede at bryde igennem alle tre afspærringer. Det længe ventede møde med premierministeren fandt sted på den tredje dag af bøndernes ophold, men de fik først lov til at komme ind, efter at Codreanu truede med at bryde døren ned med magt [62] . Brătianu gik med til kun at overveje spørgsmålet om skove, men nægtede at indføre en procentsats [63] . En række delegerede blev arresteret efter mødet, og Codreanu besluttede at skille sig af med embedsmænd, der ikke ønskede at løse "jødespørgsmålet" og hjælpe repræsentanter for alle klasser af det rumænske folk [64] .

I oktober 1923, i Iasi, ved Savescu Street 12, fandt et hemmeligt møde for medlemmer af Kongressen sted, hvor Codreanu besluttede at dræbe premierminister Ion Bratianu og seks andre medlemmer af regeringen [42] [65] [66] (inklusive Gheorghe Mirzescu [67] som havde flere stillinger i Brătianus kabinet og var personligt involveret i fremme af artikel 7-ændringen til forfatningen [68] ). Codreanu begyndte også at udarbejde sorte lister over personer, som han betragtede som forrædere mod Rumænien, og en betydelig del af forræderne navngivet af Codreanu var jøder (rabbinere, bankfolk-finansmænd fra det liberale parti, redaktører af aviserne Diminyatsa, Adevărul, Lupta) [67] . Codreanu efterlod et afskedsbrev til eleverne, fordi han ikke troede på, at han overhovedet ville vende tilbage efter den perfekte gengældelseshandling (han skrev, at han enten ville dø eller blive dømt til livstid) [66] . Den 8. oktober samledes syv konspiratorer, ledet af Codreanu, på nummer 41 på 13. december Street, hvor de blev tilbageholdt af politiet [69] . Det viste sig, at et af medlemmerne af Ligaen forrådte planerne til myndighederne: Under forhør fik alle de anklagede vist deres skydevåben (Browning 6.35 revolvere), som var godt skjulte, og hvis opholdssted ingen udefrakommende kunne vide [70] . Under forhør besluttede Codreanu at tilstå alt for ikke at føle anger, og navngav navnene på alle de mennesker, som bevægelsen ville ødelægge, men tilføjede, at ingen hævdede den nøjagtige dato for deres handlinger. På dette tidspunkt besluttede han at bygge et forsvar af alle sine kammerater i ulykke [70] .

Codreanu blev sendt til Vacaresti-fængslet under undersøgelsens varighed, hvor han var engageret i tvangsarbejde [71] . Corneliu opdagede senere, at blandt de arresterede i fængslet var hans egen far [72] . Snart blev alle de anholdte sendt til Bukarest-tribunalet, hvor de blev læst anklagerne og udpeget til en forsvarsadvokat i Iliescus skikkelse, hvorefter alle igen blev sendt i fængsel. Antallet af anholdte anklaget for sammensværgelse er vokset til tretten: Corneliu Codreanu og hans far, sammensvorne I. Girneata, I. Mota, T. Popescu, C. Georgescu, R. Mironovic, L. Bandac, I. Vernicescu, T. Breazu (direkte sigtet), Dragos, Danilescu (tilbageholdt) og V. Frima (informant) [73] . I Vacaresti blev Codreanu Jr. i yderligere to uger, hvor han var varetægtsfængslet i isolation [73] , hvorefter de sammensvorne blev taget ud af isolation [74] . Codreanu Sr. opnåede tilladelse til, at alle de arresterede kunne deltage i kirken i fængslets gårdhave til bøn [75] . I fængslet havde Codreanu en plan om at skabe en ny organisation til uddannelse af unge, og den 8. november , på ærkeenglen Michaels dag, foreslog Codreanu ved et møde med de sammensvorne at navngive den nye bevægelse til ære for ærkeenglen. Michael [75] .

Corneliu kunne stadig ikke forstå, hvem forræderen var. Ved et af møderne i fængslet var han ved at navngive en forræder, men så rejste en sammensvoren ved navn Vernicesque sig fra bordet og gik. Hele gruppens dårlige frygt blev bekræftet: Dragos bekræftede, at det var Vernicescu, der havde udleveret mordplanerne [76] . I mellemtiden sendte bønder økonomisk bistand til de arresterede studenter, da de gjorde alt for at beskytte bønderne "mod ulykke og uretfærdighed, fattigdom og vrede" [77] . Datoen for retsmødet var fastsat til den 29. marts . Ifølge rumænsk lovgivning var det umuligt at retsforfølge personer, der planlagde en forbrydelse, men ikke fastsatte en bestemt dato, så Codreanu og ledelsen af ​​ligaen forventede en frifindelse, men Codreanu selv mente, at alle kunne få mindst 5 år i fængsel for sådanne forbrydelser [78] . Dagen før starten af ​​processen, under et møde med pårørende, tog Ion Motsa Vernicescu med til et naborum og skød forræderen syv gange der. De sårede blev kørt på hospitalet, og alle blev sendt på isolationsafdelingen. Dagen efter blev der afholdt et retsmøde, hvor alle de anklagede afgav deres vidnesbyrd. Klokken 6 om morgenen næste dag viste betjenten sig for de tiltalte og erklærede: alle undtagen Motza var fuldstændig frikendt [79] . Da Vernicescus sår ikke var dødelige, endte Motza med at sikre sig en fængselsstraf på to måneders fængsel [42] [80] . Efter dommen var faldet, tog alle til Vacaresti-fængslet for at samle personlige ejendele derfra og afvikle alle formaliteterne for løsladelse [79] .

Mordet på Constantin Manchu

Codreanu og Cuza havde længe været i konflikt om ligaens struktur: Codreanu gik ind for militariseringen af ​​organisationen og overgangen til revolutionære ideer, mens Cuza var imod dette [81] [22] [23] [82] . Derfor besluttede Codreanu, mens han stadig var i fængsel, at oprette sin egen ungdomsorganisation under Ligaen, som han kaldte Ærkeenglen Michaels Legion. Han valgte navnet ikke tilfældigt, da der i kirken ved fængslet faktisk var et ikon af ærkeenglen Michael [23] [42] [37] , og senere hævdede han endda, at han havde set ærkeenglen enten i en drøm eller i virkeligheden [25] . Allerede efter sin løsladelse i Iasi skabte Corneliu sit "Korsets Broderskab" ( Rom. Frăţia de Cruce ), hvis navn var inspireret af ideerne om kirkeligt broderskab og kristen forkyndelse med korset [25] [83] . Den 6. maj 1924 blev det første møde i Korsets Broderskab afholdt i forstaden Yass, hvor medlemmer af Broderskabet lagde grundstenen til studentercentret. Lederen af ​​det rumænske politi, Constantin Manciu, beordrede spredning af forsamlingen, men politiets handlinger førte til et masseslagsmål [84] . Codreanu endte i fængsel, hvor han blev slået flere dage i træk, indtil Cuza, der var på fri fod, rejste sig for de anholdte og bad vagterne om at stoppe tæsk og tæsk [37] [85] .

Codreanu opgav hurtigt politisk aktivitet midlertidigt, men denne "ro" varede ikke længe. Den 24. oktober 1924 brød Codreanu ind i bygningen af ​​Iasi Tribunal, hvor politimesteren svarede på spørgsmål om begivenhederne den 6. maj (en af ​​Codreanus venner indgav en klage til politiet) [85] og hævnede Manchu alvorligt ved at skyder ham med en pistol. Manchu døde på stedet, flere andre politibetjente blev såret [85] [86] , og skytten selv overgav sig straks til politiet på gerningsstedet og kom i fængsel [85] . Kriminologer fastslog, at Manchu ikke kunne se sin morder på tidspunktet for skuddet, selvom Codreanu hævdede, at hans handlinger var i selvforsvar som reaktion på Manchus tidlige narrestreger [85] . Mordet ophidsede hele landet: I det rumænske parlament foreslog Paul Bujor , et medlem af Rumæniens bondeparti , endda at revidere loven vedrørende politisk vold og tilskyndelse til oprør, hvilket i sidste ende førte til godkendelsen af ​​den regerende National Det liberale parti den 19. december af "Mirzescu-loven" (til ære for Rumæniens justitsminister) [85] . Den vigtigste konsekvens af denne lov var forbuddet mod Rumæniens kommunistiske partis aktiviteter . I oktober-november brød debatter ud igen i parlamentet, og Cuza-gruppen blev fundet skyldig i mordet på Manchu: Petre Andrei hævdede, at Cuza var arrangør af mordet, og Codreanu bobestyreren [85] ; som svar på dette fortsatte Cuza med at fastholde sin uskyld og udtalte, at Manchus opførsel var en grund til en velfortjent straf [85] .

Som et resultat fandt dommerne en partisk jury [37] [87] , og hele sagen endte med, at Codreanu blev fuldstændig frikendt. Nævningsmedlemmerne drøftede kun fem minutter, men mødet var anderledes ved, at de alle kom med emblemer fra Ligaen og hagekorset (Cuza brugte hagekorset som symbol på Ligaen) [87] [86] . Det vellykkede udfald af sagen blev bemærket i lang tid: snart fandt brylluppet af Corneliu Zeli Codreanu og Elena Ilina sted [88] [86] . Efter brylluppet mødte Codreanu Cuza igen og besluttede at tage til Frankrig for at dæmpe spændingerne. Kort før afrejsen blev Codreanu næsten offer for et attentat, og Motza, der netop var blevet løsladt fra fængslet, fik endnu en kort fængselsstraf.

Dannelse af legionen

I 1926 vendte Codreanu tilbage fra Grenoble og deltog i parlamentsvalget , idet han stillede op for deputerede fra byen Focsani , men tabte valget. Ligaen blev opløst samme år, da den ikke havde levet op til Cornelius forventninger . De medlemmer af ligaen, som også afsonede tid i fængsel, samledes Corneliu for at annoncere oprettelsen af ​​en ny organisation, kaldet "Ærkeenglen Michaels legion" og officielt dannet i november 1927. Dette skete få dage efter opløsningen af ​​Averescu-kabinettet, som beskyttede Cuza [90] .

Legionen blev grundlagt på princippet om Korsets Broderskab, var en lukket organisation og var baseret på princippet om autarki : alle dens medlemmer satte Legionens generelle mål over deres egne. Talrige celler i legionen dukkede snart op, kaldet "reder" ( Rom. cuiburi ) [25] [91] [92] [93] [94] . Broderskabet var det vigtigste og mest hemmelige element i legionen: dens medlemmer skulle gennemgå særlige ceremonier , bevise loyalitet over for legionen og aflægge en ed til kaptajnen [25] . Ifølge den amerikanske historiker Barbara Jelavic var bevægelsen til at begynde med ikke styret af nogen ideologi, men var engageret i hver persons moralske fornyelse og nød samtidig støtte fra den rumænske ortodokse kirke [95] . Legionen brugte i sine politiske aktiviteter ikke kun ortodokse kirkelige sakramenter [96] [97] , men også folkekultur. Så Codreanu optrådte altid offentligt i en rumænsk folkedragt [96] [98] (udover ham var det kun lederen af ​​det nationale bondeparti, Ion Mihalache , der gjorde dette ) [98] . Legionen var tæt forbundet med det ortodokse præsteskab [99] , og dets medlemmer inkluderede i deres politiske taler en original fortolkning af den rumænsk-ortodokse kirkes ideer , ifølge hvilke det rumænske folk skulle gennemgå renselse for deres egen frelse [100 ] [97] [101] .

Dette fokus på mystik, som bemærket af Jelavic, blev kombineret med en parathed til vold og selvopofrelse hos medlemmerne af legionen, forudsat at alt dette blev gjort i det godes navn og ledsaget af omvendelse [95] . Som følge heraf overgav legionærer, der deltog i voldshandlinger, ofte frivilligt til politiet efterfølgende [95] [102] . Legionærerne mente, at stigningen i vold var et af tegnene på fred på tærsklen til Kristi kommende andet komme [103] . Legionens ideologi begyndte at blive domineret af eskatologiske motiver og dødsdyrkelsen: Legionærernes doktrin omfattede endda postulatet om, at de døde også udgør en del af det evige nationale samfund [104] [97] . Mens legionen har gjort mystik til midtpunktet i sin doktrin, har legionen prangende undgået enhver bestemt ideologi . [25] [105] [101] Codreanu forklarede dette med behovet for at skabe en " ny mand " [97] [106] [101] :

Folk spørger af gammel vane: "Hvilket program tilbyder du os?" Men dette land dør ikke på grund af mangel på programmer, men på grund af mangel på mennesker. Vores mening er, at det vigtigste ikke er at opfinde vittige programmer, men at skabe mennesker, nye mennesker! [25]

På trods af det lave antal officielle appeller blev bevægelsen straks berømt for sit engagement i antisemitisme : legionærerne argumenterede for, at Rumænien straks skulle løse det jødiske spørgsmål , så jøderne ikke ville sprede fordærv og umoral i hele landet [81] [ 81] 107] . I 15 år har de ifølge Codreanu "kun chattet og holdt højtflyvende, men absolut frugtesløse diskussioner," så hans generation burde have sat en stopper for dette problem én gang for alle [23] . Codreanu lancerede en antisemitisk kampagne, hvor han anklagede jøderne for at krænke rumænernes åndelige arv og vanhellige kirken samt for frafald fra Det Gamle Testamente [100] . Med henvisning til teorien om rumænernes oprindelse fra romerne og dacierne anklagede Corneliu jøderne for at have taget deres gamle veje op igen, og efter at have ødelagt Romerriget, er de nu i krig med dets efterkommere [50] .

Siden 1927 begyndte legionen at arrangere jødiske pogromer [81] [50] [108] : officielt begyndte de med plyndring og brandstiftelse af synagogen i byen Oradea [81] . Ifølge en analyse blev Rumænien det europæiske land med den stærkeste antisemitiske stemning, kun næst efter Polen i denne henseende [91] . Codreanus antisemitiske appeller var ekstremt radikale sammenlignet med synspunkter fra ikke kun Cuza, men også hans tidligere kollega, historikeren Nicolae Iorga [109] , desuden indeholdt de fragmenter af en raceteori, ifølge hvilken rumænerne var de overordnede race i sammenligning med andre folkeslag i landet, herunder ungarerne [108] . Med hensyn til udenrigspolitiske ambitioner støttede Codreanu den territoriale udvidelse af Rumænien, og gik ind for annekteringen af ​​ikke kun hele Moldova, men også det moderne Transnistrias territorium og den efterfølgende dannelse af en rumænsk forbundsstat fra Karpaterne til Donau [108 ] .

Bevægelsen blev populær i middelklassens og uddannede ungdommens øjne [110] [36] , men Codreanu fik særlig støtte fra bønderne, da han selv kun var byboer i første generation [110] [111] [112 ] . Den britiske fascismeforsker, Stanley Payne, bemærkede, at legionen hovedsageligt blev genopfyldt af studerende, og kaldte den "en revolutionær alliance af studerende og fattige bønder", som lokkede den arbejdsløse intelligentsia med ideer om radikal nationalisme [101] (gennemsnitsalderen ) af legionærer var 27,4 år) [113] . Legionen var også en antikapitalistisk og antikommunistisk bevægelse, der fordømte økonomisk liberalisme og internationalisme som elementer i en verdensomspændende jødisk konspiration [114] , kæmpede mod materialisme og modernisering og søgte at opbygge et ikke-marxistisk kollektivistisk samfund [101] med kooperativer [91] [101] .

Outlawing og det første stedfortrædermandat

To år senere kom Codreanu til den konklusion, at hans bevægelse ikke udviklede sig nok, og at en ændring af opgaver var moden. Han begyndte at rejse rundt i landsbyerne og prædike for analfabeter, men dybt religiøse landsbyboere: Legionærerne klædte sig i hvide klæder under prædikener og talte om de uoverstigelige modsætninger mellem kristne og jøder [115] . En anden grund til en sådan ændring i mål var kampen mod Cuza-bevægelsen om indflydelse i Bessarabien og Bukovina [116] . Fra 1928 til 1930 viste det nationale bondeparti Alexandru Vaida-Voevoda i al hemmelighed hjælp til legionen, men lederen af ​​de nationale karanister, Iuliu Maniu , begyndte fra juli 1930 at kæmpe mod legionen [117] : årsagen var forsøgene på pogromer i Maramures og Bessarabien [117] . Samme år opfordrede legionærerne til pogromer af bønder fra Borsha (4.000 jøder boede i byen) [81] . Legionen engagerede sig også i mordforsøg på kritisable politikere, herunder viceindenrigsminister Constantine Angelescu [118] . Codreanu blev arresteret sammen med gerningsmanden til attentatet , Gheorghe Beza , men begge blev frikendt [119] . Legionen blev dog forbudt efter ordre fra premierminister Gheorghe Mironescu og indenrigsminister Ion Michalac i januar 1931, og i februar blev Codreanu igen stillet for retten og frikendt igen [120] .

Den store depression , der begyndte i 1929 , gik ikke uden om økonomien i Rumænien [121] , og under disse forhold begyndte legionen at drage fordel af forskellene mellem kongen af ​​Rumænien, Carol II , og det nationale bondeparti, som i 1931 dannede et kabinet ledet af Nicolae Iorga [120] . Samme år blev Codreanu valgt ind i Deputeretkammeret på listen over "Gruppe Corneliu Zeli Codreanu" (dette navn blev brugt af legionen ved valget) sammen med nogle medarbejdere, herunder hans far Ion Zeley og Mihai Stelescu ( sidstnævnte blev senere fordrevet af Legionen). I alt fik fem legionærer stedfortrædermandater, hvilket var legionens første succes [122] . Det menes, at Vaida-Voevods kabinet, der erstattede Iorga som premierminister, gav støtte til "Gruppen" [123] . Codreanu blev berygtet i Deputeretkammeret for sine massive afsløringer af korrupte ministre og politikere, selvom hans politiske modstandere kaldte ham for kedelig og inkompetent [123] .

Mordet på Ion Dooku og støtte fra Tătarescu

Myndighederne var bekymrede over legionens revolutionære følelser. Siden 1932 har legionen været i åben konfrontation med statslige institutioner, og siden 1933 begyndte år med konstant politisk vold i Rumænien. Codreanu udtrykte sin godkendelse af NSDAP , der kom til magten i Tyskland og Adolf Hitler , og besluttede først og fremmest at komme tættere på de tyske nationalsocialister, og ikke på de italienske fascister og Benito Mussolini [124] . En sådan ændring i legionens udenrigspolitiske vektor blev årsagen til konflikten mellem Stelescu og Codreanu [125] . Ministerkabinettet, ledet af Ion Duca, en repræsentant for det Nationale Liberale Parti, begyndte at kæmpe mod alle initiativer fra Codreanu-gruppen og hævdede, at "kaptajnen" var Hitlers marionetdukke, og beordrede anholdelse af alle legionærer på aftenen. af de kommende valg i Rumænien (de liberale vandt dem) [92] [126] . Som svar begyndte legionærerne at jage embedsmænd og dræbe dem [92] . Voldens apoteose var mordet på premierminister Ion Duca af militante fra Nicadori dødspatrulje den 30. december 1933 [127] [128] og spredningen af ​​sympatisører af legionen efter en gruppe ledet af Nae Ionescu modsatte sig undertrykkelsen [129 ] [130] . Codreanu gik under jorden og ventede på det øjeblik, hvor alt faldt til ro, og udnævnte lederen af ​​legionen, Gheorghe Cantacuzino-Granicherul, som tog ansvaret for mordet på Duca [131] ; Stelescu, som snart blev Codreanus rival, ledede det rumænske korstog", hævdede senere, at han gemte sig hos slægtninge til Magda Lupescu, konkubiner af Carol II, og antydede derved, at legionen solgte ud til myndighederne [132] . Codreanu blev dømt under krigens love, men han blev igen frikendt.

Efter at Gheorghe Tătărescu kom til stillingen som premierminister, og Ion Inculec blev chef for indenrigsministeriet , stoppede forfølgelsen af ​​legionærer, og Carol II udtrykte håb om en tidlig begyndelse af stabilitet [133] . I 1936, på en ungdomskongres i Tirgu Mures, foreslog Codreanu ikke at oprette midlertidige (som dem, der organiserede forsøget på Duku), men regulære "dødseskadroner". De nydannede afdelinger demonstrerede øjeblikkeligt deres mål ved at eliminere Mihai Stelescu (Dechemviri-gruppen af ​​Ion Caratenase arbejdede ) [134] [135] [136] og tvang dem til ikke kun at holde op med at tale om legionens svagheder, men også beskyldningerne fra lederne af Stelescu-fraktionen, som kaldte Codreanu for en hykler og en løgner [137] . Året var også præget af dødsfald og begravelse Iona Moza og Vasile Marina : begge døde i aktion nær Majadahonda under den spanske borgerkrig [138] . Codreanu skrev samme år sit livs hovedværk - bogen " Til mine legionærer» [21] [23] .

En af legionens finansmænd var Carol II's mest berømte embedsmand, Nicolae Malaxa [139] , og bevægelsen begyndte at tale om reformer for at tiltrække de brede masser. Codreanu indførte et internt hierarki, organiserede en række velgørende virksomheder, rejste igen emner af interesse for industriarbejdere og oprettede Labour Corps of Legionnaires, som omfattede repræsentanter for arbejderklassen, der støttede hans ideologi [140] . Carol II stod over for vanskeligheder, efter at de traditionelle partier ved magten begyndte at miste indflydelse: i slutningen af ​​Tătărescus periode foreslog Carol II, at Codreanu opgav ledelsen af ​​legionen og gik ind i ministerkabinettet, men han afviste dette forslag [141] .

"Alt for fædrelandet"

Forbuddet mod paramilitære grupper (i Legionen blev det kaldt "Jerngarden"; senere blev navnet tildelt hele Legionen generelt) førte til, at Codreanu-bevægelsen blev et politisk parti, der gik til valg i 1937 under navnet "Alt for Fædrelandet" ( rum. Totul Pentru Ţară ). Codreanu før valget pralede uden nogen forlegenhed, at hvis han vandt valget, ville Rumænien skabe sin allierede blok i opposition til de eksisterende Small and Balkan Ententes , og indgå en alliance med Tyskland og Italien mindre end 48 timer efter, at legionen kom til magt [91] [36] . Sådanne udtalelser gik ikke ubemærket hen af ​​Italien og Tyskland: Italiens udenrigsminister Galeazzo Ciano betragtede den snart dannede regering af Octavian Goga som en overgangsfase til at etablere Jerngardens magt [21] .

Valget i 1937 endte med, at Jerngarden, allieret med National Bondeparti for at bekæmpe valgsvindel, kom på 3. pladsen med 15,5 % af stemmerne [9] [142] [36] [143] [92] [144] ( senere blev dette resultat rundet op til 16 %) [122] . Selvom det langt fra var et flertal i parlamentet, var Codreanus bevægelse objektivt set den tredje stærkeste i landet, og hans vælgerskare voksede dag for dag. Det var også den største fascistiske bevægelse i landet [142] [36] [145] [146] [147] . Carol II, der frygtede, at bevægelsen ville bryde traktaterne med Storbritannien og Frankrig til fordel for Tyskland og Italien, begyndte at udvise legionærer fra forskellige poster, mens hun støttede moderate grupper såsom den fornyede National Christian Defense League [36] [92] [ 146] [147] . Med støtte fra kong Cuza skabte han sin egen antisemitiske regering med digteren Octavian Goga og National Agrarian Party. Codreanu sad dog heller ikke med ro, førte legionen i retning af korporatisme, opfordrede legionærerne til at udvikle deres egne virksomheder og opfordrede dem til at følge rådene fra Nicolae Iorga (han mente, at på denne måde kunne jødespørgsmålet løst ved at ramme lommerne på jødiske iværksættere) [9] .

Regeringsblokken, forenet i National Christian Party, skabte sit eget paramilitære korps af blåskjorter og kaldte det " Lancheri " ( rum. Lăncieri , spydmænd ) [148] . Han begyndte også jagten på jøderne og forsøgte at vinde Jerngardens popularitet tilbage [149] [150] [151] . Alt dette førte til, at Codreanu måtte nægte at deltage i valget i 1938 [152] [153] : han mente, at det regerende regime stadig ville overleve sig selv, selv på trods af kongens bestræbelser på at danne et etpartisystem [ 153] 154] [155] [156] .

Konflikt med Carol II

Alle Codreanus planer blev begravet af den rumænske monark, som fjernede Goga fra posten som premierminister og reelt etablerede et diktatur efter et mislykket forsøg på at danne en national enhedsregering. Carol II satsede på den nye forfatning , økonomisk bistand fra store iværksættere og støtte fra flere traditionalister (såsom Nicolae Iorga eller Armand Calinescu ). Forbuddet mod vagtens aktivitet blev ledsaget af lukning af alle etablissementer i landet, hvor der blev afholdt møder for medlemmer af vagten [155] . Alle legionærer blev sat under tæt overvågning eller arresteret for overtrædelse af loven: embedsmænd blev også truet med arrestation for at finde vagtens propagandablade i deres hjem eller på arbejde [9] . Pressen begyndte at chikanere Kapitanul: den første til at angribe ham var magasinet " Nyamul Romynesk " af Yorgi [9] .

Carol II var dog alvorligt bange for Codreanus voksende indflydelse på trods af alt. Ved at vælge det rigtige tidspunkt beordrede han spredning af ledelsen af ​​Jerngarden og arresterede Kapitanul for at bagvaske Iorga på grundlag af et brev dateret 26. marts 1938, hvori Codreanu anklagede Iorga for "moralsk vanære" for at have samarbejdet med den regerende monark. [9] [157] . Codreanu hævdede, at Iorga anklagede ham for at bruge penge på at forberede opstanden, og afviste alle anklager og hævdede, at han kun fulgte Iorgas ordre [9] . Iorga indgav formelt en ansøgning til Militærdomstolen, hvor de søgte i tilfælde af at fornærme ministeren [9] [158] , og skrev endnu et brev til Codreanu med en opfordring til at omvende sig for alle de begåede forbrydelser [158] .

Efter offentliggørelsen af ​​anklagerne beordrede Corneliu sine følgere til at gøre absolut ingenting, hvis han blev idømt højst seks måneders fængsel, da han ønskede at blive en rollemodel, men samtidig beordrede han en gruppe til at beskytte ham i tilfælde af angreb fra myndighedernes side [9] . Han blev arresteret om aftenen den 16. april 1938 sammen med 44 andre medlemmer af legionen, blandt dem var Gheorghe Klime , Alexandru Christian Tell , Radu Gir , Nae Ionescu , Sherban Milkovyanu og Mikhail Polihronyade [9] . Alle de arresterede i det øjeblik var hjemme og fejrede palmesøndag [9] . Efter et kort ophold i det rumænske politis præfektur blev Codreanu sendt til Zhilava-fængslet, og resten til Tisman-klosteret (senere blev det omdannet til en koncentrationslejr som den i Miercurea-Cuc ) [9] .

På anklager for injurier fik Codreanu seks måneders fængsel, men snart anklagede myndighederne ham for oprør, involvering af mindreårige børn i kriminelle aktiviteter, tilskyndelse til vold, bånd til udenlandske organisationer og brandstiftelse [9] . Han blev forsvaret af general Ion Antonescu , den kommende premierminister og de facto chef ( dirigent ) af Rumænien under den regerende konge [9] . To retssager blev afholdt med enorme krænkelser, og Codreanu anklagede dommerne for at organisere en bolsjevikisk parodi på retssagen, da han endda blev frataget retten til forsvar [9] . Han forsøgte at søge hjælp fra advokaterne Istrate Micescu og Grigore Yunian , men begge nægtede. Som et resultat blev han kun forsvaret af nogle få uerfarne aktivister, som konstant blev blandet ind af myndighederne [9] . Cornelius tilbageholdelsesforhold var modbydelige: cellen var fugtig og kold, hvilket underminerede hans helbred [9] .

Dom og død

Corneliu Codreanu modtog til sidst 10 års hårdt arbejde [9] [159] [160] [161] . Som historikeren Hilarion Tsiu skrev, blev dommen opfattet af masserne med ligegyldighed: kun det rumænske kommunistparti , der allerede var forbudt , dukkede op foran retsbygningen og godkendte dommernes beslutning [9] . Fordømmelsen af ​​Codreanu var endnu et slag for legionen: På det tidspunkt var de fleste af dens ledere arresteret [9] , og desorganiseringen førte til, at regionale ledere begyndte at forsøge at underlægge centret deres indflydelse. Da det politiske etablissement stadfæstede Codreanus dom, organiserede Jerngarden et angreb på Virgil Madjara , et medlem af det nationale bondeparti, som modsatte sig deres voldelige metoder, som et tegn på hævn, men det lykkedes Majaru at undslippe lynchingen [9] .

Codreanu blev overført til Doftan-fængslet, hvor han faktisk skulle afsone kun 10 år i fængsel og ikke udføre hårdt arbejde [9] . Forholdene der var meget bedre, og Corneliu kunne kommunikere med sin familie og underordnede [9] . Kapitanul opgav ideen om at undslippe og opfordrede legionen til ikke at engagere sig i vold, men den midlertidige ledelse af legionen begyndte åbent at true deres tidligere leder og sagde, at han kunne fortryde sine ord. På baggrund af legionens trusler om at arrangere nye angreb, blev det besluttet at styrke sikkerheden i fængslet for at forhindre et muligt overfald [9] .

I efteråret 1938 forudbestemte München-aftalen og den første Wien-voldgift faktisk begyndelsen på den kommende store krig i Europa og burde have inspireret legionen til at tage yderligere skridt: legionærerne begyndte åbent at true Carol II i deres manifester [9] . De, der undslap politiforfølgelse eller ikke var i spidsen for organisationen, begyndte at føre kampagne i hele Rumænien og forsøgte ikke kun at forstyrre kongens besøg hos Adolf Hitler på Berghof , men også at forhindre uplanlagte transaktioner mellem Rumænien og Tyskland. Karol, der mente, at Hitler ikke var interesseret i at støtte legionen, besluttede at slippe af med den irriterende Codreanu [162] [163] .

Ifølge den officielle version af de rumænske myndigheder forsøgte Nikadori og Dechemviri dødspatruljer natten mellem den 29. og 30. november 1938 at undslippe Corneliu Codreanu fra fængslet, men vagterne skød flygtningen i tide [122] [159] [ 164] [165] [166] . Ifølge legionærer og mange andre kilder blev 14 personer den aften på ordre fra Carol II ført af det rumænske gendarmeri fra fængslet til Tyncabeshti-skoven nær Bukarest, hvor nogle af fangerne blev kvalt og nogle blev skudt. Blandt de henrettede var Corneliu Zelea Codreanu, som blev begravet i gården til Jilava-fængslet [167] [164] [165] [166] . Det menes, at hans krop tidligere var opløst i syre, og derefter blev resterne smidt i en grube og fyldt med 7 tons beton [167] .

Hukommelse

Indflydelse på livet og legionens magt

Ifølge Adrian Choroyanu, Corneliu Codreanu var den mest succesrige politiker og samtidig den mest anti-politiske figur i mellemkrigstidens Rumænien [19] . Legionen var "en af ​​de mest blodtørstige europæiske fascistiske bevægelser", ifølge briten Norman Davis [167] , og samtidig den mest usædvanlige massebevægelse i Europa på den tid, ifølge Stanley Payne [101] og James Mayall [ 97] . Årsagen til denne popularitet var Codreanus religiøse mystik [101] .

Codreanus karismatiske lederskab er blevet bemærket af ledere af mange højrefløjsbevægelser, og Capitanula selv er blevet sammenlignet med Hitler og Mussolini [108] . Payne bemærkede, at Codreanu mere end andre støttede en sådan menneskelig kvalitet som parathed til selvopofrelse [168] . Den tyske historiker Ernst Molle mente, at Codreanu var lige så meget fanatiker som Hitler; men Mayall mente, at Codreanu var alvorligt anderledes end Hitler, fordi han med "ny mand" ikke mente en "ægte arier", der mødte en raceteori, men en åndeligt fornyet en, som et resultat af hvilken ikke okkult, men religiøs mystik blev udviklet. i Legionen [97] . Historiker Renzo de Felice, som hævder, at der ikke er noget forhold mellem fascisme og nazisme, mente, at Codreanu ikke var en fascist i sig selv, da hans legion også kæmpede mod borgerlige værdier og institutioner, som ikke faldt sammen med fascismens klassiske ideologi. [169] . Den spanske historiker Francisco Veiga mente, at legionen var under "fascisisering", hvilket understregede nationalisme [170] .

Den amerikanske journalist Rosie Waldeck, der boede i Rumænien fra 1940 til 1941, hævdede, at mordet på Codreanu ikke blot ikke undertrykte hans tilhængere, men gav næring til interessen for hans personlighed og øgede hans popularitet, fordi Kapitanul ifølge hende var, i rumænernes øjne, hvis ikke en apostel, så i det mindste en martyr eller endda en helgen, og endda skeptikere respekterede hans personlighed [91] . Valdek og Cioroianu udviklede ideen, som skrev, at Kapitanul forblev i rumænernes hukommelse som en levende legende [171] : hans død fik mange (inklusive teenagere, der studerede på gymnasier eller gymnasier) til at slutte sig til Jerngarden [172] . Historiograf Lucian Boia bemærkede, at Codreanu, Carol II og Antonescu af forskellige dele af samfundet blev opfattet som "Rumæniens frelsere", men samtidig støttede alle totalitarisme [173] .

Codreanus efterfølger som leder af legionen var Horia Sima . Legionærer opretholdt med store besvær forhold til dirigenten Ion Antonescu : Rumænien var inde i vanskelige tider efter den anden Wien-voldgift , hvorefter det afstod Nordtranssylvanien til Ungarn. Den 25. november 1940 begyndte en undersøgelse af mordene på legionærer i Zhilava-fængslet: da resterne af Codreanu blev fundet, begyndte legionærerne massakrer på politiske fanger fra det nye regime lige i fængselscellerne. Natten til den 26. november blev 64 mennesker skudt natten over i fængslet; Den 27. og 28. november begyndte arrestationer og henrettelser igen (ofrene var Nicolae Iorga og Virgil Madzharu ) [68] [172] [174] [175] . I dette kaos erklærede legionærerne faktisk krig mod Antonescu [176] [177] . Legionærdomstolen frikendte i mellemtiden fuldstændigt sin tidligere leder [177] . Udgravningen af ​​Codreanus rester og deres genbegravelse blev til en storslået ceremoni: Luftwaffe -fly kastede kranse på Codreanus grav [167] . Kulten forsvandt dog, efter at Antonescu knuste det legionære kup , og Jerngarden blev til sidst forbudt.

Cornelius kone, Elena, forsvandt fra offentligheden efter hendes mands død, men efter kommunisterne kom til magten, blev hun arresteret og deporteret til Beragan , hvor hun boede ved siden af ​​kvinderne, der gjorde tjeneste i den spanske blå eskadron .[178] . Hun giftede sig med Barba Praporgescu, søn af general David Praporgescu , og flyttede til Bukarest [178] . Barbu døde snart, og Elena tilbragte sine sidste år med sine moldaviske slægtninge [178] .

Indflydelse på moderne tid

Efter undertrykkelsen af ​​oprøret i 1941 kom bevægelsen faktisk til ophør. Forbudt var også Horia Sima, som flygtede ud af landet. Fra ruinerne af bevægelsen opstod der mange nye, som hver betragtede sig selv som den åndelige arving af Jerngarden og Codreanu-familien som dens ledere, idet Sima betragtede som den illegitime leder. Simas tilhængere så også sig selv som legionens sande efterfølgere og hævdede, at de inspirerede Codreanu i alle aktiviteter (inklusive voldshandlinger) [179] [180] .

Codreanus indflydelse var meget vedvarende i Italien: hans synspunkter og stil påvirkede endda den kendte filosof og raceteoretiker Julius Evola . Evola mødtes engang med Codreanu, og ifølge hans ven, filosoffen Mircea Eliade , var "bedøvet" [181] . Arrangørerne af besøget var Mircea Eliade og en anden filosof Vasile Lovinescu , som sympatiserede med Jerngarden [150] . Evola skrev senere, at Codreanu var den mest åndeligt indstillede nationalist, han nogensinde havde mødt [150] . Ifølge De Felice blev Codreanu et referencepunkt og en rollemodel for alle italienske nyfascister sammen med Evola og nazistiske ideologer, da selve hans optræden var forårsaget af Mussolinis fejl i at skabe en "ægte fascistisk stat" og behovet for nye helte [112] . Evolas studerende og neo-fascistiske aktivist Franco Freda publicerede essays om Codreanu i tidsskriftet Edizioni di Ar [182] , og en anden af ​​hans tilhængere, Claudio Mutti , bemærkede hans pro-legionære retorik [183] .

Corneliu Codreanu betragtes som en helt i Strasseristernes [184] og Third Position International-bevægelsens øjne, som bruger Codreanus citater som sine mottoer [185] . Religiøs mystik havde også en stor indflydelse på den russiske offentlighed og politiske figur A.P. Barkashov , grundlæggeren af ​​den " russiske nationale enhed " [186] : den officielle avis for RNE "Russian Order" indrømmer åbent, at RNE's idealer falder sammen i mange henseender med synspunkterne fra Ærkeenglen Michaels Legion [187] . Ideologisk ligger Legionen også tæt på den nationalpatriotiske front "Memory" , som også udgav sin egen oversættelse af bogen "To My Legionnaires" [188] .

Efter revolutionen i 1989 og vælten af ​​Ceausescu -regimet blev der etableret et flerpartisystem i landet, som frigjorde nationalisternes hænder. Rigtig mange grupper begyndte at kalde sig efterfølgere af legionen: den første af dem var "Bevægelsen for Rumænien" af studerende Marian Munteanu [189] , derefter den rumænske afdeling af Third Position International, avisen "Gazeta de Vest" og mange andre [185] [185] [190] . New Rights- bevægelsen betragter ham endda som en hellig ny martyr: Ved stævner fremkalder medlemmer af bevægelsen ofte ikoner, der forestiller Codreanu [191] . Hvert år den 30. november, på Codreanus mindedag, samles nationalister i Tincabeshti, hvor de organiserer festivaler og stævner til minde om deres leder [191] [192] .

I begyndelsen af ​​2000'erne erklærede forretningsmanden Gigi Becali, ejer af fodboldklubben Steaua og præsident for det højreorienterede New Generation Party, at han respekterede Codreanu og aktivt ville fremme legionens symboler, herunder legionærernes motto: "Jeg sværger til Gud, at jeg vil gøre Rumænien som en hellig sol på himlen” [193] [194] [195] . Med dette slogan stillede Becali op som præsident for Rumænien i 2004 : en lignende sætning blev først nævnt i et brev, som Ion Motza sendte til Capitanul i 1937 [195] og senere gentaget til Codreanu mere end én gang [194] [196] . For sådanne udtalelser blev Becali nærmest retsforfulgt, da i henhold til loven fra 2002 var nazistiske og nazistiske symboler forbudt i Rumænien, men han undgik til sidst retssag, da hans slogan viste sig kun at ligne Codreanus udtalelser [195] . Samtidig udtalte Becali i et interview med OTV , at han ville gå ind for kanoniseringen af ​​Codreanu: TV-kanalen blev idømt en bøde på 50 millioner rumænske lei for at tillade et sådant interview [195] .

I 2006 sendte rumænsk tv showet " 100 største rumænere ", som afgjorde de 100 største personer i rumænsk historie. Codreanu rangerede 22. på listen [197] .

I kultur

I slutningen af ​​1930'erne begyndte Codreanus tilhængere at udgive bøger, der hyldede deres leders dyder: Vasile Marinas Creed of the Generation ( Rom. Crez de Generaţie ) og Nicolae Rosus Orientations in the Century ( Rom. Orientări în Veac ) står ud i denne serie, udgivet i 1937, under Capitanulas liv [198] . I perioden med den nationale legionærstat , som eksisterede fra 1940 til 1941, var der en minikult af Codreanu i Rumænien - staten udråbte Corneliu til en martyr, der faldt for en retfærdig sag, og alle legionærerne ved møder råbte altid "Her !" ( Rom. Prezent ) [199] [104] . I legionærkunsten var billedet af Codreanu et af de mest almindelige: for eksempel blev der den 6. oktober 1940 vist et stiliseret billede af ham ved demonstrationer [199] . Efter krigen blev lovprisningen af ​​Codreanu forbudt, og det var først under Nicolae Ceausescu , at dyrkelsen af ​​Capitanula gradvist begyndte at genoplive som en inspirationskilde [199] [196] . Kunstnere fra New Right-bevægelsen maler nu meget ofte ikoner, der skildrer Codreanu som en helgen for den rumænske ortodokse kirke ; ved stævner på bannere er Codreanu afbildet ved siden af ​​et keltisk kors [191] .

I november 1940 satte journalisten Ovid Tsora, hvis artikler blev offentliggjort i bevægelsens avis " Buna Vestire " (fra  rumænsk  -  "Bebudelse"), Codreanu på niveau med den daciske guddom Zalmoxis , den moldaviske prins Stephen III den Store og den rumænske digter Mihai Eminescu , den største figur i rumænsk historie og spiritualitet [200] . I andre tekster nævnes Codreanu sammen med Eminescu og lederen af ​​bondeoprøret i Transsylvanien i det 18. århundrede, Horei [200] . I 1937 udgav sociologen Ernest Bernea The Book of Captains ( Rom. Cartea căpitanilor ), hvori Codreanu blev sat på linje med Chorea og lederne af den rumænske nationale bevægelse i Transsylvanien: Tudor Vladimirescu og Avram Iancu [201] . I november 1940 udtalte filosoffen Emil Cioran på den rumænske radio , at Codreanu satte et bestemt mål for Rumænien [202] og rangerede ham blandt de største skikkelser af den rumænske intelligentsia, som omfattede Mircea Eliade, brødrene Arshavir og Aig Acterean , Traian Braileanu , Nikifor Krajnik , N. Creveda, Radu Gir , Traian Erseni , Nae Ionescu , Petre P. Panitescu og Marietta Sadova [203] .

Digteren Radu Jir skrev i et af sine digte om Codreanu, at Capitanuls død ikke er noget forfærdeligt, da det vil blive efterfulgt af en opstandelse [204] . På den anden side efterlod Codreanus klassekammerat, Petre Pandrea , som sluttede sig til det rumænske kommunistparti , lidet flatterende minder om Corneliu, som senere blev genoptrykt mange gange i Den Socialistiske Republik Rumænien [205] . På trods af sin modvilje mod Jerngarden udtrykte den venstreorienterede digter Tudor Arghezi beklagelse over mordet på Codreanu og beskrev sine oplevelser i digtsamlingen "Fedt-Frumos" [135] . Eliade, hvis tidlige sympatier med legionærbevægelsen var genstand for megen kontrovers, gjorde ifølge hans elev Ioan Petru Culeanu Codreanu til prototypen på Eugen Cucoanes, hovedpersonen i bogen "Den store mand" ( Rom. Un om mare ) [ 183] . Litteraturkritikerne Matei Călinescu og Mircea Iorgulescu deler dog ikke dette synspunkt : sidstnævnte mener, at der er for lidt bevis for Culeanus teori [183] . Nyfascisten Claudio Mutti mente, at Codreanu blev prototypen for en anden Eliade-helt, Hieronymus Tanase fra Nineteen Roses ( Rom. Nouăsprăzece trandafiri ), som Călinescu også er uenig i [183] ​​.

I 2001 blev en musiksamling dedikeret til Codreanu "Codreanu: Eine Erinnerung An Den Kampf" udgivet, som omfattede kompositioner af så berømte bands som Spiritual Front , Von Thronstahl , Blood Axis og andre [206] .

Noter

1. ↑ Zelya er hverken et mellemnavn eller et efternavn, men er nævnt i alle biografiske mapper
2. ↑ Denne udtalelse tilbagevises af rumænske forfattere, som påpeger, at navnet Zelea Codreanu allerede blev taget af Cornelius' far, Jonah, se https://adevarul.ro/locale/botosani/cine-fost-stramosii-corneliu-zelea-codreanu -bunicul- liderului-legionar-fugit-lege-si-a-ucis-sotia-1_5ad09f4ddf52022f75c8ea7e/index.html Arkiveret 8. november 2021 på Wayback Machine
3. ↑ barnet blev opkaldt efter Ssmch. Cornelius, hvis minde fejres af de ortodokse den 13. september efter den gamle stil
4. ↑ 1 2 3 Codreanu, 2008 , s. 21.
5. ↑ 1 2 Hugh Seton-Watson, The East European Revolution , Frederick A. Prager, New York, 1961, s.206
6. ↑ 1 2 3 4 Codreanu, 2008 , s. atten.
7. ↑ Jelavich, 1983 , s. 204-205.
8. ↑ Ornea, 1995 , s. 198.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 _ _ Mişcării Legionare"  (utilgængeligt link, 01.02   Erasmus ) (01.02 Erasmus )
10. ↑ Ornea, 1995 , s. 286.
11. ↑ Katechon-TV, udgave 38: "Ideologiernes historie. Fascismens fænomen" på YouTube , startende kl. 13:36
12. ↑ 1 2 3 Codreanu, 2008 , s. 19.
13. ↑ Veiga, 1993 , s. 51, 68.
14. ↑ 1 2 3 Codreanu, 2008 , s. tyve.
15. ↑ Veiga, 1993 , s. 41, 47.
16. ↑ 1 2 3 4 Barbu, 2003 , s. 196.
17. ↑ Veiga, 1993 , s. 48-49, 54.
18. ↑ Codreanu, 2008 , s. 22.
19. ↑ 1 2 3 Cioroianu, 2005 , s. 16.
20. ↑ Catherwood, 2002 , s. 104.
21. ↑ 1 2 3 Slutrapport, 2004 , s. 35.
22. ↑ 1 2 3 Slutrapport, 2004 , s. 44.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Slutrapport, 2004 , s. 45.
24. ↑ 1 2 3 Codreanu, 2008 , s. 23.
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Barbu, 2003 , s. 197.
26. ↑ 1 2 3 Veiga, 1993 , s. 49-50.
27. ↑ Veiga, 1993 , s. 46-47.
28. ↑ Veiga, 1993 , s. 48-49.
29. ↑ Veiga, 1993 , s. 52.
30. ↑ Codreanu, 2008 , s. 27.
31. ↑ Codreanu, 2008 , s. 28.
32. ↑ Codreanu, 2008 , s. 40.
33. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 41.
34. ↑ Codreanu, 2008 , s. 43.
35. ↑ 1 2 3 Codreanu, 2008 , s. 44.
36. ↑ 1 2 3 4 5 6 Cioroianu, 2005 , s. 17.
37. ↑ 1 2 3 4 Ornea, 1995 , s. 288.
38. ↑ Veiga, 1993 , s. 52, 55.
39. ↑ Codreanu, 2008 , s. 61.
40. ↑ Codreanu, 2008 , s. 62.
41. ↑ Codreanu, 2008 , s. 63.
42. ↑ 1 2 3 4 5 Ornea, 1995 , s. 287.
43. ↑ Codreanu, 2008 , s. 64.
44. ↑ Codreanu, 2008 , s. 66.
45. ↑ Codreanu, 2008 , s. 85.
46. ↑ Codreanu, 2008 , s. 86, 87.
47. ↑ Codreanu, 2008 , s. 90.
48. ↑ Codreanu, 2008 , s. 84, 90.
49. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 94.
50. ↑ 1 2 3 Catherwood, 2002 , s. 105.
51. ↑ Veiga, 1993 , s. 75.
52. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 95.
53. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 96.
54. ↑ 1 2 3 Codreanu, 2008 , s. 97.
55. ↑ Codreanu, 2008 , s. 98.
56. ↑ Codreanu, 2008 , s. 99.
57. ↑ Codreanu, 2008 , s. 110.
58. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 118.
59. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 119.
60. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 120.
61. ↑ Codreanu, 2008 , s. 121.
62. ↑ Codreanu, 2008 , s. 121, 122.
63. ↑ Codreanu, 2008 , s. 122.
64. ↑ Codreanu, 2008 , s. 123.
65. ↑ Veiga, 1993 , s. 62-64, 76.
66. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 124, 125.
67. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 125.
68. ↑ 1 2 Slutrapport, 2004 , s. 46.
69. ↑ Codreanu, 2008 , s. 126.
70. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 127.
71. ↑ Codreanu, 2008 , s. 129.
72. ↑ Codreanu, 2008 , s. 130.
73. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 131.
74. ↑ Codreanu, 2008 , s. 131, 132.
75. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 132.
76. ↑ Codreanu, 2008 , s. 133, 134.
77. ↑ Codreanu, 2008 , s. 136.
78. ↑ Codreanu, 2008 , s. 139.
79. ↑ 1 2 Codreanu, 2008 , s. 142.
80. ↑ Veiga, 1993 , s. 77.
81. ↑ 1 2 3 4 5 Brustein, 2003 , s. 158.
82. ↑ Sedgwick, 2004 , s. 113.
83. ↑ Veiga, 1993 , s. 82-83.
84. ↑ Veiga, 1993 , s. 78.
85. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Scurtu, 1999 , s. 41.
86. ↑ 1 2 3 Veiga, 1993 , s. 80.
87. ↑ 1 2 Scurtu, 1999 , s. 42.
88. ↑ Ornea, 1995 , s. 289.
89. ↑ Ornea, 1995 , s. 289-290.
90. ↑ Veiga, 1993 , s. 92-93.
91. ↑ 1 2 3 4 5 Benedikt, 2000 , s. 457.
92. ↑ 1 2 3 4 5 Jelavich, 1983 , s. 206.
93. ↑ Ornea, 1995 , s. 290.
94. ↑ Veiga, 1993 , s. 107-110.
95. ↑ 1 2 3 Jelavich, 1983 , s. 205.
96. ↑ 1 2 Barbu, 2003 , s. 200.
97. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mayall, 2003 , s. 141.
98. ↑ 12 Benedict, 2000 , s. 456.
99. ↑ Catherwood, 2002 , s. 104, 107.
100. ↑ 1 2 Slutrapport, 2004 , s. 46-47.
101. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Payne, 1980 , s. 116.
102. ↑ Mayall, 2003 , s. 142.
103. ↑ Mayall, 2003 , s. 141-142.
104. ↑ 12 Davies , 1996 , s. 968-969.
105. ↑ Ornea, 1995 , s. 348-376.
106. ↑ Ornea, 1995 , s. 348-353.
107. ↑ Catherwood, 2002 , s. 104-195.
108. ↑ 1 2 3 4 Stephen J. Lee, Europæiske Diktaturer, 1918-1945 , Routledge , London, 2000, s.288. ISBN 0-415-23046-2
109. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 28-29.
110. ↑ 1 2 Barbu, 2003 , s. 198-200.
111. ↑ Benedict, 2000 , s. 457-458.
112. ↑ 1 2 De Felice, 1976 , s. 101.
113. ↑ Barbu, 2003 , s. 199.
114. ↑ Tismăneanu, 2005 , s. 65.
115. ↑ Ornea, 1995 , s. 291-295.
116. ↑ Veiga, 1993 , s. 108.
117. ↑ 1 2 Veiga, 1993 , s. 113-116.
118. ↑ Ornea, 1995 , s. 291.
119. ↑ Ornea, 1995 , s. 294.
120. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 295.
121. ↑ Veiga, 1993 , s. 140-147.
122. ↑ 1 2 3 Barbu, 2003 , s. 198.
123. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 296.
124. ↑ Veiga, 1993 , s. 251-255.
125. ↑ Veiga, 1993 , s. 229, 230.
126. ↑ Veiga, 1993 , s. 196-197.
127. ↑ Ornea, 1995 , s. 298.
128. ↑ Veiga, 1993 , s. 197-198.
129. ↑ Ornea, 1995 , s. 244, 298.
130. ↑ Veiga, 1993 , s. 201.
131. ↑ Veiga, 1993 , s. 197, 200.
132. ↑ Ornea, 1995 , s. 298-299.
133. ↑ Ornea, 1995 , s. 302-305.
134. ↑ Ornea, 1995 , s. 305, 307.
135. ↑ 1 2 Pop, 1999 , s. 47.
136. ↑ Veiga, 1993 , s. 233.
137. ↑ Pop, 1999 , s. 46-47.
138. ↑ Ornea, 1995 , s. 309-311.
139. ↑ Veiga, 1993 , s. 222.
140. ↑ Veiga, 1993 , s. 216-222, 224-226.
141. ↑ Veiga, 1993 , s. 233-234.
142. ↑ 1 2 Brustein, 2003 , s. 159.
143. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 39-40.
144. ↑ Ornea, 1995 , s. 312.
145. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 39.
146. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 312-313.
147. ↑ 1 2 Veiga, 1993 , s. 234-236.
148. ↑ Veiga, 1993 , s. 224.
149. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 40-42.
150. ↑ 1 2 3 Sedgwick, 2004 , s. 114.
151. ↑ Veiga, 1993 , s. 245-247.
152. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 43.
153. ↑ Veiga, 1993 , s. 246-247.
154. ↑ Ornea, 1995 , s. 313.
155. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 314.
156. ↑ Veiga, 1993 , s. 247.
157. ↑ Ornea, 1995 , s. 315.
158. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 316.
159. ↑ 1 2 Jelavich, 1983 , s. 207.
160. ↑ Ornea, 1995 , s. 317.
161. ↑ Veiga, 1993 , s. 250, 255-256.
162. ↑ Ornea, 1995 , s. 314-320.
163. ↑ Veiga, 1993 , s. 256-257.
164. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 320-321.
165. ↑ 12 Sedgwick , 2004 , s. 115.
166. ↑ 1 2 Veiga, 1993 , s. 257.
167. ↑ 1 2 3 4 Davies, 1996 , s. 968.
168. ↑ Payne, 1980 , s. 117.
169. ↑ De Felice, 1976 , s. 101-102.
170. ↑ Veiga, 1993 , s. 315-330.
171. ↑ Cioroianu, 2005 , s. 54.
172. ↑ 1 2 Slutrapport, 2004 , s. 110.
173. ↑ Boia, 1997 , s. 316-317.
174. ↑ Ornea, 1995 , s. 339-341.
175. ↑ Veiga, 1993 , s. 292-295.
176. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 110-111.
177. ↑ 1 2 Ornea, 1995 , s. 333-334.
178. ↑ 1 2 3 Daniel Focşa, "Mariana Drăgescu şi Escadrila Albă (V)" Arkiveret 5. juni 2015 på Wayback Machine , i Ziarul Financiar , 8. juni 2007   (Rom.)
179. ↑ Ornea, 1995 , s. 329-330, 346-348.
180. ↑ Veiga, 1993 , s. 291, 302-304, 308-309.
181. ↑ Eliade, i Steven M. Wasserstrom, Religion efter religion: Gershom Scholem, Mircea Eliade og Henry Corbin på Eranos , Princeton University Press , Princeton, 1999, s.17. ISBN 0-691-00540-0
182. ↑ Sedgwick, 2004 , s. 185.
183. ↑ 1 2 3 4 Mircea Iorgulescu, "L'Affaire, după Matei (II)" Arkiveret fra originalen den 27. september 2007. , i 22 , Nr.636, maj-juni 2002  (Rom.)
184. ↑ Peter Chroust, "Neo-Nazis and Taliban On-Line: Anti-Modern Political Movements and Modern Media", i Peter Ferdinand (red.), The Internet, Democracy and Democratization , Routledge , London, 2000, s.113. ISBN 0-7146-5065-X
185. ↑ 1 2 Denise Roman, Fragmenterede identiteter: Populær kultur, sex og hverdagsliv i det postkommunistiske rumænien , Lexington Books, Lanham, 2007, s.83. ISBN 0-7391-2118-9
186. ↑ Stephen D. Shenfield, Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements , M.E. Sharpe, Armonk & London, 2001, s.127. ISBN 0-7656-0634-8
187. ↑ Enhver, der har øjne, kan ikke andet end at se ...  // Russisk orden: avis. - 1994. - April ( nr. 2-3 (15-16) ). Arkiveret fra originalen den 29. januar 2018.
188. ↑ Codreanu, 2008 , s. 348.
189. ↑ Davies, 1996 , s. 969.
190. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 365.
191. ↑ 1 2 3 (Rom.) Adrian Cioroianu  , "Jumătatea goală a paharului credinţei" Arkiveret 21. juli 2011 på Wayback Machine , i Dilema Veche , Vol. III, Nr.127, juni 2006; hentet 11. februar 2008
192. ↑ (Rom.) Mediafax , "Zelea Codreanu, comemorat de legionari" Arkiveret 20. juli 2012. , i Adevărul , 28. november 2005; hentet 11. februar 2008 
193. ↑ "Becali foloseşte un slogan legionar" Arkiveret 27. juni 2008. , i Ziarul Financiar 4. november 2004 (hentet 11. februar 2008)  (Rom.)
194. ↑ 1 2 Andrei Cornea, "Becali - cetăţean european" Arkiveret 19. oktober 2007. , i 22 , Nr.844, maj 2006 (hentet 11. februar 2008)
195. ↑ 1 2 3 4 Michael Shafir, "Profil: Gigi Becali" Arkiveret 17. juni 2008 på Wayback Machine , på Radio Free Europe , OMRI Daily Digest , 13. december 2004; hentet 11. februar 2008
196. ↑ 1 2 Tismăneanu, 2005 , s. 255.
197. ^ Top 100 Mari Români Arkiveret 23. oktober 2006. , på Mari Români-stedet Arkiveret fra originalen den 20. februar 2008. af det rumænske fjernsyn; hentet 11. februar 2008   (Rom.)
198. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 48.
199. ↑ 1 2 3 Cioroianu, 2005 , s. 435.
200. ↑ 1 2 Boia, 1997 , s. 320.
201. ↑ Ornea, 1995 , s. 381.
202. ↑ Ornea, 1995 , s. 197.
203. ↑ Ornea, 1995 , s. 376-386.
204. ↑ Slutrapport, 2004 , s. 47.
205. ↑ Veiga, 1993 , s. 68.
206. ↑ Discogs.com: Various ‎– Codreanu: Eine Erinnerung An Den Kampf.

Litteratur

På russisk

• Vasilchenko A. Mellem hertugen og Hitler. - M . : Eksmo, Yauza, 2004. - 480 s. — ISBN 5-699-07528-3 .
• Codreanu K.Z. Til mine legionærer = Pentru legionari. - Tambov, 2008. - 352 s. - ISBN 978-5-88934-417-9 .
• Codreanu K.Z. Til mine legionærer = Pentru legionari / pr. med rom. på initiativ af NPF "Memory". - Moskva: National Patriotic Front "Memory" , 2008. - 348 s.
• Codreanu K.Z. Jernvagt = Eiserne Garde / pr. med ham. R. Cuconescu. — Velesova Sloboda, 2009.
• Evola Y. De rumænske legionærers drama // Tradition og Europa. - Tambov, 2009. - S. 187-191. - ISBN 978-5-88934-426-1 .
• Yashin S. Hero of Dacia Capitanul Codreanu  // Højre modstand. - 2000. - Nr. 3 (5) . Arkiveret fra originalen den 16. februar 2014.
• Codreanu K.Z. Fængselsnotater.-M: Totenburg, 2017. -150 s- ISBN 978-5-9216-2228-9

På engelsk

• Den Internationale Kommission for Holocaust i Rumænien. Slutrapport  (engelsk) . - Iaşi: Polirom, 2004. - ISBN 973-681-989-2 . Arkiveret fra originalen den 29. juni 2007.
• Barbu Zeev. Rumænien: Jerngarden // Fascismelæseren / Aristoteles A. Kallis (red.). - London: Routledge , 2003. - ISBN 0-415-24358-0 .
• Benedikt Ruth. Historien, som den ser ud for rumænere // Studiet af kultur på afstand / Margaret Mead, Rhoda Bubendey Métraux (red.). — New York & Oxford: Berghahn Books , 2000. — ISBN 1-57181-215-6 .
• Brustein William. Hadets rødder: Antisemitisme i Europa før Holocaust. - Cambridge: Cambridge University Press , 2003. - ISBN 0-521-77478-0 .
• Catherwood Christopher. Hvorfor nationerne raser: drab i Guds navn. — Lanham: Rowman & Littlefield , 2002. — ISBN 0-7425-0090-X .
• Davies Norman. Europa: En historie. - Oxford: Oxford University Press , 1996. - ISBN 0-19-820171-0 .
• De Felice Renzo. Fascisme: En uformel introduktion til dens teori og praksis. - New Brunswick & London: Transaction Publishers , 1976. - ISBN 0-87855-619-2 .
• Jelavich Barbara. Balkans historie. - Cambridge: Cambridge University Press , 1983. - ISBN 0-521-27459-1 .
• Mayall James. Fascisme og racisme // The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought / Terence Ball (red.). - Cambridge: Cambridge University Press , 2003. - ISBN 0-521-56354-2 .
• Payne Stanley G. Fascisme. - Madison: University of Wisconsin Press , 1980. - ISBN 0-299-08064-1 .
• Sedgwick Mark. Mod den moderne verden: Traditionalisme og det tyvende århundredes hemmelige intellektuelle historie. - New York: Oxford University Press US, 2004. - ISBN 0-19-515297-2 .

På rumænsk

• Ornea Z. Anii treizeci. Extrema dreaptă românească. - Bukarest: Editura Fundaţiei Culturale Române, 1995.
• Scurtu Ioan. De la bomba din Senat la atentatul din Gara Sinaia  (Rom.)  // Dosarele Istoriei. - 1999. - Nr. 6/IV .
• Tismaneanu Vladimir. Stalinisme for evigt. - Iaşi: Polirom, 2005. - ISBN 973-681-899-3 .
• Veiga Francisco. Istoria Gărzii de Fier, 1919-1941: Mistica ultranaţionalismului. - Bukarest: Humanitas, 1993.
• Pop Grigore Traian. Cînd disidenta se pedepseşte cu moartea. Un asasinat ritual: Mihail Stelescu  (Rom.)  // Dosarele Istoriei. - 1999. - Nr. 6/IV .
• Boia Lucian. Istorie si mit în constiinta românească. - Bukarest: Humanitas, 1997. - ISBN 973-50-0055-5 .
• Cioroianu Adrian. Mere til Marx. O introducere în istoria comunismului românesc. - Bukarest: Editura Curtea Veche, 2005. - ISBN 973-669-175-6 .

På ukrainsk

• Vishinsky S. Corneliu Codreanus teokratiske nationalisme // Religion og spænding: nye præferencer. Materialer fra den internationale videnskabelige konference, 27.-28. april 2006 . - Chernivtsi: Ruta, 2006. - 135-137 s.

Links

• Hjemmeside dedikeret til Codreanu  (engelsk)  (spansk)  (italiensk)  (tysk)  (rom.)  (russisk)  (fransk)
• ru_iron_guard  — "Codreanu, Corneliu Zelya"-fællesskab i "LiveJournal"
• Boris Kovalev . Dugins eurasiske fascister og Holocaust-påmindelse  (russisk)
• Corneliu Zelea Codreanu, Et par bemærkninger om demokrati  , ved University of Pittsburgh Center for International Studies
• Biografi om Codreanu på Olokaustos.org  (italiensk)
• Codreanus brev til Iorga ved universitetet i Bukarest  (Rom.)