Igor Ivanovich Kobzev | |
---|---|
Fødselsdato | 19. august 1924 |
Fødselssted | Rostov ved Don |
Dødsdato | 10. maj 1986 (61 år) |
Et dødssted | Moskva |
Borgerskab | USSR |
Beskæftigelse | digter , litteraturkritiker, essayist |
Genre | poesi |
Værkernes sprog | Russisk |
Priser |
![]() ![]() |
Igor Ivanovich Kobzev ( 19. august 1924 , Rostov-on-Don , Sydøstlig region - 10. maj 1986 , Moskva ) - russisk sovjetisk digter, litteraturkritiker, publicist og offentlig person; også kendt som maler. Medlem af den store patriotiske krig . Far til sinolog Artyom Kobzev .
Arrangør og leder af det offentlige museum " The Tale of Igor's Campaign ", beliggende i Pogodinskaya hytten (Moskva, Pogodinskaya street , 12A).
Født i Rostov ved Don i familien til en jernbanearbejder.
Siden 1943 tjente han som instruktør ved luftforsvarets hovedkvarterer på forskellige fronter. Han udgav sine første digte i 1943 i hærens avis fra den 4. ukrainske front . I 1950 dimitterede han fra det litterære institut opkaldt efter A. M. Gorky i Moskva.
Den første digtbog, Straight Paths, udkom i 1952; som A. V. Blum påpeger, blev denne samling i 1956 trukket tilbage fra bibliotekerne på grund af overfloden af stalinistiske digte (f.eks. "Bag Zhdanovs kiste " ), samt angreb på Tito- styret i Jugoslavien [1] . Den første samling blev efterfulgt af en række bøger og publikationer i den populære presse (især i Ogonyok- magasinet).
Han arbejdede som litterær medarbejder i Komsomol- livsafdelingen i avisen Komsomolskaya Pravda , en freelance rejsende korrespondent for magasinerne Ogonyok og Smena.
I 1965 bosatte digteren sig i en dacha i landsbyen Semkhoz i nærheden af Zagorsk (Sergiev Posad), Moskva-regionen. Der gik han ind i en litterær kreds ledet af I. M. Shevtsov . Efterfølgende begyndte denne gruppe på 20 mennesker at kalde sig en afdeling af Radonezh -patrioter .
Kobzev viste stor interesse for det hedenske Rusland og kontrasterede det med "tvangsimplanteret" kristendom, som angiveligt forårsagede uoprettelig skade på den oprindelige russiske kultur. I digterens digte er der en idé om den kristne religions indgreb på den "russiske sjæl", i ødelæggelsen af hedenske åndelige værdier for at slavebinde "russerne" og svække deres vilje til at modstå angribere. Hans programartikel The Knights (1971) nævner Book of Veles . Artiklen var rettet mod forvrængningerne af det russiske sprog og russisk historie af nogle dårlige ønsker, mens det faktisk, ifølge Kobzev, "har det russiske folk, ligesom det russiske sprog, uendeligt dybe rødder, der går tilbage til de tågedeste afstande af årtusinder." Forfatteren opfordrede også til kampen mod zionismen. Kobzev krævede udgivelsen af teksterne i Veles-bogen (1977) og udgav poetiske oversættelser af nogle af dens passager (1982) [2] .
I en årrække arbejdede Kobzev på en poetisk oversættelse af " The Words about Igor's Campaign " (udgivet i samlingen "Spring Cares", 1985). Digteren foreslog, at forfatteren til Lay var selveste prins Igor [3] . I december 1977 organiserede Kobzev i Moskva et offentligt museum "The Tale of Igor's Campaign", beliggende i Pogodinskaya-hytten ved Moskvoretsky regionale afdeling af All-Russian Society for Protection of Historical and Cultural Monuments . Der var omkring 100 mennesker blandt museets aktivister. Museets hovedmål var at studere og fremme russisk litteraturs store monumenter. Hovedværket blev udført af digteren selv, som ledede museet fra dagen for dets grundlæggelse til hans død.
Kobzev var også en kunstner, han ejer en række malerier på plottet "Ord ...".
Han blev begravet i Moskva på Kuntsevo-kirkegården (10. sektion) [4] .
Benedikt Sarnov huskede senere:
På det litterære institut , hvor jeg studerede, var det ham, vores Komsomol-leder, Igor Kobzev, der var opført nedenfor alle vores institutpoeter. På det øverste trin i dette intra-institutionelle poetiske hierarki var Mandel (den fremtidige Korzhavin ). Boris Slutsky foreslog i forbindelse med dette følgende formel til måling af poetisk kraft: "En mandel = hundrede kobzei" [5] .
Ifølge Andrey Turkovs karakteristik , "en person, der er forbitret og har droppet sit talent" [6] .
Om CPSU skrev Kobzev:
Alt hvad der hedder Lykke,
Alt hvad vor Tid er smykket med –
jeg ved, at
vort Partis Hænder har kaldt til Livet.
Dette er en soldats hænder
Og en videnskabens helt,
Det er en bygherres hænder,
Vort partis hænder!
Fra kosmiske afstande
til havets dyb -
Alt skylder
disse gigantiske hænders herlighed!
Disse hænder i fremtiden
lancerede en raket
for at vende hele planeten mod solen og lykke
!
I digtet "The Fall of Perun" gennem munden på den profetiske Boyan siger Kobzev:
Hvis du accepterer, prins, på den kristne måde,
til os i Rusland, siger jeg på forhånd:
Kirkemændene vil flyve ind med krager, de vil
bringe den " hellige skrift ."
Selvom dette skriftsted kaldes "helligt", er det
svært at finde en mere fordærvet bog.
Den indeholder løgn og snavs og skamfuldt utugt
og fjendskab og broderligt forræderi. <...>
På de brede stakke, i nattens bål
brændte de de hedenske "sorte bøger".
Alt, hvad det russiske folk fra umindelige tider
På birkebarken tegnede med det glagolitiske alfabet,
fløj som en kvælning ind i ildens strubehoved,
Overskygget af Konstantinopels Treenighed.
Og brændte i birkebark bøger
Vidunderlige divaer
, hemmelige hemmeligheder,
Et befalet duevers
, Kloge urter, fjerne stjerner.
Repertoiret for det vokal-instrumentale ensemble Guslyary (1966-1987) [7] inkluderer sange baseret på digte af Igor Kobzev, musik af Mikhail Mamin: "Gusliary", "Bullfinch", "On the River", "Thunderstorm", " Måneblomster". Navnet VIA Guslyary opstod under indflydelse af Igor Kobzevs arbejde. Gruppens koncerter begyndte altid med sangen "Gusliary" til Kobzevs vers.
![]() |
---|