Claus, Ludwig Ferdinand

Ludwig Ferdinand Claus ( tysk  Ludwig Ferdinand Clauss , 8. februar 1892  - 13. januar 1974 ) var en tysk psykolog og raceteoretiker , elev af Edmund Husserl .

Biografi

Ludwig Ferdinand Claus blev født i Offenburg . I 1933  sluttede han sig til NSDAP og blev snart lektor ved universitetet i Berlin med hjælp fra nationalsocialisterne [1] .

I det nationalsocialistiske Tyskland har L.-F. Klaus var den næstmest populære raceteoretiker efter Hans Günther . Han udgav mange værker om racemæssige emner, udgivet i store oplag [2] .

At være meget selvsikker, L.-F. Klaus betragtede sig selv som den førende autoritet i racespørgsmål. Imidlertid blev han chikaneret af Alfred Rosenberg og lederen af ​​det racepolitiske direktorat i NSDAP , Walter Gross, for uortodokse synspunkter: "Nordisk" var for Klaus et synonym for ædelt og sublimt, som kunne findes på sydlige breddegrader, og selv blandt semitterne . Som et resultat af retssagen, ironisk nok indledt af Klaus selv, blev han smidt ud af NSDAP og frataget en plads på universitetet. En af anklagerne var, at Klaus' assistent var jøde [3] . Til sidst forsvarede lederen af ​​SS, Heinrich Himmler , videnskabsmanden. I et brev til Martin Bormann slog han ud mod "Plebejere". Klaus blev sendt på ekspedition til Balkan [4] .

I Israel er en mindestele for L.-F. Klaus "for at redde jøder med fare for deres eget liv" [5] .

Idéer

L.-F. Klaus søgte at skabe en "racepsykologi" ( tysk:  Rassenseelenkunde ): "Fra et psykologisk synspunkt forstår vi ved race ikke et kaotisk sæt af "egenskaber" eller "tegn", men en generel erfaringsstil, der bestemmer karakterens integritet" [5] .

I modsætning til andre raceteoretikere anså Klaus det for umuligt at skabe et objektivt hierarki af racer [6] :

hver race har den højeste værdi i sig selv. Hver race bærer i sig sin egen tradition og sin egen værdiskala, som ikke kan måles ved en anden races skala. Det er i strid med sund fornuft og uvidenskabeligt at se på Middelhavsracen med den nordiske races øjne og vurdere den efter den nordiske værdiskala, såvel som omvendt. I det praktiske liv sker dette hele tiden og er uundgåeligt, men i videnskaben er det fuldstændig ulogisk. Værdien af ​​den menneskelige race kunne kun bedømmes "objektivt" af en mand, der stod over racer. Men der er ingen sådan person: at være menneske er at blive raciseret. Måske ved Gud, hvilke pladser racerne indtager i rang, det ved vi ikke.

Den italienske traditionalist Julius Evola omtalte Klaus' teori som "racisme på andet niveau" og anså Klaus' ideer for at være bemærkelsesværdige:

Racisme på det andet niveau kaldes teorien om sjæleracer og racesjælenes typologi. Denne racisme afslører primære, irreducerbare elementer, der opererer indefra, således at grupper af individer fører en bestemt livsstil og er kendetegnet ved en bestemt handlings-, tanke- og følelsesstil. <...> Vi kan betragte L. Klaus' "teori om racesjæle" eller "psykoantropologi" som racisme på det andet niveau. Han understregede behovet for denne form for forskning med overbevisende eksempler. <...> Muligheden for at forstå, sand solidaritet kan kun eksistere med den "åndelige races" fællesskab. [7]

Udvalgte skrifter

• Race and Soul (1926)
• Nordic Soul (1932)
• Som en beduin blandt beduinerne ( Als Beduine unter Beduinen ) (1933)
• Arab Soul (1939)

Oversættelser til russisk

• Race og sjæl. Praktisk psykoantropologi / Oversat fra tysk. ER. Ivanova. Forord af V.B. Avdeeva. Serien "Library of Racial Thought". - M.: White Alvy, 2014. - 384 s.: ill. ISBN 978-5-91464-103-7

Noter

1. ↑ Marius Turda, Paul Weindling. "Blod og hjemland": eugenik og racenationalisme i Central- og Sydøsteuropa, 1900-1940 . - Central European University Press, 2007. - S. 24.  (engelsk)
2. ↑ Horst Junginger, Sigrid Hunke: Europe's New Religion and its Old Stereotypes, tekst til papiret på kongressen Neo-Paganism, 'voelkische Religion' and Antisemitism II: The Religious Roots of Stereotypes), Tübingen, oktober 1997. Arkiveret 14. juni, 2011 på Wayback Machine  .
3. ↑ Christopher M. Hutton. Race og det tredje rige: Lingvistik, raceantropologi og genetik i Folks dialektik . - Politik, 2005. - S. 183-186.  (Engelsk)
4. ↑ Bestuzhev I.Z. Anenerbe er en videnskabelig organisation i Tyskland i strukturen af ​​SS  // Golden Lion. - nr. 113-114 .
5. ↑ 1 2 [velesova-sloboda.vho.org/antrop/raciology-03.html Avdeev V. B. Det biologiske grundlag for det nordiske verdensbillede]
6. ↑ L.-F. Klaus. Race og sjæl. Betydningen af ​​kropslige former (trykt med forkortelser). Baseret på publikationen "Russian Geopolitical Collection". . Hentet 13. juni 2009. Arkiveret fra originalen 21. februar 2009. (ubestemt)
7. ↑ Y. Evola. Race som en revolutionær idé . Hentet 13. juni 2009. Arkiveret fra originalen 31. august 2009. (ubestemt)

Links

• L.-F. Klaus. Raceinkarnation, genbosættelse og verdensherredømme // Nordisk sjæl: En introduktion til læren om racesjælen. Cit. Citeret fra: Mosse J. Nazisme og kultur. Nationalsocialismens ideologi og kultur. - M .: "Centropoligraph", 2003 - S. 100-109.
• L.-F. Klaus. Race og sjæl. Betydningen af ​​kropslige former (trykt med forkortelser). Baseret på publikationen "Russian Geopolitical Collection". Arkiveret 21. februar 2009 på Wayback Machine
• Graham Richards. Race, racisme og psykologi: Mod en refleksiv historie . - Routledge, 1997. - S. 177-178.  (Engelsk)
• Eric Voegelin , Klaus Vondung, Ruth Hein. Race og stat = Rasse und Staat. - University of Missouri Press, 1997. - S. 90-101.  (Engelsk)
• Richard T. Gray. Om ansigt: Tysk fysiognomisk tanke fra Lavater til Auschwitz . - Wayne State University Press, 2004. - S. 273-332.  (Engelsk)

	I bibliografiske kataloger BNF : 15027078w CONOR : 243754851 GND : 119290308 ISNI : 0000 0001 0934 1627 J9U : 987007297511805171 LCCN : nr. 91020202 NKC : xx0064755 NLG : 156976 NLP : A20870310 NTA : 071464387 NUKAT : n2007132717 SUDOC : 105958735 VcBA : 495/174633 VIAF : 110091157 WorldCat VIAF : 110091157