| Hindu tempel (chandi) Kidal | |
|---|---|
| Kidal | |
| Land | Indonesien |
| provinser | øst Java |
| tilståelse | Hinduisme |
| Status | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kidal ( Indon. Candi Kidal ) er et hinduistisk tempel bygget til ære for Anusapati , den anden konge af Singasari efter hans død i 1248 [1] . Beliggende i landsbyen Reyokidal i Tumpang-distriktet i det østlige Java , omkring 20 km øst for Malang , restaureret i 1990'erne. Det har tre niveauer placeret på en bakke. Ved foden af templet skildrer tre javanesiske masker historien om Garuda [2] [3] :188 .
Tidligere indeholdt tempelrummet (garbhagra) en statue af Shiva Mahadeva, en posthum guddommeliggjort statue af Anusapati . Statuen opbevares i øjeblikket på Royal Tropical Institute i Amsterdam [4] .
Beliggende ved foden af Mount Bromo i en højde af 52 meter over havets overflade nær landsbyen Reyokidal, Tumpang-distriktet, omkring 20 km øst for byen Malang. Bygget i 1248 for at markere afslutningen på en række begravelsesceremonier til ære for den afdøde kong Anusapati . Efter at restaureringen blev afsluttet i 1990'erne, er dette tempel åbent for turister. Med hensyn til antallet af besøgende er templet ringere end de nærliggende templer Singosari, Jago og Jawi. Det skyldes formentlig, at den ligger langt ude på landet og sjældent nævnes i turistguider.
Templet har flere interessante arkitektoniske træk sammenlignet med andre templer. Den er bygget af andesit og består af 3 etager, som symboliserer ben, krop og hoved. Templets fod er lav, med en lille trappe, kroppen er smallere end området af foden og taget, hvilket skaber et indtryk af harmoni. På foden og kroppen er der medaljondekorationer, og templets krop er dekoreret med runde bælter. Templets tag består af 3 niveauer, der aftager mod toppen, og den øverste del har en ret bred overflade uden tagdekorationer såsom en ratna (et kendetegn ved hinduistiske templer) eller en stupa (et kendetegn ved buddhistiske templer).
Templets hovedattraktion er hovedet af Kali udskåret over indgangen. Denne gudinde er almindeligt kendt som vogteren af hellige bygninger. En figur med frygtelig svulmende øjne, åben mund og to store buede hugtænder gør et skræmmende indtryk. Tilstedeværelsen af hugtænder ved indgangens vogter er karakteristisk for det østjavanske tempel. I venstre og højre hjørne er fingrene foldet i en truende mudra .
Som et resultat af restaureringsarbejdet i 1990'erne blev resterne af fundamentet af muren, der oprindeligt omgav templet fra fire sider, udgravet. På den vestlige side gik indgangstrappen til tempelkomplekset gennem muren, men det er svært at afgøre, om den var i den oprindelige konstruktion. Sammenlignet med jordens moderne niveau er templet nedsænket i jorden til en dybde på omkring 1 meter. Det vides ikke, om det oprindeligt var på dette niveau, eller om det er resultatet af en naturkatastrofe som en oversvømmelse eller et vulkanudbrud.
Efter alder er Kidal-templet det ældste tempel i det østlige Java. Dette skyldes det faktum, at der i perioderne Mpu Sindok (XI århundrede), Airlanga (XI århundrede) og Kediri (XII århundrede) ikke blev bygget templer, med undtagelse af sådanne religiøse bygninger som Bela (Gempol) og Jolotundo ( Travas). Ifølge Nagarakretagama litterære kilde var der et ældre Kagenengan-tempel, som Ken Arok , Anusapatis stedfar, deltog i , men dette tempel er aldrig blevet fundet.
I bunden af templet er der udskåret tre basrelieffer, der skildrer historien om den legendariske fugl Garuda . Ifølge indisk mytologi befriede Garuda, født i form af en kæmpe fugl, sig selv og sin mor fra slaveri ved at stjæle et kar med helligt vand amrita fra guderne . I middelalderen var denne myte meget populær på øen Java.
Lignende bas-relieffer kan ses i et andet tempel i det østlige Java, i Sukuh-templet (den nordlige skråning af Lavu-bjerget). Garudas historie var meget udbredt på det tidspunkt, hvor den hinduistiske religion i Vaishnava-sekten (Vishnu) opstod, især i tiderne med kongerigerne Kahuripan og Kediri, da Garuda var en konstant ledsager af Vishnu og tjente ham som en ridefugl. , der bærer ham på ryggen [5] .
Historien om Garuda i Kidal-templet er udskåret på tre basrelieffer, som hver er placeret på en af siderne af templets fod, med undtagelse af den side, hvor indgangen er placeret. Basreliefferne er arrangeret mod uret i rækkefølge, den første er på sydsiden (til højre for indgangstrappen). Det første relief viser Garuda med tre slanger, det andet - Garuda med et kar på hovedet, det tredje - Garuda, der bærer en kvinde. Blandt de tre basrelieffer er det mest spektakulære det andet, som er bevaret i sin oprindelige form den dag i dag.
Garuda med slanger
Garuda med et kar af amrita
Garuda bærer moderen