| Kloster | |
| cellia | |
|---|---|
| 30°46′33″ s. sh. 30°22′07″ Ø e. | |
| Land | |
| Stiftelsesdato | omkring 338 [1] |
Cellia (fra andet græsk κελλίον , celler ) er et af de tre største samfund af egyptiske eremitmunke i Wadi Natrun -regionen sammen med Nitria (40 km fra Alexandria ) og Skitis . Det blev grundlagt omkring 338 af den nitriske munk Ammon . Med et ønske om mere afsondrethed forlod han sit overfyldte kloster og grundlagde et nyt samfund 20 km sydpå. Efter at have blomstret op i det 5. århundrede, faldt samfundet efter den arabiske erobring af Egypten i midten af det 7. århundrede. I det 11. århundrede blev cellerne forladt, og i det 15. århundrede gik information om deres placering tabt. I 1937 blev Kellii opdaget, og siden 1964 er der blevet foretaget udgravninger der.
Ifølge Apophthegmata Patrum var Ammon en munk i Anthony den Stores cenobia . En dag fortalte han sin lærer, at han og nogle af de andre munke gerne ville leve i mere afsondrethed, da Nitria var blevet for overfyldt i forhold til gamle dage. Som svar rådede Antony ham til først at spise middag. Så gik de to ud i ørkenen og gik indtil solnedgang. På det sted, hvor de stoppede, bad de og satte et kors for at markere stedet for det nye kloster, som lå 12 miles fra Anthonys kennel.
Under sit besøg i Egypten i midten af 390'erne besøgte Rufinus af Aquileia cellerne . I den græske version af Historien om munkene i Egypten , skrevet efter denne begivenhed, adskiller Cellia og Nitria sig ikke, men i den latinske version understreges denne forskel. Ifølge Rufinus er cellen "i den indre ørken" ( latin in deserto interiore ), og cellerne der er placeret i en sådan afstand fra hinanden, at en munk ikke kan høre en andens stemmer. Før de slog sig ned i cellerne, skulle munkene lære det grundlæggende i livet i ørkenen i Nitria. Som der mødtes Kellian-munkene sammen om lørdagen og søndagen. Af alt, hvad han så, var Rufin mest slået af den "håndgribelige stilhed" på dette sted ( lat. silentium ingens et quies magna ) [2] .
Omtrent på samme tid boede den fremtidige biskop Palladius af Elenopolis i Kellii . Ifølge ham boede omkring 600 munke i cellerne. Samfundet blev ledet af en munkepræst, som blev assisteret af et ældsteråd. I de første tre år af Palladys liv i samfundet blev det ledet af den kendte asketiske Macarius fra Alexandria (d. ca. 393). På Palladius' tid repræsenterede samfundet ikke længere en enkelt koloni af eneboere, men en sammenslutning af grupper af munke med hver sin abba i spidsen [3] . Under den første origenistiske strid i slutningen af det 4. - tidlige 5. århundrede tog Kellian-munkene parti for origenisterne, og patriark Theophilus tog disciplinære foranstaltninger mod dem i begyndelsen af 400 . Nogle af munkene blev sendt i eksil, men så fik de lov til at vende tilbage. På det tidspunkt var der kun én kirke i cellerne. Men som rapporteret i en af Apofegmaerne , da stridigheder om afgørelserne fra Chalcedonrådet (451) forårsagede uenighed blandt munkene, var der behov for en ny kirke, så Chalcedonitter og anti-Chalkydonites kunne bede hver for sig. Det samme apothegma rapporterer, at cellerne derefter begyndte at gruppere sig i klostre, og de fjerneste af dem blev tomme [4] .
Cellerne i det 7. århundrede er kendt fra bogen om indvielsen af Benjamins helligdom, skrevet i anledning af patriark Benjamin I (622-661) besøg i Wadi Natrun i vinteren 645/6. Under sin rejse stoppede patriarken i to dage i cellerne. Fra en sammenligning af de arabiske og koptiske versioner af denne tekst er det arabiske navn Kelli - al-Muna kendt. Det er kendt fra den arabiske tekst til History of the Patriarchs of Alexandria , at Benjamin var i al-Mun i 631, da han gemte sig for den melkitiske patriark Cyrus . Den samme kilde rapporterer, at under Benjamin blev klostrene Wadi-Natrun og al-Muna restaureret, som blev ødelagt under ukendte omstændigheder under patriarkerne Damian (569-605) og hans efterfølger Anastasia (605-616) [4 ] .
I 1935 blev den egyptiske prins Omar Tussoon [komm. 1] troede fejlagtigt, at han havde fundet ruinerne af cellerne i den nordvestlige del af Wadi Natrun . Placeringen af cellerne fandt sted efter placeringen af Nitria af H. G. Evelyn-White i 1926-1933 , da gamle tekster placerede cellerne mellem Nitria og Skithis. En identifikation foreslået af A. F. de Casson ( A.F.C. de Casson ) i 1937 blev bekræftet i 1964 af A. Guillaumont . Således, ifølge moderne ideer, var cellerne placeret på grænsen til den libyske ørken , 18 km fra den moderne landsby al-Barnuja, som ligger på stedet for Nitria [4] . Det arkæologiske område dækker et areal på 49 kvm. miles. Dens eksistens var på det tidspunkt truet af den egyptiske regerings planer om at udvikle kunstvanding , og i 1977 blev der truffet en beslutning om at bygge en jernbane igennem den. I denne forbindelse blev der organiseret adskillige arkæologiske ekspeditioner fra midten af 1960'erne til midten af 1980'erne. To hold arkæologer fra Frankrig og Schweiz forsøgte hurtigt, men præcist at lokalisere og redde alt, hvad de kunne. Som følge heraf blev der opdaget mange værdifulde fund, som kastede lys over livet for de munke, der levede der i det 4.-7. århundrede [3] .