| quio | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Kwaio |
| befolkning | 13 249 personer (1999) |
| genbosættelse | Salomonøerne |
| Sprog | quio |
| Religion | forfædre tilbedelse |
Kwaio ( Kwaio : Kwaio) er et folk, der bor i den centrale del af øen Malaita , Salomonøerne . Ifølge Ethnologue var der i 1999 13.249 [1] . Meget af det, der er kendt om Kwaio, kommer fra antropologen Roger Keesings arbejde , som har levet blandt dem siden 1960'erne.
Deres vigtigste traditionelle økonomiske aktivitet var subsistenslandbrug af taro -planten , som kunne dyrkes og høstes kontinuerligt gennem subsistenslandbrug . Andre vigtige afgrøder omfatter yams og bananer . Taro-produktionen led meget i 1950'erne og blev erstattet af søde kartofler , et produkt af meget lavere kvalitet [2] .
Kwaio-bebyggelsen bestod traditionelt af meget små bebyggelser, der lå tæt på hinanden. Missionsaktivitet, overvejende i kystområder, bidrog til væksten af større bebyggelser.
Ifølge mundtlig overlevering blev jorden første gang ryddet for 1200-2000 år siden. Trakter , ryddet på dette tidspunkt, er markeret med helligdomme, og er faktisk etablerede titler for klaner, der stammer fra arv fra disse forfædre. I praksis har andre ikke-agnatiske efterkommere sekundære rettigheder til jord, som kan styrkes ved ophold, især i barndommen, og deltagelse i arvegruppers anliggender. Fordi folk kan have krav i flere afstamningsgrupper, har jordrettigheder en vis grad af fleksibilitet [3] .
Kwaioerne var mere standhaftige i at fortsætte deres tro end andre nabofolk. Den traditionelle Kwaio-religion er en form for forfædredyrkelse , der anerkender den afdødes ret til at gribe ind. Der er strenge regler vedrørende tabu ( Kwaio : abu ); deres krænkelse skal korrigeres af ofrene. Et eksempel på forfædrenes mægtige magt er La'aka , hvis frygt førte til fremkomsten af Maasina Ruru-bevægelsen.
Kwaio-folket kom først i kontakt med omverdenen i 1868, da to mænd blev slæbt fra deres kano . Inden for kort tid søgte mange unge Kwaio-mænd eventyr og blev ført til sukkerrørsplantagerne i Queensland og Fiji for deres arbejde. Fremkomsten af stål (som erstattede de rå flintblade ) og skydevåben revolutionerede Kwaios livsstil, da nye værktøjer i høj grad øgede fritiden. Som et resultat eskalerede de indbyrdes stridigheder . Kwaio forsøgte også at hævne døden for dem, der døde i udlandet. Disse mennesker har fået et ry som en glubsk og farlig gruppe.
Indsats fra den australske distriktsofficer William Bellskulle pacificere området og skabe midler til at opkræve stemmeafgiften og kapitulere over for det britiske koloniregime. Under den femte årlige skatteopkrævning i oktober 1927 blev han dræbt sammen med en anden hvid mand og 13 Salomonøboere under hans varetægt. En massiv straffeaktion , kendt som Malaita- massakren , fulgte; mindst 60 mennesker blev dræbt [4] og næsten 200 blev tilbageholdt i Tulagi (dengang hovedstaden), hvor yderligere 30 døde af dysenteri og andre problemer [5] . Desuden søgte slægtninge til de dræbte Salomonøboere åndelig hævn gennem den bevidste vanhelligelse af hellige steder og genstande, som ifølge de overlevende ældste er kilden til mange af de kampe, som folket har lidt i nyere tid, herunder epidemier, nedbrydning af traditionel moral og taro bladsygdom [6] . Kwaio-kulturen har gennemgået betydelige ændringer, men var efter et par år i stand til at genoprette sine traditionelle skikke og sociale struktur. Men de unge har mere personlig uafhængighed, blodfejder praktiseres ikke længere.