Katznelson, Berl

Burl Katznelson
ברל כצנלסון
Navn ved fødslen Berl-Yankev Katsnelson
Aliaser Beeri
Fødselsdato 25. januar 1887( 25-01-1887 )
Fødselssted Bobruisk , det russiske imperium
Dødsdato 12. august 1944 (57 år)( 1944-08-12 )
Et dødssted Jerusalem , Palæstina
Borgerskab
Beskæftigelse journalist , forfatter , politiker
Forsendelsen Kort
Nøgle ideer socialistisk zionisme
Far Moishe Katznelson
Mor Teyvl
Ægtefælle Lei
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Berl (Beeri) Katznelson ( Hebr. ברל (בארי) כצנלסון ‏‎; 25. januar 1887 , Bobruisk  - 12. august 1944 , Jerusalem ) - jødisk politiker, lærer og journalist, leder af arbejderzionismen , en af ​​lederne af Mapai bevægelse .

Biografi

Berl Katsnelson blev født i Bobruisk i 1887 i familien af ​​en købmand og maskil Moishe Katsnelson og Taibl (Toiba-Reisi), datter af en rabbiner og en jernhandler Yankel Movshevich Nemets. Faderen, en oplysningstilhænger og palæstinensisk fil, medlem af Hovevei Zion - bevægelsen, havde stor indflydelse på dannelsen af ​​Berls synspunkter, på grund af dårligt helbred studerede han hovedsageligt ikke i cheder , men hjemme hos private lærere. En sådan uddannelse tillod ham med succes at bestå eksamenerne i programmet for det russiske gymnasium.

Efter at have mistet sin far i en alder af 12, som døde af lungebetændelse i en alder af 37 år, viste Berl sig at være familiens hovedforsørger. Han nåede at blive lærer i en anden jødisk familie. Han arbejdede som hjemmelærer og fortsatte sin selvuddannelse, idet han interesserede sig meget for både jødisk undervisningslitteratur og værker af russiske humanistiske socialister som Herzen og Mikhailovsky . Det resulterende verdensbillede af den unge mand kombinerede zionistiske og socialistiske ideer. Først sluttede han sig til Poalei Zion- bevægelsen, og i 1905 sluttede han sig til den socialistiske zionistiske bevægelse , som deltog aktivt i revolutionen for at sikre borgerrettigheder og en anstændig tilværelse for den jødiske arbejderklasse i Rusland. Det var på det territoriale spørgsmål, at Katznelson, en tilhænger af den jødiske bosættelse i Landet Israel , hurtigt skilte sig fra dette parti. Senere kom han tæt på renæssancegruppen, som fremmede ideen om jødisk autonomi under kontrol af sin egen "Seim", men han var også skuffet over denne bevægelse, da han indså, at den ikke var interesseret i zionismens ideer.

Under sine ideologiske søgninger arbejdede Katsnelson i nogen tid som lærer på en kvindeskole i Bobruisk, og derefter, efter allerede at have besluttet sig for at tage aliyah til Israels land, ved forskellige håndværks- og fysiske jobs i samme Bobruisk og Odessa (og dermed prøvede at håndtere manglen på arbejdskraftfærdigheder). Han tjente penge til rejsen til Palæstina ved at opfylde en ordre fra det offentlige bibliotek om et tosproget hebraisk - russisk katalog. Tyfus forsinkede udsendelsen til Palæstina, men i 1909 nåede Katznelson alligevel til Jaffa . Allerede i Palæstina giftede han sig med Leah Miron, ligeledes hjemmehørende i Bobruisk, som han havde kendt siden 16-årsalderen [1] .

I Palæstina blev Katznelson, der arbejdede i landbruget i Petah Tikva , Ein Ganim , Dganiya , Ben Shemen , Kalandia og andre jødiske bosættelser, i 1911 medlem og derefter formand for udvalget for jødiske landbrugsarbejdere i Galilæa , og et år senere han tog posten som sekretær en lignende organisation af landbrugsarbejdere i Judæa , i hvis dannelse han deltog. I 1912 begyndte han at publicere som journalist med en artikel i tidsskriftet HaPoel HaTzair, hvori han forsvarede ideerne om den jødiske bosættelse i Palæstina og den zionistiske socialistiske bevægelses særlige karakter i den generelle masse af jødiske arbejdere. Han blev en af ​​arrangørerne af Arbejderlegionen, hvis opgave var at optage arbejdskraft af jøder, der ankom til Palæstina i landbruget, og en af ​​initiativtagerne til omdannelsen af ​​landbrugsbosættelsen Kinneret til en selvstyrende kommune - kvutsu . Han deltog også i oprettelsen af ​​det første forbrugersamarbejdsnetværk i Palæstina, som efter hans forslag fik navnet " Mashbir " ( hebraisk המשביר ‏‎ - "Supplier").

Efter britiske troppers indtog i Palæstina i 1917, lancerede Katznelson sammen med andre zionistiske aktivister en mobiliseringskampagne for den jødiske legion , der selv blev en af ​​de frivillige. Mens han tjente i den britiske hær i Egypten, blev han venner med David Ben-Gurion , med hvem han udviklede ideen om at forene jødiske arbejdere i Ahdut HaAvoda-partiet baseret på den palæstinensiske gren af ​​Poalei Zion-bevægelsen [2] . Et nyt parti blev stiftet i 1919. I 1920 støttede Katznelson oprettelsen af ​​en sammenslutning af jødiske fagforeninger i Palæstina - Histadrut . Han forblev desuden en tilhænger af sammenlægningen af ​​de zionistiske arbejderbevægelser, og blev i 1930 en af ​​grundlæggerne af MAPAI-partiet , som forenede Ahdut HaAvoda og HaPoel HaTzair- bevægelsen.

I 1920 repræsenterede Katznelson Palæstina ved den zionistiske verdenskongres i London. Han var stedfortræder for sit parti i det provisoriske råd for jøderne i Palæstina og senere i Repræsentanternes Forsamling og Yishuvs Nationalråd . I 1924-1925 fungerede han som sekretær i Mashbirs eksekutivkomité, var en af ​​grundlæggerne af Bank Apoalim , men fra midten af ​​20'erne indtog ikke økonomisk, men ideologisk arbejde og journalistik en stor rolle i hans aktiviteter.

I 1923 grundlagde Katsnelson månedsbladet "Ha-Adama" (fra  hebraisk  -  "Jorden"), inden for hvilket han dannede den ideologiske linje "Ahdut ha-Avoda", stod i spidsen for partibladet "Kuntres", og i 1925 blev han valgt til redaktør- chef for avisen " Davar " (fra  hebraisk  -  "Word") - Histadruts centrale trykte organ.

I 1937 blev han arrangør af Histadrut bogforlaget "Am oved". Han samarbejdede aktivt med det hebraiske universitet i Jerusalem og var initiativtager til universitetsforelæsninger i Tel Aviv , hvor han brugte meget af sin tid på at arbejde med ungdomsafdelingerne i Histadrut og MAPAI-partiet og med jødiske unge i andre lande. Indtil slutningen af ​​sit liv forblev han en af ​​de anerkendte ledere af arbejderklassens zionistiske bevægelse og dens vigtigste ideolog.

I 1944, da Katsnelson døde i Jerusalem efter en alvorlig hjertesygdom, mødte Ben-Gurion, der betragtede ham som sin ven, nyheden om hans død med fortvivlelse: ”Berl, hvordan kunne det være uden Berl! Berl, hvordan skal jeg leve uden dig!” [2] Katznelson blev begravet i Kibbutz Kinneret, en af ​​grundlæggerne, som han engang blev.

Kibbutz Be'eri (efter hans litterære pseudonym) og den akademiske højskole " Beit Berl " i Kfar Sava er opkaldt efter Berl Katznelson , samt en række gader og gymnasier.

Ideologi

I Berl Katznelsons ideologiske synspunkter var den centrale plads indtaget af ideerne om jødernes tilbagevenden til Israels land og selvstændigt arbejde. På grund af sin konsekvente zionisme skilte han sig af med en række jødiske socialistiske bevægelser i det russiske imperium og andre lande, for hvilke tilbagevenden til Zion ikke var en hjørnesten i ideologien, og som rettede deres aktiviteter mod at opnå kulturel eller politisk autonomi for jøder i spredningslande . _

På den anden side sluttede samarbejdet med Vladimir Zhabotinsky , da det blev klart, at revisionisterne , ledet af Zhabotinsky, modsatte sig de socialistiske principper, der var indeholdt i oprettelsen af ​​Histadrut . Den fjendtlige holdning til revisionisterne blev intensiveret efter mordet på Khaim Arlozorov , hvor mistanke faldt på tilhængerne af denne ideologi. Efterfølgende var Katsnelson imod alliancen med revisionisterne, som Ben-Gurion var klar til at indgå på vegne af Mapai-partiet, og under hans indflydelse svigtede ledelsen af ​​Histadrut dette initiativ [2] .

Selv inden for rammerne af den socialistiske zionisme søgte Katznelson, efter at have absorberet Yosef Chaim Breners og A. D. Gordons ideer , sin egen vej. Desillusioneret over "erobringen af ​​arbejdskraft"-ideologien, der dominerede den zionistiske arbejderbevægelse før Første Verdenskrig, men uden held implementeret under betingelserne for en overflod af billig arabisk arbejdskraft, fremsatte han sin egen doktrin om "uafhængigt arbejde", som dannede grundlag for kibbutz- ideologien [3] . Han betragtede sig selv som en af ​​ophavsmændene til doktrinen om "ikke-proletarisering", sædvanligvis forbundet med navnene Syrkin og Borokhov , og udtalte, at jødiske arbejdere under spredningsforhold ikke kan gå fra lumpen-proletariatet til den rigtige arbejderklasse [4 ] .

Selvom han var mindre autoritær af karakter og moderat af synspunkter end Ben-Gurion, besad Katznelson på samme tid ikke den pragmatisme og rationalitet, der var karakteristisk for Ben-Gurion, og han måtte ofte beklage den alt for rigide ideologiske holdning, der blev indtaget i fortiden. Dette kom til udtryk både i hans afvisning af ideen om et kompromis med revisionisterne og i opposition til anbefalingerne fra Peel-kommissionen , som i 1937 foreslog opdeling af Palæstina i arabiske, jødiske og britiske dele. Hvis for Ben-Gurion den lille jødiske stat på Palæstinas territorium var et springbræt for mulig yderligere ekspansion, afviste Katznelson ideen om at dele Israels Land [2] .

Senere beklagede Katznelson både bruddet med revisionisterne og afvisningen af ​​at opdele Palæstina og krævede øjeblikkelig oprettelse af en jødisk stat efter krigens afslutning, selv til en sådan pris [3] . På tærsklen til det, så han ligesom Ben-Gurion, da han så fiaskoen i ideen om at skabe et jødisk nationalt hjem i Palæstina i regi af de britiske mandatmyndigheder , fortaler for starten på en undergrundskamp mod britisk, leder af den illegale radiostation Kol Israel . På dette tidspunkt var han sammen med Ben-Gurion imod den pro-britiske Chaim Weizmann  , leder af Verdens Zionistiske Organisation . Men da konfrontationen med Nazityskland begyndte , gik Katznelson ind for mobiliseringen af ​​jøder til den britiske hær, idet han overvejede dette både med hensyn til uddannelse af personel til den fremtidige hær af den jødiske stat, og i forhold til at bekæmpe Hitler, som, da han hurtigt indså, "var ved at forberede en kirkegård for det jødiske folk" [3] . Han tillod sig også at kritisere Ben-Gurion for at fortsætte fraktionskampen med Weizmann i lyset af den forestående katastrofe, idet han kaldte det en flugt fra virkeligheden [2] .

Usædvanligt for hans nutidige socialistiske zionisme var Katznelsons holdning til religionsspørgsmål. Han gik ind for overholdelse af sabbatten og jødiske helligdage, omskæring i kibbutzim, kashrut i Histadruts kantiner og respekt for jødisk tradition i hans uddannelsesinstitutioner. Han var også en konsekvent modstander af diktatur i den socialistiske bevægelse og så fascinationen af ​​den sovjetiske erfaring i kibbutzerne som en trussel mod den zionistiske idé [3] .

Noter

  1. ↑ Shapira, 1984 , s. 40-41.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Michael Bar-Zogar. Berl og Ben-Gurion - en historie om venskab . Souz.co.il (24. december 2007). Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Katsnelson Berl - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  4. ↑ Shapira, 1984 , s. 13.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier