Katsenelson, Lev Izrailevich

Lev Izrailevich Katsenelson
Yehuda Leib Binyamin Katzenelson
Fødselsdato 29. november 1846( 1846-11-29 ) [1]
Fødselssted Chernihiv
Dødsdato 20. januar 1917( 20-01-1917 ) [1] (70 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære medicin , orientalske studier
Arbejdsplads Alexander Hospital
Alma Mater Imperial Medical and Surgical Academy (1877)
Akademisk grad M.D.
Studerende Zalman Shazar
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Lev Izrailevich (Yehuda Leib Benyamin) Katzenelson (1847-1917) - russisk læge , orientalist - hebraist , prosaforfatter , offentlig person , medforfatter til ESBE , redaktør af EEBE , rektor for kurser i orientalske studier; også kendt under pseudonymet Buki ben-Yogli.

Biografi

Yehuda Leib Benyamin Katsenelson blev født i 1847 [2] i byen Chernigov i det russiske imperium . Efter at have mistet sin far tidligt, studerede han i en cheder indtil han var ti år gammel, og da han var 13 år gammel, blev han sendt for at studere hos en sopher (skribent af de hellige skrifter og phylacteries) og Katsenelson, der arbejdede op til 12 timer om dagen på hellige pergamenter, stoppede ikke med at drømme om en Talmudists karriere. I det 15. år af sit liv, hemmeligt fra sine slægtninge, rejste han til Bobruisk , hvor han i yeshivot begyndte at studere Talmud [3] .

På dette tidspunkt lærte Katsenelson selvstændigt det tyske sprog , og i det 19. år af sit liv stiftede han også bekendtskab med det russiske sprog . Ude af stand til at modtage en systematisk uddannelse i Bobruisk, rejste han til Zhitomir i 1866, praktisk talt uden midler , hvor han gik ind på den rabbinske skole, hvorefter han kom ind på Medico-Surgical Academy i 1872 . Efter eksamen i 1877 gik Katsenelson som militærlæge til den russisk-tyrkiske krig og bestod da han vendte tilbage til lægeeksamenen og tiltrådte tjenesten som praktikant på Alexander Hospitalet i St. Petersborg [3] .

I slutningen af ​​1870'erne begyndte Lev Izrailevich Katsenelsons litterære aktivitet i tidsskrifterne " Russian Jew " og " Jewish Review ". Hans feuilletons under pseudonymet "Buki ben-Yogli", der afspejler det ideologiske vendepunkt for den daværende jødiske intelligentsia, skabte et navn for ham i jødisk litteratur (senere udgivet separat i 1902 under titlen "Tanker og drømme") [3] .

Hans efterfølgende arbejde var hovedsageligt viet til videnskabelige spørgsmål. Overbevist om, at talmudisterne udviste en grundig viden om forskellige områder af anatomi og patologi , besluttede Katsenelson at gøre den moderne medicinske verden bekendt med dette område. Hans første arbejde var artiklen " Information om hæmofili i Talmud " ("Jewish Review", 1885). Et mere grundigt arbejde om talmudisk medicin blev anbragt af Katzenelson i avisen Gaiom under titlen " Remach Ebarim " (udgivet separat i 1888). I Talmud finder man ofte udsagnet om, at antallet af knogler i den menneskelige krop er 248. Mange læger, der har kendskab til den talmudiske litteratur, har længe været interesseret i spørgsmålet, " hvorfor, ifølge den talmudiske beretning, antallet af knogler viser sig at være meget mere end moderne anatomi tror ”? Videnskabsmanden fandt en forklaring på problemet i forskellen i metoden til fremstilling af skeletter nu og i antikken [4] . Baseret på embryologiske data forsøgte han at bestemme den alder, hvor antallet af menneskelige knogler efter fordøjelsen af ​​hans skelet kunne være cirka 248. Dette værk, skrevet i en strengt videnskabelig ånd og samtidig på elegant hebraisk , berigede videnskabelig terminologi af hebraisk og tjente som grundlag for et mere omfattende arbejde på russisk med titlen: " Anatomi (normal og patologisk) i hebraisk skrift og dens relation til oldgræsk medicin ." Dette arbejde, som han modtog en doktorgrad for, tiltrak sig lægehistorikeres opmærksomhed og blev på vegne af professor Rudolf Kobert oversat til tysk og udgivet i femte bind af hans Historische Studien [3 ] .

Blandt Katzenelsons betydelige værker om medicinens historie bør man også inkludere hans værk " On the Names of Skin Diseases in Holy Scripture ", udgivet i 1894 i samlingen "Ha-Iekev" , hvor han forsøger at bringe mere klarhed, hovedsagelig til det ekstremt komplekse kapitel om tsaraat i Pentateuken (3 Mos. xiii). Efter at have dykket ned i den etymologiske betydning af terminologien i dette kapitel, måtte Katzenelson være uenig med både det overvældende flertal af kommentatorer og forfatterne til de fleste medicinske værker, der forsøgte at bringe visse sygdomme kendt for os under de bibelske beskrivelser [5] . Imidlertid skulle dette arbejde kun indgå episodisk i den forskning, som videnskabsmanden udtænkte om rituel renhed blandt de gamle jøder. De første 2 dele af denne undersøgelse blev offentliggjort i Voskhod magazine for 1897 og 1898 under titlen "The Institute of Ritual Purity " (på hebraisk "Jesode Tum'ah we-Taarah" i det tremåneders "Hasman", 1903) og " Sadducees and Pharisees " (første del, oversat til tysk af J. Israelson, er anbragt i "Monatsschrift für J. Wiss. u. Gesch." for 1900). Selvom forfatteren ifølge ham selv ønskede at spore og kritisk belyse den historiske udvikling af kun den angivne gruppe af love, men undervejs udviklede han mange fænomener fra de gamle jøders liv og gav udtryk for en række nye synspunkter [3] .

Denne serie af værker omfatter også en række artikler offentliggjort i " Gamelitz " (for 1896-1897) under den generelle titel " Zerorot u-ressissim " og forklarer forskellige steder i Talmud relateret til medicin. Disse er uddrag fra det omfattende værk " Medical Fundamentals of Terephot ", hvis begyndelse er trykt i den russiske oversættelse af Mishnah af N. A. Pereferkovich som en introduktion til afhandlingen Khulin [3] .

Af værker af generelt indhold er hans artikler " Religion og politik blandt de gamle jøder " (Samling "Future" for 1900 og 1902) og " Babylonsk fangenskab " ("Solopgang", 1901) bedst kendt [3] .

Sammen med denne videnskabelige aktivitet udførte Katzenelson også litterært arbejde, hovedsagelig på det hebraiske sprog. Hans orientalske legender: "Ben Adne ha-Sode", "Ha-Jogeb", "Ha Ischa ascher lo iadah Zechok" og andre, er blandt de bedste i den symbolske genre på grund af deres ejendommelige farvelægning af stil og kunstnerisk fuldstændighed. Ifølge L. O. Kantor , " Ved at bruge det Mishnaic-Talmudiske sprog i sine videnskabelige værker, er Katzenelson i sine litterære værker en beundrer af et rent bibelsk sprog, som han mestrer mesterligt, idet han kombinerer skønheden og den bibelske naivitet i præsentationen med en nem og fleksibel anvendelse til moderne former for tænkning og tale. Trækkene i hans litterære arbejde omfatter også blød, nogle gange temmelig ætsende, men altid elegant humor " [3] .

Lev Izrailevich Katsenelson var også redaktør af Jewish Encyclopedia of Brockhaus og Efron , hvor han placerede en række af sine artikler [6] .

Siden 1892 var han medlem af det jødiske kolonisamfunds centralkomité, medlem af udvalget for selskabet til fremme af uddannelse blandt jøder (siden 1910, kammerat (næst-)formand) [3] .

Efter døden af ​​grundlæggeren af ​​kurserne i orientalske studier, Baron DG Gintsburg , blev Katsenelson leder af disse kurser [3] .

Lev Izrailevich Katsenelson døde i 1917 i St. Petersborg og blev begravet på Preobrazhensky jødiske kirkegård [7] .

Noter

  1. ↑ 1 2 https://viaf.org/processed/NLI%7C000567773
  2. ↑ Ifølge EEE blev L. Katzenelson født i 1846.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kantor L. O. Katsenelson, Lev Izrailevich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  4. ↑ L. Katsenelson. Anatomy in the Talmud // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  5. ↑ Angivet på tysk i Virchows Arkiv, bind 144, 1896
  6. ↑ s: Kategori: Ordbogsindlæg af Lev Izrailevich Katsenelson
  7. ↑ Kirkegård: Jødisk - Preobrazhenskoye Grund: 0-4 st. Sted: 856

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis