"Hårdtarbejderakademiet" fungerede blandt deltagerne i begivenhederne den 14. december 1825, fængslet i Petrovsky-fabrikkens kasemat , som en form for gensidig støtte til ønsket om selvuddannelse og udveksling af viden.
Ifølge Nicholas I var decembristernes eksil til Sibirien for at isolere dem fra samfundet, kulturelle centre og information, dømme dem til åndelig død. Men fangerne var i stand til at modsætte sig tvungen isolation med deres ønske om gensidig læring, intellektuel udvikling og service til almenvellet. Kreativ kommunikation gjorde det muligt for dem at tilpasse sig tilværelsen under betingelser for strafarbejde . Decembristerne besad den relevante viden og organiserede forelæsninger i humaniora og naturvidenskab, studiet af fremmedsprog, fælles læsning og diskussion af bøger og deres egne værker. En slags "akademi" dukkede op i fængslet [1], hvor fangerne både var talere, og modstandere og lyttere. A.P. Belyaev skrev senere, at det blev " vores virkelig vidunderlige skole og grundlaget for vores mentale og spirituelle uddannelse. Hvilke emner blev ikke diskuteret der, hvilke ideer blev der ikke udviklet der, så uden det mindste håb om deres implementering ” [2] .
Akademiker M. V. Nechkina skrev, at "akademiets" aktiviteter havde karakter af et socialt fænomen, der naturligt passede ind i det overordnede billede af det ideologiske liv i Rusland i 1830'erne, og ikke blot var en side af " fængselslivet " [3 ] [4] .
Deltagere i Decembrist-bevægelsen, uddannet i prestigefyldte militære og civile uddannelsesinstitutioner, tilhørte eliten i det russiske samfund. For det meste, i deres ungdom, besatte de ikke vigtige stillinger i staten, men indtil det øjeblik, de gik ind i hemmelige selskaber, var vejen til en succesfuld karriere åben for dem. Professor Yu. M. Lotman , der kompilerede et generaliseret portræt af decembristerne, kaldte dem først og fremmest mennesker af handling [5] .
N. S. Mordvinov , kendt for uafhængigheden og liberalismen af sine domme, inkluderet af Nicholas I i den højeste straffedomstol, skrev til zaren i maj 1826 [6] , at på grund af den gode uddannelse, som flertallet af decembristerne har modtaget, kan de " bliver igen mennesker nyttige for staten, og den viden, de besidder, vil hjælpe dem med at mestre andre, endnu mere nyttig . Og ved at vide om eksilet, der truer decembristerne, udviklede han sin idé: " mekanik, fysik, kemi, mineralogi, metallurgi, geologi og landbrug ... kan bidrage til Sibiriens velstand, ... kriminelle kan blive lærere i disse videnskaber og blive genfødt til offentlighedens bedste ." Til dette, mente Mordvinov, " det ville være muligt at danne et akademi ud af dem, forudsat at dets medlemmer kun var engageret i de ovennævnte videnskaber, og at kun bøger, der var viet til positiv viden, var i akademiets bibliotek ." Dette forslag blev dog ikke accepteret af kejseren.
Nicholas I sendte de fleste af decembristerne til hårdt arbejde, og for at gøre det lettere at kontrollere deres forbindelse med omverdenen og beskytte det lovlydige samfund mod skadelig påvirkning, beordrede han ikke at sprede de dømte ud over Sibirien, men at holde dem i en Petrovsky-fabrik.
Forsamlet var decembristerne i stand til at overleve og ifølge N.V. Basargin [7] " ikke blot bevare det samme niveau af moralsk værdighed, men endda stige højere ." E. P. Obolensky huskede [8] : “ Det var en stor trøst for os, at vi var sammen; den samme kreds, som vi i løbet af så mange år har været vant til at ændre tanker og følelser i, blev overført fra Petersborg-kamrene til vores usle kaserne ... Gensidig respekt var baseret ... ikke på den vane, som blev tilegnet af verdslig uddannelse, men på alles ønske om alt sandhedens og sandhedens segl ."
Dette ønske, i en atmosfære af gensidig støtte og intellektuel kommunikation med hinanden, ideologiske og videnskabelige stridigheder, bestemte indholdet af decembristernes åndelige liv under hårdt arbejde. I. D. Yakushkin bemærkede i sine "Noter", at " i samtaler lænede talen meget ofte mod vores fælles sag ... ". Betydningen af denne fælles sag i eksil blev udtrykt af M. S. Lunin , ubrudt af opstandens og straffens fiasko, hvis mening blev citeret af P. N. Svistunov i 1871, idet han vurderede resultaterne af decembristernes liv og arbejde: " Han var af den opfattelse, at vores virkelige verdslige karriere begyndte med vores indtog i Sibirien, hvor vi er kaldet med ord og eksempel til at tjene den sag, som vi har viet os til ” [9] .
De forviste decembrists, der havde valgt vejen til at tjene folket gennem oplysning og nyttig anvendelse af deres egen videnskabelige og anvendte viden, studerede og forbedrede sig i hårdtarbejdende kasematter.
Helt fra begyndelsen af deres fængsling i Sibirien forsøgte decembristerne at organisere et liv sammen under usædvanlige forhold for sig selv. N.V. Basargin skrev i sine erindringer, at allerede i Chita-fængslet [10] : " ... med kommandantens tilladelse arrangerede vi en noget økonomisk del af vores egen. De valgte for en tid ejeren, som stod for køkkenet, indkøb af forsyninger, indkøb af sukker, te osv., og udpegede to til at passe haven . Efter overførslen af fanger til Petrovsky-værket kom de til ideen om behovet for at indføre internt selvstyre og disponere over frivillige monetære bidrag til den generelle fond, efter eksemplet med officer "arteller" under den nylige europæiske kampagner af den russiske hær og hemmelige præ-decembrist-organisationer [11] - arteller af Semenovsky-regimentet , lukket ved kongeligt dekret i 1815 og "Hellige Artel" , som eksisterede indtil 1817.
En af deltagerne i den hellige artel, I. I. Pushchin , deltog i udviklingen af charteret for Decembristernes Store Artel , som fungerede, indtil de sidste fanger forlod Petrovsky-fabrikken. I løbet af fængselsårene måtte mange af dem lære at reparere og sy tøj og sko med egne hænder, reparere og lave møbler og beskæftige sig med havearbejde. Valgt i 1829 som "ejer" af artel , P. S. Bobrischev-Pushkin , en matematiker og digter, var en autodidakt tømrer og skrædder. N. A. Bestuzhev var sømand og historiker, han reparerede og lavede ure, han var drejer, låsesmed og bogbinder, han lærte sine kammerater forskellige tekniske håndværk.
Udrustet den økonomiske side af deres liv i kasematten, glemte decembristerne ikke den mentale. I deres fritid begyndte de at arrangere fælles oplæsninger og diskussioner af det, de havde læst. Efterhånden, fra eksil tæt på smag, blev der dannet kredse, men sammen udgjorde de deres eget "akademi" [12] [13] [14] [15] , hvor alle kunne vælge et erhverv i deres valgte retning: historie, geografi , filosofi, litteratur, naturvidenskab, medicin. En af betingelserne for "akademiet" var læsning og diskussion af alt, hvad der stod i kasematten.
Den sibiriske forfatter S. I. Cherepanov [16] , udnævnt i 1833 som superintendent for statsbygninger i Irkutsk og bekendt med decembristerne, hvoraf mange blev hans mentorer i oplysningen, skrev [ :17] ."
I "akademiet" blev der givet tematiske forelæsninger om generelle og særlige emner:
om russisk historie - A. O. Kornilovich , P. A. Mukhanov ;
om middelalderens historie - M. M. Spiridov ;
i filosofi - E. P. Obolensky ;
om russisk litteraturs historie - A. I. Odoevsky ;
i højere og anvendt matematik - P. S. Bobrischev-Pushkin [~ 1] ;
i astronomi - F. F. Vadkovsky ;
i fysik, kemi, anatomi og fysiologi - F. B. Wolf ;
i mekanik - K. P. Thorson ;
om systemet med russisk finans - K. P. Thorson;
i militærhistorie, strategi og taktik - N. M. Muravyov , N. P. Repin ;
om den russiske flådes historie - N. A. Bestuzhev;
om russiske søekspeditioner - K. P. Thorson, M. K. Kuchelbecker .
Der var stor interesse for kasematten i studiet af fremmedsprog og oversættelser, herunder for at skaffe yderligere levebrød. Lektioner blev givet til dem, der ønskede at forbedre deres viden på sprog: N. A. Bestuzhev (engelsk), A. F. Briggen (latin), D. I. Zavalishin (spansk), N. M. Muravyov (græsk), E. P. Obolensky (engelsk), A. V. Poggio (italiensk), N. P. Svistunov (fransk) og andre.
Decembristerne oversatte kunstneriske, filosofiske og historiske værker, tidsskriftspolitiske, videnskabelige og tekniske artikler. Brødrene A.P. og P.P. Belyaev, som havde behersket engelsk i kasematten, tog oversættelsen af flerbindets "Historie om Romerrigets Forfald og Fald" af E. Gibbon og færdiggjorde den på et år. A. E. Rosen læste for tilhørerne hans oversættelse af "Stunden der Andacht" ("Ærbødighedstimer") af den tyske pædagog Heinrich Chokke ( tysk: Heinrich Zschokke ).
A. P. Baryatinsky , N. A. og M. A. Bestuzhevs , P. S. Bobrischev-Pushkin, V. L. Davydov , A. I. Odoevsky og andre læser deres egen poesi og prosa . Manuskripterne af de forviste decembrists blev indsamlet af P. A. Mukhanov, som håbede en dag at udgive dem i en almanak.
Nogle decembrists i kasematterne i Chita-fængslet og Petrovsky-fabrikken var engageret i maleri. En særlig fortjeneste tilhørte N. A. Bestuzhev - han skabte blyant- og akvarelportrætter af næsten alle sine medfanger. V. P. Ivashev , I. V. Kireev , N. P. Repin og P. I. Falenberg efterlod skitser af forter og deres omgivelser. Ya. M. Andreevich malede alterbilledet af Frelseren til alteret i Chita Mikhailo-Arkhangelsk Kirke .
Myndighederne så ingen fare ved decembristernes studier i musik. Musikinstrumenter dukkede op i kasematten. Koret og kvartetten organiseret af P. N. Svistunov ( A. P. Yushnevsky - klaver, P. N. Svistunov - cello, F. F. Vadkovsky og N. A. Kryukov - violiner) fremførte blandt andet romancer og instrumentalværker skrevet af dem selv - V.P. Ivashev og F.F. Vadkovsky.
Decembrists i hårdt arbejde var oprindeligt strengt forbudt at læse og korrespondere. Først efter at være blevet overført til Petrovsky-fabrikken fik de lov til at modtage bøger og blade, men på betingelse af, at de ville blive forhåndsvist af fængselskommandanten S. R. Leparsky . Siden det øjeblik er samlingen af bøger på russisk og europæiske sprog hurtigt blevet genopfyldt i kasematten. I fangebiblioteket var der udgaver af værkerne af de bedste forfattere i Rusland i det første kvartal af det 19. århundrede - K. N. Batyushkov, G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, I. A. Krylov, V. A. Ozerov, A. S. Pushkin.
Mange tidsskrifter var også abonneret - næsten alle månedlige og ugentlige russiske aviser og magasiner og mere end 20 udenlandske [10] [12] :
på fransk - Revue des Deux Mondes , Revue de Paris , Le Journal de Debats [~ 2] , Revue Encyclopedique , Constitutionel og andre;
på engelsk - The Times , The Quarterly review , Morning post og andre;
i tysk - Allgemeine Zeitung , Preussische Staats Zeitung [~ 3] , Hamburgischer Correspondent m.fl.
Decembristerne var meget interesserede i europæiske og indenlandske nyheder, så der blev etableret en streng kø til at læse aviser og blade - to timer skulle læse en avis og to eller tre dage til et blad.
Nogle decembrists bad om at sende dem til Sibiriens helt hjemmebiblioteker, som indeholdt forskellige tematiske sektioner. S. G. Volkonsky , S. P. Trubetskoy , N. M. Muravyov, M. S. Lunin havde gode biblioteker . N. M. Muravyovs bibliotek havde en samling af planer og kort, som han havde brug for for at studere historien om militære operationer. F. B. Wolf ejede et stort bibliotek af bøger om kemi, farmakologi, biologi og medicin samt anatomiske atlas. Bestuzhev-brødrenes bibliotek indeholdt bøger om teknologi, urmageri, hydrografi og arkitektur.
Det samlede antal bøger af kasemattens fanger var meget betydeligt. I. I. Gorbatjovskij , til hvem, efter afslutningen af hårdt arbejde, mange decembrists, der rejste til bosættelsen, efterlod bøger, donerede senere sit omfattende bibliotek til Petrovsky-fabrikken. I 1873 omkring 300 bind, hovedsagelig på fremmedsprog, med noter af decembristerne og kommandantens tilladelsesindskrift “ Vidal. Leparsky " blev stadig holdt på fabrikkens kontor [18] . Efter M. S. Lunins død, i 1845, blev omkring 400 af hans bøger, inklusive sjældne publikationer om teologi, filosofi og retspraksis, overført til Irkutsk Theological Seminary (hvoraf omkring 140 sjældne gamle udgaver er opbevaret i det videnskabelige bibliotek i Irkutsk State Universitet ) [19] - Acta Sanctorum fra det 17.-18. århundrede, Historia Ecclesiastica fra det 18. århundrede, De veritate religionis Christianae af Hugo Grotius fra 1726 og andre. Af de resterende blev 120 bøger solgt i 1850 på en auktion over personlige ejendele af M. S. Lunin i Nerchinsk-fabrikken [20] . Nogle af bøgerne tilhørende decembristerne omkom i en brand i 1879, der ødelagde biblioteket i den sibiriske afdeling af Imperial Russian Geographical Society [21] .
De eksilerede Decembrists begyndte deres pædagogiske aktivitet allerede på Petrovsky-fabrikken, da N.A. og M.A. Bestuzhev fik lov til at arbejde med børn af minearbejdere. Mange af deres studerende gik videre til videregående uddannelsesinstitutioner. Dygtige børn af fattige fabriksansatte blev sendt for at fortsætte deres uddannelse i Nerchinsk og endda i St. Petersborg med midler indsamlet af decembristerne. Efter sin egen anmodning forlod I. I. Gorbatjovskij sine uddannelsesaktiviteter selv efter afslutningen af sit hårde arbejde i en bosættelse i Petrovsky-fabrikken.
Efter indtræden i bosættelsen åbnede decembristerne flere permanente skoler i Sibirien. Belyaev-brødrene oprettede " efter anmodning fra bybefolkningen, bønder i nærliggende landsbyer og nogle embedsmænd ," en skole i Minusinsk , hvor op til 20 elever var engageret. VF Raevsky åbnede en skole for børn og voksne i landsbyen Olonki nær Irkutsk. Bestuzhev-brødrene og K. P. Thorson underviste på den skole, de åbnede i Selenginsk , med særlig opmærksomhed på elevernes udvikling af forskellige håndværk.
ID Yakushkin var stædigt engageret i selvuddannelse i hårdt arbejde i Chita og i Petrovsky-fabrikken. Resultatet af en dyb interesse for verdenssynsproblemer og en seriøs undersøgelse af nutidig biologi var værket " Hvad er liv ". Han forberedte sig til uddannelsesaktiviteter og udviklede programmer, undervisningsmetoder og læremidler. En gang i en bosættelse i Yalutorovsk åbnede I. D. Yakushkin, med hjælp fra den lokale ærkepræst S. Znamensky , på bekostning af decembristerne M. A. Fonvizin , I. I. Pushchin, E. P. Obolensky og andre en skole for drenge i 18846, og - i 18846. den første skole for piger i Sibirien. I Yakushkins skoler i 14 år blev omkring syv hundrede elever og elever uddannet - børn af småborgere, købmænd og bønder [22] .
Da de var engageret i landbruget til deres egne behov, brugte Belyaev-brødrene i Minusinsk, Bestuzhev-brødrene i Selenginsk, M. K. Kyuchelbeker i Barguzin , S. G. Volkonsky nær Irkutsk , M. M. Spiridov og A. P. Arbuzov nær Krasnoyarsk , A. M. Rozen og andre , A. M. Rozen og andre distribueret i Sibirien metoder til landbrug, frø og endda husdyrracer ukendt for lokale beboere.
Under betingelserne for hårdt arbejde og efterfølgende eksil manifesterede de tekniske evner hos nogle decembrists, tidligere sømænd - kandidater fra Naval Cadet Corps . Med hjælp fra N. A. Bestuzhev og K. P. Thorson blev et vanddrevet savværk genoprettet på Petrovsky-værket, en højovn blev skiftet til mekaniseret blæsning, og andre innovationer blev foreslået, der gjorde det muligt at øge jernsmeltningen.
N. A. Bestuzhev, der var godt bekendt med mekanik og om nødvendigt havde studeret urmageri, designede og fremstillede flere ure med et vandret pendul (balancer). Dette gjorde det muligt for ham at udvikle et originalt design til et forenklet, lille, men præcist marinekronometer, tilgængeligt ifølge hans idé for at sikre sikker navigation af små skibe. Han udviklede også designet af den såkaldte " sideeyka " - en enkel og sikker to-hjulet vogn designet til at rejse i bjergrige områder, som senere spredte sig overalt i Transbaikalia . N. A. Bestuzhev ejer også opfindelsen af en billig og økonomisk " Bestuzhev-ovn ", hvis praktiske funktion blev bemærket af professoren fra Mining Institute I. I. Sviyazev [23] . Som tilhænger af kunstvandet landbrug opfandt og byggede N.A. Bestuzhev sammen med sin bror M.A. Bestuzhev en "vandingsmaskine".
KP Thorson var fascineret af problemet med mekanisering af landbrugsarbejde. Han beskrev sine ideer i artiklen " Et kig på opfindelsen og distributionen af maskiner ". Thorson designede en tærskemaskine, en halmskærer og en række andre. Den første tærskemaskine ifølge forfatterens tegninger blev bygget og brugt i Minusinsk af Belyaev-brødrene.
M. A. Bestuzhev, der var interesseret i problemet med navigation langs de sibiriske floder [24] , foreslog ideen om en jetmotor . I sine erindringer skrev han: " Et af mine forslag er blevet bevaret i min hukommelse - at erstatte skovlhjulene og propellerne på dampskibe med en anden motor - to lukkede cylindre indsat i den agterste undervandsdel af skibet, i hvilken der er to døve stempler, der skiftevis virker, udstøder vand fra en cylinder og trækker vand ind i en anden, de skal uundgåeligt informere skibet om fremadgående bevægelse .
Decembristerne fortsatte deres videnskabelige undersøgelser påbegyndt i deres "akademi", selv efter at de kom ind i bosættelsen [25] [26] .
Decembristerne begyndte meteorologiske og klimatologiske observationer i kasematter og udførte dem regelmæssigt i mange år. Data om temperaturer, lufttryk, vejrforhold, vindstyrke og retning, indsamlet af indsatsen fra P.I. M.K.,brødrene, Bestuzhev-Borisov A. Ya. Kupfer i arbejdet " Fordele fra meteorologiske observationer foretaget i Russisk stat og opbevaret i det meteorologiske arkiv for Videnskabernes Akademi ”, udgivet i 1846 , for at identificere klimafunktionerne i forskellige regioner i Sibirien.
Eftersøgningen og indsamlingen af prøver af flora og fauna i Sibirien blev udført af brødrene P. I. og A. I. Borisov . De sendte herbarier og entomologiske samlinger til St. Petersborgs botaniske have . Resultaterne af observationerne var 461 akvareller af P. I. Borisov med billeder af fugle, insekter og planter [27] .
Herbarier blev indsamlet af P. N. Svistunov, I. D. Yakushkin og andre decembrists. I. D. Yakushkin og M. I. Muravyov-Apostol var kompilatorerne af en illustreret manual om zoologi lavet i 1841 til de skoler, der blev oprettet i Yalutorovsk.
Lægen og videnskabsmanden F. B. Wolf var engageret i den kemiske analyse af vandet i mineralkilder beliggende nær Petrovsky-anlægget.
N. A. Bestuzhev udførte seismologiske målinger i Selenginsk ved hjælp af en seismograf designet og samlet af ham .
V. I. Shteingel arbejdede på en geografisk og statistisk beskrivelse af Ishim-distriktet i Tobolsk-provinsen , hvis trigonometriske undersøgelsesplan, udviklet af G. S. Batenkov tilbage i begyndelsen af 1820'erne, aldrig blev implementeret. I sit arbejde gav V. I. Shteingel en beskrivelse af amtets vandressourcer - de to vigtigste floder Ishim og Vagay , deres talrige bifloder og søer, beskrev klimaet i regionen og tilstanden for landbrug, industri og handel [28] . De fysiske og geografiske karakteristika ved eksilstederne og decembristernes bosættelse er viet til værkerne " A Brief Essay on the Trans-Baikal Territory " af M. K. Kuchelbecker og " Goose Lake " af N. A. Bestuzhev.
Aktivt interesseret i tingenes tilstand og udsigterne for udviklingen af Sibirien, gik forfatteren til adskillige publikationer , D. I. Zavalishin , ind i en debat [29] om politikken for udvikling af Amur-territorierne , som blev ført af generalguvernøren for det østlige Sibirien N. N. Muravyov og blev forvist til den europæiske del af Rusland for dette.
Forfatteren og den revolutionære demokrat I. G. Pryzhov , der var interesseret i historien om decembristernes eksil til Sibirien i anden halvdel af det 19. århundrede, skrev [18] : " Når vi kigger på alle deres værker, ser vi, at de udforskede Sibirien i antropologisk, naturlig, økonomisk, social og etnografisk position - med et ord, de gjorde uforlignelig mere end alt, hvad der blev gjort i løbet af denne tid for nogen af de andre russiske regioner .