| Landsby | |
| Olonki | |
|---|---|
| 52°54′04″ s. sh. 103°42′56″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Irkutsk-regionen |
| Kommunalt område | bokhansky |
| Landlig bebyggelse | Olonskoe landbebyggelse |
| Kapitel | S.N. Nefediev |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1688 |
| Firkant | 309,30 km² |
| Centerhøjde | 427 m |
| Tidszone | UTC+8:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 3008 mennesker |
| Nationaliteter | 80% russisk |
| Digitale ID'er | |
| Postnummer | 669341 |
| OKATO kode | 25126929001 |
| OKTMO kode | 25609429101 |
| Nummer i SCGN | 0638258 |
Olonki er en landsby i Irkutsk - regionen , der ligger 85 km fra Irkutsk på højre bred af Angara - floden .
Navnet på landsbyen Olonki, ifølge en version, kom fra opdagerne af Sibirien, som ankom fra Olonets-regionen. Bekræftelse af dette kan findes ved at analysere udviklingen af dette navn fra vest til øst. Men ifølge M. N. Melkheev kommer navnet Olonka fra det evenkiske ord "olonngo" - "ford"; i Buryat betyder "olum", "ulam" også " vadested ", " krydsning ". Det er klart, her, hvor Angara er opdelt i mange kanaler, var der i oldtiden et mere bekvemt sted at krydse floden . [1] . Ifølge en anden version kommer navnet fra navnet på den første nybygger Oilanko [2] .
En anden version af oversættelsen fra Evenki-sproget fortolkes som følger: "ollo" - fisk, fra Buryat "olon", "olonto" - meget; mange, "ulam" - flere og flere. Det viser sig - "en masse fisk" - et fiskested. Hvilket er meget sandsynligt, fordi landsbyen lå på bredden af to floder, Angara og Olonka. I ordbogen over hydronymer i Irkutsk-regionen er strømmen "Kachig" oversat som "vinter", og konsonantordet "olongro", "olongda" betyder jagtslæder - slæder.
Den omtrentlige dato for fremkomsten af landsbyen Olonki anses for at være 1678 . Bekræftelse af dette kan findes i dokumenter, for eksempel: "Et uddrag fra forhørene af yasak-buryaterne om røveri og mord, som blev påført dem af tjeneste- og pløjede bønder, 1680. 34 sagde de. I Ilimsky-distriktet i Olon-landsbyen , pløjede bønder Kiryushka Minin, Alyoshka Krasnoyar, Senka, med tilnavnet Young, ryger nu og altid vin, og til hvem de sælger den vin, sagde de, at de ikke kender til det. Og de, Adaiko og kammerater, det gjorde de ikke køb vin af de Olon-pløjede bønder for noget, og Adayka og deres kammerater havde ikke noget røveri eller mord. , de sagde, at de ikke vidste det. Og de forhørstaler fra Irkutsk-tolken, kosacken Mishka Epifanov, var Samme dag i Irkutsk-fængslet, brødrebønder Onkitey, Onbokoy, Borki, Zilbuga, Buzhai, Mukhor, Khaaray, Sosko, Bozintu blev afhørt, og under afhøringen fortalte de sandheden i henhold til deres tro. Kamensky og Olonsky soldater og Posak-folk og pløjede bønder slår og lemlæste os fra øerne i Irkutsk-fængslet, hvor vores bedstefædres og fædres øer plejede at strejfe, boede og ikke tillod os at strejfe på disse øer, og på de øer de, Kamensky og Olonsky Ilimsky, de slår hø, ja det er de, Kamensky og Olonsky, vine sidder og de driver og sælger os broderlige bønder, og de slår og lemlæster os uophørligt, og de drev os fra øerne i to år. Og på Kamenka og Olonka var der en ordensmand Onikey Volov, og Onikey slog os med batogs uden grund og satte os i fængsel, og nu bor vi de rigtige steder fra dem, og nu vil vores kvæg falde for at fordrive dem. Samme dato blev svogeren Alas Konkola i Irkutsk virkelig afhørt i henhold til sin tro, men under afhøringen sagde han. I Olonki og Kamenka ryger alle slags mennesker vin og sælger den uophørligt og bærer broderlige bønder for os og bytter til heste, og de berøver os Olonsky og Kamenka tjenestefolk og heste, de tager fra os og fra vores nomadelejre, hvor vores fædre levede, de levede Kamensky og nu er vores husdyr gået til spilde for at drive dem ud. Samme dato blev Ilimsk Verkholensk-bønderne Babug, Nokhonchey, Syaga forhørt i overensstemmelse med deres tro på sandheden, og under forhøret sagde de, at indbyggerne i Ilimsk-distriktet i Olonki og Kamenka ryger vin og bærer og sælger broderlige bønder for os. uophørligt, og her er de Olon pløjet Aleksey Ja, Semyon, de slår os og lemlæster os, men de bærer vin over os om vinteren og sommeren uden ophør, til blødt skrot og til kvæg.
Landsbyen Olonki blev dannet af tre dele - den øvre landsby, den nedre landsby og Kultuk. De første to landsbyer blev også kaldt Verkhne-Olonsky og Nizhne-Olonsky landsbyer. I Olonskaya-kirkens sogneregistre betragtes de som separate bosættelser, men samtidig bruges deres fælles navn - landsbyen Olonskoye .
Blandt Olonsky-oldtimerne er den opfattelse bevaret, at landsbyens forkortede navn - Olonki - først blev foreslået af Decembrist V. F. Raevsky , som boede her i bebyggelsen fra 1828 til 1872 . Der er også en legende om, at landsbyen blev grundlagt af en Buryat ved navn Olonka.
I 1907 var der ifølge oldtimernes beregninger 205 husstande af individuelle bønder og velhavende bønder i Olonki; der var en kirke , en privat butik af Sysoev P.P. Også i landsbyen var der 8 smedjer , en vindmølle og flere vandmøller .
Siden efteråret 1918 , hvor de hvide garder væltede sovjetmagten i Irkutsk-provinsen (sovjetmagten handlede fra 22. december 1917 til 8. juli 1918), udfoldede der sig en partisanbevægelse i provinsen. I områder tæt på landsbyen Olonki opererede partisanafdelinger under kommando af Pavel Baltakhinov og N. A. Kalandarishvili . En gade i Irkutsk bærer navnet Kalandarishvili , derudover drev en kollektiv gård opkaldt efter Kalandarishvili i Olonki i lang tid.
Den 6.-9. februar 1920, nær Olonki, i byen Ponomarevo, fandt et slag sted mellem enheder fra den røde hær og enheder fra den hvide garde general Kappel , som døde kort før det, den 26. januar 1920, kappelitterne blev besejret og blev tvunget til at trække sig tilbage til Moskva-trakten . I landsbyen Olonki er der bevaret en massegrav , hvor soldater, der faldt i kamp, er begravet.
I anden halvdel af det 19. århundrede var landsbyen Olonki en del af Idinskaya volost i Balagansky-distriktet i Irkutsk-provinsen . Volosten blev ledet af en assessor, der udførte administrative, politi- og efterforskningsopgaver. Vurderingsmandens bopæl var i med. Verkhne-Ostrozhnoe (nu Kamenka ).
Fra 1934 til 1959 landsbyen Olonki var det regionale centrum i Kirovsky-distriktet . Strukturen omfattede Olonsky, Morozovsky, Buretsky, Grekhnevsky og Idinsky landsbyråd.
Den 1. januar 1961 blev Olonki en del af Bokhansky-distriktet og Ust-Orda Buryat Autonome Okrug.
Siden 1978 er det centrale styrende organ blevet kaldt Olonsky Rural Council of People's Deputy.
Siden 1992 blev hovedmyndigheden kaldt Olon landdistriktsadministration
Siden 2004 - administration af kommunen "Olonki"
Lederne af Olons landdistriktsadministration:
Den første skole i Olonki blev grundlagt af Decembrist V.F. Raevsky i 30'erne af det 19. århundrede. Magasinet "East Siberian Calendar" for 1875 omtaler "Olon School of the Ida Volost", som blev vedligeholdt af den lokale købmand Kudryavtsev. I 1874 studerede 24 drenge og 16 piger der. I 1937 blev der bygget en gymnasieskole i Olonki - en to-etagers træbygning med separat gymnastiksal. Til dato har bygningen ikke overlevet. I 1989 begyndte byggeriet af en ny skole til 624 elever. 15. oktober 1991 blev skolen sat i drift. I dag er der 352 studerende, der studerer her.
På grundlag af en erhvervsskole uddannes specialister: en mester i skovbrug. Olon filial eksisterer ikke længere
Det blev grundlagt i 1928. Oprindeligt havde det status som en legeplads, Seredkina Praskovya Innokentievna var ansvarlig for legepladsen.
Opførelsen af hospitalet i Olonki begyndte i 1938, og i 1938 blev dørene åbnet for de første patienter.
Det første kulturhus i landsbyen blev åbnet i den tidligere kirke, og kulturpaladsets nye bygning blev bygget fra 1957 til 1962. Siden 1973 har der været et blæseinstrumentorkester, som fik titlen Folkets. En masse styrke og kreativ energi i dette orkester, som er blevet en rigtig skole i livet for mange vanskelige teenagere, blev investeret af Viktor Konstantinovich Chumakov. Nu ledes orkestret af hans søn og elev Georgy Viktorovich Chumakov. Den første projektionist i landsbyen Olonki var Potemkin Nikolai Efremovich. Så i mange år viste projektionisten Flus Ilya (Ewald) Alfredovich film for sine landsbyboere.
Åbnede i 1935
Grundlaget for Olonsky Museum of Local Lore blev lagt tilbage i 1959. Yevgeny Pavlovich Titov, en geografilærer, en veteran fra den store patriotiske krig, en deltager i kampen om Moskva, overvågede samlingen af gamle husholdningsredskaber, dokumenter og fotografier af skolebørn og lærere på en landskole. Museet blev officielt åbnet i december 1966. I de sovjetiske år nød museet hele Unionens berømmelse, blandt andet gennem en detaljeret præsentation af decembristernes liv i eksil. I dag omfatter museets midler mere end 4.000 unikke udstillinger.
Det er interessant, at et andet museum dedikeret til V. F. Raevsky er beliggende i landsbyen Bogoslovka, Gubkinsky-distriktet , Belgorod-regionen, i huset til onkel til Decembrist G. M. Raevsky, da familiens ejendom og huset til hans far, Fedosey Mikhailovich, ikke er blevet bevaret.
"Om eksistensen af den første kirke i landsbyen. Olonki rapporterer overførselsopgørelsen af 1727 - tidspunktet for dannelsen af et uafhængigt Irkutsk bispedømme. Denne kirke brændte ned i februar 1727. Ved dekret fra biskoppen af Irkutsk, Innokenty Kulchitsky, i 1728 begyndte opførelsen af en ny kirke, og indtil byggeriet var afsluttet, blev der midlertidigt afholdt gudstjenester i det gamle kapel. Denne kirke brændte også ned i 1786. I 1820 blev der opført et kapel på stedet for branden. I 1797 blev den sidste trækirke bygget i navnet på Bebudelsen af den allerhelligste Theotokos, som overlevede indtil midten af det 20. århundrede. Kirken var en-etages og havde to troner: det vigtigste kolde tempel - i navnet på Bebudelsen af den Allerhelligste Theotokos, den varme front - i navnet på St. Basil den Store. I den ene forbindelse med kirken blev der bygget et klokketårn. Sognet bestod i begyndelsen af det 20. århundrede af en landsby og to landsbyer med en befolkning på mere end 3.400 mennesker. I 1935 blev kirken lukket, og bygningen blev ombygget til landsbyklub. Den har ikke overlevet den dag i dag.” Fra den historiske reference opbevaret i templet.
Nu er der et tempel i landsbyen, der ligger i nærheden af postkontoret. Om søndagen udføres gudstjenesten i kirken - Bekendelses- og nadverens sakramente.