Karyagdyoglu, Jabbar

Jabbar Karyagdyoglu
aserisk Cabbar İsmayıl oğlu Qaryağdıoğlu
grundlæggende oplysninger
Navn ved fødslen Jabbar Ismail ogly Karyagdyoglu
Fødselsdato 31. marts 1861( 31-03-1861 )
Fødselssted
Dødsdato 20. april 1944( 20-04-1944 ) (83 år)eller 28. april 1944( 28-04-1944 ) [1] (83 år)
Et dødssted
Land
Erhverv khanende , sanger
Års aktivitet fra 1876
Genrer Mugam
Aliaser Karyagdy
Priser
Hædersordenen - 1938
Folkets kunstner fra Aserbajdsjan SSR - 1935
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jabbar Ismail oglu Karyaghdyoglu ( aserbajdsjansk Cabbar Qaryağdıoğlu , pseudonym [2] Jabbar Mashadi Ismail oglu ; 31. marts 1861 , Shusha  - 20. april 1944 , Baku ), også kendt som Jabbar Karyagdy [ 4 ]  - 31. singer [4] -3 . Folkekunstner fra Aserbajdsjan SSR (1935). Han blev bredt kendt både som khanende og som komponist, der fremførte både folkemusik og egne sange, var forfatter til nye tekster - tesnifs . Hans sang " Baku " var meget populær i 30'erne og 40'erne af det 20. århundrede .

Jabbar Karyagdyoglu var også kendt uden for Kaukasus. Sangerens kunst blev beundret af Uzeyir Gadzhibekov og Fjodor Chaliapin , Sergei Yesenin og Bulbul , Reingold Glier [4] . Tilbage i 1906 - 1912 blev hans stemme optaget af en række aktieselskaber (optagelser) i Kiev , Moskva , Warszawa . I Great Soviet Encyclopedia kaldes Karyagdy den største khanende, en kender af aserbajdsjansk folkemusik [5] .

Biografi

Barndom og ungdom

Jabbar blev født den 31. marts 1861 i Shusha , i Seyidli-kvarteret, i familien til en farver.

Jabbars far Mashadi Ismail var kendt blandt folket under pseudonymet Garyagdy ("det sneede"), fordi han var for tavs og tilbagetrukket. Dem omkring ham, der drillede hans karakter og afsondrede livsstil, sagde ofte til ham: "Ja, Ismail, hvad skete der igen? Sner det, hvorfor rynker du så panden? . Jabbar tog dette pseudonym i sin tidlige ungdom [6] .

Mashadi Ismail ønskede at lære lille Jabbar faget som farver. Dette skete dog ikke. Hans søn, der drømte om at blive sanger, lærte aldrig sin fars håndværk. I anden halvdel af det 19. århundrede var de fleste af indbyggerne i Shushi engageret i handel og håndværk. Men der var også mange trostjenere. Mashadi Ismail var selv en stærkt religiøs person. Han deltog sammen med sine sønner i religiøse ritualer. Jabbars ældre brødre Mashadi Mohammed og Ghafar sang marsiyas i Muharram . Jabbar havde stor glæde af sine ældre brødres stemmer og drømte om at synge som dem.

På skolen for eksperten i klassisk orientalsk musik Harrat Kuli (1823-1883), hvor de sammen med religiøse sange, der ledsagede rituelle handlinger i Muharram-måneden, også studerede kunsten at mughamat [7] , drengen sammen med sin brødre, får sin første musikalske uddannelse og deltager sammen med dem i mysterierne. Mashadi Mohammed spillede en stor rolle i at forme den æstetiske smag af Jabbar. Takket være ham blev lille Jabbar forelsket i aserbajdsjansk poesi og mugham . Mashadi Muhammad blev ofte inviteret til bryllupper og fester, hvor han tog Jabbar med sig. Jabbar lyttede til så berømte mestre fra den tid som Haji Gusi , Mashadi Isi, Deli Ismail og andre . Jabbar satte stor pris på Haji Gusis stemme og præstationsevner. Senere skrev han: "Hadji Gusis stemme var så stærk, at da han optrådte mugham, tog han de højeste toner. Da han sang "Orta Makhur", overraskede han alle musikerne" [8] .

I en alder af ti kommer Jabbar ind i byens skole. Drengens lærer Mirzali, en musikolog med alsidig viden, besluttede efter at have hørt hans sang at undervise Jabbar. Indtil han er 15 år, går Jabbar på Mirzalis skole og tager musiktimer.

Engang blev der holdt et bryllup i Gurdlar bykvarter, hvor berømte mugham-mestre Gadzhi Gusi , Mashadi Isi, tjærespilleren Sadykhdzhan var inviteret . Blandt de inviterede gæster var 16-årige Jabbar sammen med sin lærer. Efter Haji Gusi havde sunget mugham "Shushter" og Mashadi Isi - "Mahur", bad Mirzali toastmasteren - digteren Novras Alesker - om tilladelse til at synge den unge Jabbar. Jabbar fremførte "Kurd-Shahnaz". Jabbars stemme kunne ikke kun lide af gæsterne, men også af musikerne, hvorefter Jabbars popularitet vokser. Han bliver en æret gæst ved byens bryllupper.

Faderen, som forberedte Jabbar til opførelsen af ​​marsiya, var meget bekymret over Jabbars popularitet som sanger ved bryllupper, og han er imod sin søns sang ved sekulære festligheder. Han er stærkt imod sin sangkarriere. Da Jabbar Karyagdyoglu vendte tilbage til at synge, spillede hans nabolæge Smirnov en vigtig rolle. En alvorligt forkølet og syg ung Jabbar henvender sig til lægen med en anmodning om hjælp til at vende tilbage til sit yndlingsbeskæftigelse. Smirnov overbeviste Mashadi Ismail om, at den eneste måde at helbrede Jabbar på var at genoptage sin sangaktivitet. Derefter blev faren til den unge khanende tvunget til at acceptere dette valg af sin søn. Unge Jabbar fortsætter med at optræde ved bryllupper og festligheder [6] .

Efter at have dimitteret fra byens skole tager Jabbar sangtimer hos Yusif Shahsenemoglu, en kendt sanger i Shusha. Jabbar Karyagdy tilstod flere gange, at han lærte kunsten at synge med overløb i stemmen fra en khanende ved navn Abdul-Bagi, kendt på det tidspunkt som Bulbuldzhan [8] . Tarist Sadykhdzhan , der ser den unge khanendes succes, inviterer ham til sit ensemble. For første gang med Sadykhdzhan optrådte Jabbar Karyagdyoglu ved en velgørenhedskoncert i Khandemirov Theatre i Shusha. Efter optræden af ​​Haji Gusi og Gashim Keshtazly fremførte Jabbar mughamen " Heyraty ".

Kreativitetens storhedstid

Indtil en alder af 20 var Jabbar Karyagdyoglu kun kendt i sit hjemland Shusha, men snart blev han genkendt langt ud over sin fødebys grænser. Jabbar er inviteret til Baku , Ganja , Shamakhi , Agdash . En nat i Agdash, ved Majlis i Caravanserai i Garabek, begyndte Sadykhdzhan at spille "Karabakh shikiasty", og Jabbar begyndte at synge sammen med ham. De vågnede byfolk samledes i nærheden af ​​karavanserai for at lytte til Shusha-musikeres optræden. Borgmesterens kosakker forsøgte at sprede mængden, men folk spredte sig først til deres hjem, efter at khanende var færdig med at synge. Jabbar Karyagdioglus berømmelse nåede Georgien, Centralasien, Iran og Tyrkiet [6] .

Jabbar Karyagdioglu var den første khanende, der sang mugham på teater- og koncertscenen. I den musikalske scene "Majnun ved Leylis grav" iscenesat i Shusha i 1897 under ledelse af den fremtrædende forfatter-dramatiker Abdurragimbek Haxverdiyev , baseret på Nizami Ganjavis digt "Leyli og Majnun", blev rollen som Majnun spillet af Jabbar. Karyagdyoglu [9] . Forestillingen gjorde et kæmpe indtryk på publikum. Uzeyir Hajibeyov , som var tretten år gammel på det tidspunkt, så kampen med Jabbar Karyagdyoglu med stor spænding. I 1900 blev en musikalsk scene baseret på Alisher Navois digt "Farkhad og Shirin" iscenesat i Shusha. Rollen som Farhad blev spillet af den samme Jabbar Karyagdyoglu [8] .

I den sidste tredjedel af det 19. århundrede, med forbedringen af ​​den økonomiske situation i Baku, kom kulturelle og litterære personer hertil fra hele landet. I en alder af fyrre flyttede Karyagdyoglu til Baku, og en ny Baku-periode af sangerens liv begyndte. Snart skabte han sin egen musikalske trio, som omfattede taristen Mirza Faraj Rza og kemanchisten Mashadi Gulu. Trioen optrådte mellem 1900 og 1905 [9] . Da Jabbar Karyagdyoglu blev inviteret til 3-4 bryllupper om dagen, anbefalede han sine venner Islam Abdullayev, Kechachi oglu Muhammed og Shekili Alesker til ejeren af ​​Mejlis. Men på trods af den travle tidsplan lykkedes det alligevel nogle gange at finde tid og optræde ved inviterede fester [6] .

Jabbar var ikke tilfreds med at optræde ved Baku-bryllupper, han optrådte ofte ved gæstekoncerter i teatrene Taghiyev og Mailov . På trods af alle disse succeser vendte Jabbar hver sommer tilbage til sit hjemland Shusha. Hans besøg blev opfattet af folket så voldsomt, at de blev til nationale helligdage [6] .

I 1905 organiserede han en trio, der omfattede taristen Kurban Pirimov og kemanchisten Sasha Oganezashvili . Som en del af en trio optrådte de sammen i over 20 år. I 1907-1910 oprettede Uzeyir Gadzhibekov, Mirza Alekper Sabir, Gadzhiaga Abbasov og Jabbar Karyagdioglu i Balakhani i fællesskab en teatergruppe i arbejderklubben. Cirkelmedlemmerne Mirza Mukhtar, Jahangir Zeynalov, Hussein Arablinsky , Abulfat Veli og Mirzaaga Aliyev viste ofte forestillinger. I pauserne sang Karyagdyoglu akkompagneret af Kurban Pirimov og Sasha Oganezashvili. Ifølge den sovjetiske folklorist V. Krivonosov spillede trioen en væsentlig rolle i det musikalske liv i Transkaukasien: blandt årsagerne til ensemblets indflydelse var overvægten af ​​sange på det aserbajdsjanske sprog i dets repertoire , mens khanende fra den tid blev sunget hovedsageligt på persisk [10] .

I 1906-1912 foretog Jabbar Karyagdyoglu ture til Kiev , Moskva , Warszawa , hvor han indspillede mughams og tesnifs. Aktieselskaberne "Sport-record", "Extrafon" og "Gramophone" indspillede Jabbar Karyagdyoglus stemme på grammofonplader. I 1912 , da han vendte tilbage fra Warszawa, gav Jabbar Karyagdyoglu orientalske koncerter i Moskva [9] . Jabbar udførte dygtigt sådanne komplekse mughams som "Kurd-Shahnaz" og "Mahur".

Jabbar Karyagdioglu sang mugams på farsi med klar diktion. Så ved et af de luksuriøse bryllupper i Baku, som blev overværet af iranske købmænd, sang Jabbar desgah "Mahur-Hindi". Gæsterne fra Iran var forbløffede over Jabbars perfekte viden og beherskelse af det persiske sprog.

I sommeren 1911 giver Jabbar koncert til fordel for den gamle sangerinde Jumshud. Efter plakaternes optræden blev billetterne udsolgt på kun en time. Men der var flere, der ville med til koncerten. På grund af manglen på pladser og billetter måtte der gives endnu en koncert. Men da der var mange mennesker, der ønskede at komme til den anden koncert, besluttede Jabbar at give en koncert ved Khurram-kilden.

I 1916 blev der på bekostning af Piron-brødrenes olieselskab optaget en film af samme navn baseret på romanen af ​​Ibrahimbek Musabekov "In the Kingdom of Oil and Millions" . Hovedrollen blev spillet af Hussein Arablinsky . Filminstruktøren inviterede Jabbar Karyagdyoglu [6] til at fremføre sangene i filmen .

Senere karriere

Fra 1920'erne tog Karyagdyoglu en aktiv del i det offentlige liv i republikken. Sangeren stod i begyndelsen af ​​oprettelsen af ​​det nationale konservatorium og spillede en vigtig rolle i dannelsen af ​​nyt personale [6] .

Udover at undervise var han konsulent for forskningskabinettet for aserbajdsjansk musik på konservatoriet . Jabbar Karyagdioglu var tilhænger af at transskribere mughams til musik og hjalp komponisten Fikret Amirov i dette værk [6] .

Sangeren var i lang tid en solist i Azerbaijan State Philharmonic opkaldt efter muslimske Magomayev . I mere end et halvt århundrede har khanende samlet mere end 500 folkesange og musikalske fragmenter. Uzeyir Gadzhibekov og muslimske Magomayev satte toner til mere end 30 af hans sange. Sangeren ydede stor hjælp til Reinhold Gliere i studiet af aserbajdsjansk folkemusik.

I 1934, med bistand fra Jabbar Karyagdyoglu, indspillede det aserbajdsjanske musikforskningskabinet, ledet af Bulbul , omkring 300 folkesange og tesnifs. Jabbar Karyagdyoglu sang disse sange, og Bulbul indspillede dem på en phono-optager.

Mere end 50 sange blev transskriberet og udgivet som en separat bog på aserbajdsjansk og russisk af Said Rustamov .

Den 30. maj 1934 blev Olympiade of the Arts of the Peoples of Transcaucasia afholdt i Tbilisi . Det blev overværet af 1900 mennesker, der repræsenterede 17 nationaliteter. 74-årige Jabbar Karyagdyoglu blev tildelt førstepræmien [6] .

I 1939 blev tre tesnifs ("Leyli", "Shirin" og "Serenj tesnifi") optaget fra Jabbar Karyagdys stemme af Kara Karaev til versene af Nizami Ganjavi [11] .

Jabbar Karyagdyoglu levede til en moden alder og sang indtil de sidste dage af sit liv. I en alder af tooghalvfjerds sang han en af ​​de sværeste dele af "Uzzal"-mugham, akkompagneret af tjærespilleren Gurban Pirimov .

Jabbar Karyagdioglu døde den 20. april 1944 i en alder af 83.

Møde med Yesenin

I april 1925 læste Sergei Yesenin i Baku digte fra cyklussen " Persiske motiver " [12] . Litteraturkritiker Alexander Voronsky beskriver Yesenins møde denne aften med Jabbarr Karyagdy [13] :

I Baku , et par måneder før sin død, læste Yesenin persisk poesi ved en venskabelig fest. Blandt andre den tyrkiske samler og udøver af folkesange, den gamle mand Jabar, lyttede til dem. Han havde et ansigt skåret af rynker og ar, han sang med så høj stemme, at han pressede sin venstre hånd til kinden, og hans sange var ældgamle, som bjergene i Kaukasus, dødelige og dystre med deres orientalske længsel og tristhed. Han kunne ikke et ord russisk. Han så roligt og passivt på digteren og bevægede kun sine tørre læber til versets rytme.

Sergei Yesenin, efter at have hørt sangen af ​​Jabbar Karyagdy, kaldte ham " profeten for østens musik." Senere skrev han til Moskva: "Og det er ikke for ingenting, at muslimer siger: hvis han ikke synger, så er han ikke fra Shushu ..." [14]

Kreativitet

Jabbar Karyagdioglu sang tesnifs til ordene fra sådanne digtere som Khagani Shirvani , Nizami Ganjavi , Fuzuli , Nasimi , Vagif , Zakira og andre.

Khanende Khan Shushinsky mindede om optræden af ​​den 72-årige Karyagdyoglu mugham " Heyraty " [6] :

"I efteråret 1933 blev jeg inviteret til en koncert med deltagelse af Jabbar, Seyid Shushinsky , Zulfi Adygezalov og andre sangere. Efter alle forestillingerne blev det sidste nummer annonceret: "Heyrats" spilles af et orkester af folkeinstrumenter, Jabbar Garyagdy oglu og Khan Shushinsky synger. Gardinet åbnede sig. Orkestret spillede "Heyrats". Jabbars kraftfulde stemme fyldte hele salen. Jeg indrømmer, at på trods af, at jeg har sunget i 20 år, blev jeg ufrivilligt forvirret. 72-årige Jabbar sang med ekstraordinær smag og inspiration, og det inspirerede mig. Jeg tog mig sammen og fulgte lærerens stemme. Jabbar gik videre til den højeste del af mugham - Uzzal. Jeg var overrasket. Som 72-årig synger "Uzzal"?! Det var et hidtil uset mod og dygtighed i mughams historie. Da han var færdig med at synge med kraftfulde triller, passerede Jabbar mig turen. Jabbar klappede mig så på skulderen og sagde: ”Godt gået! Pas på din stemme, du bliver fremtidens smukkeste sanger.”

Ud over vokal aktivitet var Karyagdyoglu også digter og komponist. Fra en ung alder skrev han goshmaer og gazeller , skrev nye tekster ned til tesnifs , komponerede mange sange med sine egne ord. Af hans sange fik "Istyakanyn deshilsin", "Kyash ki bayram olmayaydy", "Uja bash dagynda", " Godt i Jerevan " og mange andre bred popularitet blandt folket. Nogle sange blev også komponeret efter nutidige temaer.

Til fejringen af ​​tusindårsdagen for digteren Firdousi komponerede sangeren seks vokalkompositioner [6] .

Musikalske fragmenter

Opmærksomhed! Musikuddrag i Ogg Vorbis -format

Se også

Kilder

  1. ↑ Library of Congress Authorities  (engelsk) - Library of Congress .
  2. ↑ Ҹabbar Garјagdy oglu  (Aserbajdsjan)  // Aserbajdsjans sovjetiske encyklopædi . - 1987. - C.X. — S. 389 .
  3. ↑ G. B. Bernandt , A. Dolzhansky. Sovjetiske komponister: en kort biografisk guide. - Sovjetisk komponist, 1957. - S. 497. - 695 s.
  4. ↑ 1 2 V. M. Bogdanov-Berezovsky . Reingold Moritsevich Glier: artikler, erindringer, materialer. - Musik, 1967. - T. 1. - S. 297.

    En masse blev givet til mig ved møder med den berømte folkesanger Jabbar Karyagdy
  5. ↑ Khanende / Ed. S. I. Vavilov . - Great Soviet Encyclopedia : State Scientific Publishing House, 1957. - T. 46 . - S. 55 .

    Jabbar Karyagdy var den største khanende, en ekspert i aserbajdsjansk folkemusik.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sh. Gurban-Alizade. Den orientalske musiks profet - Jabbar Garyagdy oglu  : avis. - Ekko., 2009. - S. 12 .
  7. ↑ Shusha er Aserbajdsjans musikalske hovedstad . - Azeri.ru Arkiveret fra originalen den 27. oktober 2010.
  8. ↑ 1 2 3 4 Firudin Shushinsky . Shusha / A. Kasumova. - Baku: Azerbaijan State Publishing House, 1968.
  9. ↑ 1 2 3 Jabbar Karyagdyoglu . Encyclopedia of Mugham. Hentet 17. januar 2015. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2017.
  10. ↑ Krivonosov V. Sange af Jabbar Karyagda // Sovjetisk musik. - 1940. - nr. 2 (76). - S. 82.
  11. ↑ M. Ibragimova , A. I Isazade, H. Mammadova. Kara Karaev: bibliografi. - Forlag for Videnskabsakademiet i AzSSR, 1969. - 143 s.

    I 1939 indspillede Karaev selv tre tesnifs fra stemmen fra den berømte aserbajdsjanske khanende-sanger Jabbar Karyagdy til versene fra Nizami (s. 19)

    9. "Three tesnif" ("Leyli", "Shirin" og "Serenj tesnifi") for stemme og symfoniorkester. Ord af Nizami Ganjavi. Manuskript. Arrangement optaget fra D. Karyagdas stemme (s. 35)
  12. ↑ S.I. Zinin. S. A. Yesenin og hans følge. Bio-bibliografisk vejledning . Dato for adgang: 17. januar 2015. Arkiveret fra originalen 5. februar 2016.
  13. ↑ Fuldstændige værker. - Olma Media Group, 2003. - S. 738. - 800 s.
  14. ↑ L.P. Egorova, P.K. Chekalov. Historien om russisk litteratur i det XX århundrede. Tutorial. Udgave to. Sovjetisk klassiker. Et nyt udseende. - Moskva-Stavropol, 1998. - S. 302.

    Vidner til S. Yesenins møder med folkesangeren fra Shushi, Jabar Karyagdy, som kendte hundredvis af sange, mughams, husker lignende fakta: sangerens fingre ramte tamburinen, den strakte hud ringer til knirken. Fingrene fryser, og en høj og klar stemme invaderer pludselig stilheden... Den begejstrede digter vil kalde ham en "profet" for østens musik" og senere skrive til Moskva: "Og det er ikke for ingenting, at muslimer siger: hvis han ikke synger, så er han ikke fra Shushu..."

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier