| Hans Hellighed og Salighed | ||
| Catholicos-patriark Kallistratus | ||
|---|---|---|
| კათოლიკოს-პატრიარქი კალისტრატე | ||
|
||
| 21. juni 1932 - 3. februar 1952 | ||
| Valg | 21. juni 1932 | |
| Tronbesættelse | 24. juni 1932 | |
| Kirke | georgisk ortodokse kirke | |
| Forgænger | Christopher III | |
| Efterfølger | Melkisedek III | |
|
||
| 31. oktober 1925 - 21. juni 1932 | ||
| Navn ved fødslen | Kallistrat Mikhailovich Tsintsadze | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე | |
| Fødsel |
12. april 1866 Tobanieri- landsbyen,Kutaisi-distriktet,Kutaisi-provinsen,russiske imperium |
|
| Død |
3. februar 1952 (85 år) |
|
| begravet | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Католико́с-Патриа́рх Каллистра́т ( груз. კათოლიკოს- პატრიარქი კალისტრატე , в миру Каллистра́т Миха́йлович Цинца́дзе , груз. კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე ; 12 апреля 1866 , село Тобаниери , Кутаисский уезд , Кутаисская губерния , Российская империя — 3 февраля 1952 , Тбилиси ) — епископ Грузинской Ortodokse kirke , Catholicos-patriark af hele Georgien, ærkebiskop af Mtskheta og Tbilisi . Forfatter til værker om den georgiske ortodokse kirkes historie.
Han var en fremtrædende historiker og kildespecialist i den georgiske kirke, en forsker af arven fra Shota Rustaveli og georgisk kristen litteratur. Han er forfatter til en række vigtige videnskabelige artikler og monografier. Doctor of Divinity . Ved beslutningen fra den hellige synode i den georgisk-ortodokse kirke af 22. december 2016 blev han kanoniseret som en helgen for den georgisk-ortodokse kirke [1] [2] .
Født den 12. april 1866 i familien til en præst i landsbyen Tobanieri i Imereti (nu Van-distriktet ).
Han studerede på Kutaisi Theological School og derefter på Tiflis Theological Seminary , hvorfra han dimitterede i 1888. Han skilte sig ud på begge uddannelsesinstitutioner med sine evner og flid, han dimitterede fra den teologiske skole og det teologiske seminarium først på listen [3] .
Som begavet studerende sendte David Sarajishvili ham for egen regning til Kiev Theological Academy [4] , hvorfra han dimitterede i 1892 med titlen Candidate of Theology .
I Kiev mødte han sin kommende kone Otilija Thomas, en tysk lutheraner af religion. Snart konverterede hun til ortodoksi med navnet Nino [4] .
I 1892 blev Kallistrat Tsintsadze ordineret til præst ved Didube-kirken i Tiflis (nu Tbilisi). I 1903 blev han overført til Tiflis Kvashveti-kirken.
I 1909 blev han ophøjet til rang af ærkepræst .
Han tjente i 32 år i forskellige kirker i Tiflis og beklædte følgende stillinger: han var lærer ved Noble Gymnasium, Levandovsky Men's Gymnasium, 1. Men's Gymnasium og var medlem af bestyrelsen for Tiflis Theological Seminary. Samtidig blev pastoral aktivitet kombineret i hans liv med offentlighed.
Da han var præst, tjente Fader Kallistrat på samme tid på forskellige tidspunkter som medlem af bydumaen, sekretær og medlem af lærde selskaber [3] . Han var tilhænger af genoprettelsen af den georgiske kirkes autokefali.
Efter åbningen af Tbilisi Universitet i 1918 blev han tilbudt titlen som professor og mulighed for at holde forelæsninger, men til gengæld forlangte de at få klippet hans skæg og tage hans kasse af, hvilket ærkepræst Kallistrat nægtede: ”Jeg vil ikke forråde min flok!" Dette forhindrede ham dog ikke i at donere sit enorme bibliotek til det nystiftede universitet [4] .
I 1923 blev Kallistrat Tsintsadze sammen med den katolikker-patriark Ambrose og andre præster arresteret og fængslet i Metekhi-fængslet . Han blev løsladt i 1925.
Efter at have været enke blev han den 31. oktober 1925, uden at blive tonsureret til klostervæsen, ordineret til biskop og samtidig ophøjet til rang af Metropolit of Manglis.
Den 21. juni 1932 blev han ved den georgiske kirkes VI-råd valgt til Catholicos-patriark af hele Georgien , ærkebiskop af Mtskheta og Tbilisi. Den 24. juni satte han tronen i Svetitskhoveli-katedralen .
Efter at have trådt ind i kirkens administration søgte han at standse processen med at lukke, ødelægge og plyndre kirker og klostre, forsøgte at opretholde loyale forbindelser med de sovjetiske myndigheder og søgte at lette skattebyrden for kirken. Han henledte gentagne gange de sovjetiske myndigheders opmærksomhed på overtrædelser af loven "Om samvittighedsfrihed." Takket være de fælles handlinger fra den katolikker-patriark og den georgiske intelligentsia blev Tbilisi-kirkerne Metekhi og Kvashveti såvel som kirkerne i Gelati-klosteret reddet fra ødelæggelse . Catholicos-patriarkens særlige bekymring var at opnå anerkendelse af den georgiske kirkes selverklærede autokefali af de lokale ortodokse kirker.
Under den store patriotiske krig blødgjorde den sovjetiske regering sin religiøse politik, og den katolikker-patriark formåede at forbedre kirkens stilling. På personlig anmodning fra den katolikker-patriark blev biskop Ephraim (Sidamonidze) , ærkepræst John Lozovsky og ærkediakon Ambrose Akhobadze løsladt fra lejrene under krigen; 23 kirker blev åbnet.
Allerede den 7. november 1942 offentliggjorde avisen Izvestia en jubilæumshilsen til Stalin underskrevet af den katolikker-patriark Kallistrat [5] (et telegram fra locum tenens fra Moskvas patriarkalske trone, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) udkom tre dage senere, d. 10. november). Valget af Metropolitan Sergius som patriark gav katolikkerne en grund til at sende et lykønskningstelegram den 14. september 1943, der udtrykte håb om regulering af forholdet mellem kirkerne. Genoprettelsen af nadveren fulgte den 31. oktober samme år, præget af fejringen af den katolske-patriark med ærkebiskop Anthony (Romanovsky) af Stavropol i katedralen i Sion i Tbilisi. Den 10. november 1943 besluttede den hellige synode efter at have hørt ærkebiskop Anthony af Stavropols rapport: "bønnende og eukaristisk fællesskab mellem de to autokefale søsterkirker, russisk og georgisk, er blevet genoprettet til vores fælles glæde." Ved samme beslutning blev russiske sogne i hele den georgiske SSR overført til den georgiske ortodokse kirkes underordning med ret til at "bevare i deres liturgiske og sognepraksis de ordener og skikke, som de arvede fra den russiske kirke", i Derudover besluttede synoden "at bede Hans Hellighed Patriarken- De katolikker om at acceptere de kirkelige anliggender i de ortodokse russiske sogne beliggende i Armenien til hans beslutning, som, selv om de bor uden for grænserne til den georgiske SSR, men på grund af afstanden og andre lignende ydre årsager, har svært ved at henvende sig til emnet russisk kirkemyndighed” [6] .
I krigsårene indsamlede den georgiske kirke donationer til frontens behov, for hvilke den katolikker-patriark gentagne gange modtog taknemmelighedstelegrammer fra I. V. Stalin . Den 2. februar 1943 offentliggjorde avisen Izvestia en besked fra den katolikker-patriark Kallistrat rettet til Stalin om, at "de troende i det georgiske katolikosat bidrager med 85.000 rubler til afdelingen af Statsbanken til den Røde Hærs behov" og Stalins kort svar. Den 8. marts 1944 offentliggjorde Izvestia en "anmodning" fra den katolikker-patriark Kallistratus "om at acceptere en lille donation på 150.000 rubler til feriegaver til heltene fra forsvarerne af moderlandet" med et kort svar fra Stalin.
Den 28. marts 1945 stod han i spidsen for den georgisk-ortodokse kirkes kirkeråd, som vedtog en ny "forordning om ledelsen af den georgisk-ortodokse kirke".
Medlem af lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke , som fandt sted fra 31. januar til 2. februar 1945 .
Deltager i fejringerne afholdt i juli 1948 dedikeret til 500-året for den russisk-ortodokse kirkes autokefali og mødet mellem lederne af lokale ortodokse kirker i Moskva . Som den ældste af alle de tilstedeværende sad han uvægerligt ved højre hånd af patriarken af Moskva og Hele Rusland Alexy I , i en sort kasse og en sort dukke med et diamantkors [7] .
Den 5. august 1950 deltog han i et trilateralt møde i Tbilisi med patriarken af Moskva og hele Rusland Alexy I og katolikkerne af alle armeniere Gevorg VI .
Den 23. juli 1951 var han deltager i mødet mellem primaterne i fem autocefale ortodokse kirker i Treenigheden-Sergius Lavra .
Han døde den 3. februar 1952 i Tbilisi . En delegation fra den russisk-ortodokse kirke deltog i hans begravelse i Tbilisi Zion-katedralen. Begravet i Zion Cathedral.
En gade i Tbilisi er opkaldt efter Kalistrat Tsintsadze [8] .