Calkins, Mary Wheaton

Mary Wheaton Calkins
engelsk  Mary Whiton Calkins
Fødselsdato 30. marts 1863( 30-03-1863 )
Fødselssted
Dødsdato 26. februar 1930 (66 år)( 26-02-1930 )
Et dødssted
Land
Alma Mater
Værkernes sprog engelsk
Hovedinteresser psykologi og filosofi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mary Whiton Calkins ( Eng.  Mary Whiton Calkins ; 30. marts 1863 [1] [2] [3] , Hartford [1] - 26. februar 1930 [1] [2] , Newton , Massachusetts [1] [4] ) - Amerikansk filosof , psykolog. Hun underviste i mange år på Wellesley College som psykolog og forskede i drømme og hukommelse. Calkins var den første kvinde, der fungerede som præsident for American Psychological Association og American Philosophical Association .

Biografi

Mary Wheaton Calkins blev født 30. marts 1863 i Hartford , Connecticut [5] . Hendes forældre var Walcott og Charlotte Wheaton Calkins. Hun var den ældste af fem børn [6] . I 1880 flyttede hendes familie fra New York til Massachusetts, fordi hendes far, en presbyteriansk minister, modtog et jobtilbud [6] . Marys far ønskede at give sine børn en god uddannelse, så efter at have afsluttet gymnasiet gik hun på college. I 1882 gik Mary ind på Smith College som sophomore, men hun måtte tage orlov i 1883 på grund af sin søsters død og studere på egen hånd i løbet af denne tid. I løbet af dette år underviste hun også sine to brødre og studerede græsk [7] . I 1884 vendte Mary tilbage til college for at fortsætte sine studier i klassisk filosofi. Efter at have afsluttet deres studier rejste familien Calkins i halvandet år i Europa . I løbet af denne tid besøgte de Italien , Grækenland , boede i Leipzig . Da hun vendte tilbage til Massachusetts, arrangerede Marys far et interview med præsidenten for Wellesley Women's College til stillingen som lærer (tutor) i det græske sprog. Hun arbejdede som vejleder og derefter lærer i den græske afdeling i tre år. En professor ved Institut for Filosofi lagde mærke til Calkins' gode resultater og tilbød hende en lærerstilling i psykologi, et emne, der var nyt i filosofiafdelingens læseplan.

Calkins blev født på et tidspunkt, hvor flere muligheder var tilgængelige for kvinder, såsom muligheden for at gå på college og undervise der. På trods af dette fortsatte hun med at blive udsat for diskrimination af kvinder under uddannelse. Det gjaldt især for dem, der ønskede at få en uddannelse inden for psykologi. Mary overvejede programmuligheder ved University of Michigan (med John Dewey ), Yale (med George Trumbull Ladd ), Clark (med Granville Stanley Hall ) og Harvard (med William James ) [5] . Hun var tiltrukket af forskning i laboratoriet, og de eneste skoler med en sådan specifikation på det tidspunkt var Clark og Harvard. Sandsynligvis på grund af nærheden til hendes hjem i Newton ansøgte Calkins om optagelse på Harvard. I disse år tillod Harvard ikke kvinder at studere på deres institution. Selv efter at hendes far og præsident Wellesley havde sendt optagelsesbreve, accepterede Harvard ikke Calkins som studerende, men tillod hende kun at deltage i forelæsninger. Calkins besluttede at deltage i klasser på en af ​​afdelingerne af Harvard University (forgængeren for Radcliffe College ), hvor Josiah Royce underviste [8] . Harvard-præsident Charles William Eliot var imod, at en kvinde studerede i samme rum som mænd, men under pres fra James og Royce, og med anmodning fra Marys far, tillod Eliot hende at studere i almindelige klasser på den betingelse, at hun ikke ville blive formelt registreret som studerende [8] .

Karrierer i psykologi

Calkins begyndte sin karriere i studiet af psykologi under William James kort efter hans meget roste lærebog Principles of Psychology blev udgivet i 1890. Hun satte stor pris på erfaringen fra at studere hans skrifter, som hun skrev i sin selvbiografi: "hvad jeg fik fra den skrevne side og endnu mere en ansigt-til-ansigt diskussion, det forekommer mig, når jeg ser tilbage på det, derudover for alt andet var det en levende følelse af psykologiens konkrethed og den umiddelbare virkelighed af "endelige individuelle sind" med deres "tanker og følelser"" [9] . Selvom Mary var imponeret over filosofien fra James, der indviede hende i psykologiområdet, var han ikke en eksperimentator, hvilket Calkins ønskede at få. Calkins kom senere til at tro, at det var James' doktriner om transitive forholdsfølelser, begrebet bevidsthed som stræben efter en "personlig form", der kan have været det, der startede hendes primære interesse for selverkendelse [10] . Efter at have studeret under James arbejdede Calkins med Edmund Sanford fra Clark University , som senere hjalp hende med at etablere det første kvindelige psykologilaboratorium på Wellesley College. Sanford lærte Calkins mange eksperimentelle laboratorieteknikker og hjalp med at designe og samle adskillige laboratorieværktøjer til Wellesley Psychology Laboratory [9] .

I 1891 vendte Calkins tilbage til Wellesley som psykologi-lektor i filosofiafdelingen. Efter oprettelsen af ​​laboratoriet vandt hun hurtigt popularitet: hendes første laboratorieseminar tiltrak mere end halvtreds studerende [5] . Calkins begyndte at lægge planer for yderligere psykologisk uddannelse. Sanfords bestyrelse frarådede hende at gå på skoler som Johns Hopkins og Clark og antydede, at de næppe ville acceptere kvinder som studerende baseret på hendes erfaring på Harvard. Med stor entusiasme accepterede de hendes hensigt om at studere i Europa, med henvisning til, at Hugo Münsterberg tog imod kvindelige studerende i sit laboratorium i Freiburg, Tyskland, efter at have set et fotografi af Münsterberg med en kvinde i sit laboratorium. James rapporterer om Marys udtalelse om sine planer, at Munsterberg kommer til Harvard. I løbet af Calkins' tre år under Munsterberg blev flere af hendes artikler offentliggjort, herunder en undersøgelse af drømme med Sanford og hendes første papir om associationer. I samme periode var hun engageret i studiet af hukommelse. I løbet af disse undersøgelser skabte Calkins den rigtige associationsmetode, nu kendt som "parassocieringsmetoden" [9] . Calkins forklarer i sin selvbiografi, at "ved at vise en række farver parret med tal, fandt jeg ud af, at et tal, der optrådte gentagne gange i kombination med en given farve, var mere sandsynligt end et farvestrålende tal, eller at det sidste tal parret med en farve var mere. mindeværdig." når farven dukker op igen. Samme sted beskriver hun Münsterberg som "en mand med dyb læring, høj originalitet og fantastisk alsidighed." Andet arbejde med Münsterberg omfattede at undersøge deres drøm. Hugo begyndte med at lære hende detaljerne i laboratorieeksperimenter og gav hende en forskningsopgave baseret på de noter, de begge førte om deres drømme over flere uger. I løbet af disse uger vågnede de med alarmer på forskellige tidspunkter af natten, skrev deres drømme ned og studerede dem derefter omhyggeligt. De konkluderede, at drømme ikke var andet end en gengivelse af "mennesker, steder og begivenheder af nyere sanseopfattelse" [10] . Forskning udført af kolleger, der studerede under Münsterberg, dannede grundlaget for hendes doktorafhandling, som blev offentliggjort i 1896. Harvard nægtede at godkende Institut for Filosofi og Psykologis anbefaling om, at Calkins blev tildelt en doktorgrad [11] . Eliot var overbevist om, at begge køn skulle uddannes separat, og selvom han tillod Calkins at deltage som "gæst", nægtede han og resten af ​​bestyrelsen at give hende graden. På dette tidspunkt blev Marys opfyldelse af alle betingelserne for at opnå en doktorgrad ikke påvirket på nogen måde: hverken bestået eksamener, forsvare en afhandling eller anbefalingerne fra alle Harvard-professorer. Det var dog udelukkende på grund af kønsdiskrimination, at hun blev nægtet sin eksamen. James blev overrasket og beskrev hendes præstation som "den mest geniale ph.d.-eksamen nogensinde taget på Harvard" [12] .

Efter at have gennemført denne uddannelse vendte hun tilbage til Wellesley i 1895 som lektor i psykologi. To år senere blev hun professor i psykologi og filosofi. Denne uddannelse gjorde det muligt for hende at vende tilbage til at undervise i klassikerne og det græske sprog. Hendes eksperimentelle arbejde fortsatte under hendes studier [13] . Begyndende i 1900 begyndte Calkins at udgive en række artikler, hvori hun beskrev psykologi som "videnskaben om selvet" - en forudsætning for udviklingen af ​​hendes system af selvpsykologi. I sine erindringer udtrykte hun sin taknemmelighed over for de mennesker, der tog imod hende, hjalp og støttede hende. Hun følte ingen fjendskab over for dem på den anden side. For eksempel, i stedet for at udtrykke foragt for Harvards bestyrelse for at nægte at acceptere hendes eksamensansøgning, udtrykte hun sin taknemmelighed over for dem for at tillade hende at deltage i kurser, udføre forskning under deres professorer og arbejde med mennesker som James, Sanford og Munsterberg [14 ] . Hun nævner også hjælpen fra sådanne figurer som Robert McDougall og flere andre, der har arbejdet med hende i årevis som hendes assistenter, rådgivere og endda venner [10] .

Præstationer

I løbet af sin karriere har Calkins udgivet fire bøger og over hundrede artikler inden for både psykologi og filosofi [15] . Calkins' første lærebog, An Introduction to Psychology, blev udgivet i 1901. The Constant Problems of Philosophy (1907) og The Good Man and the Good (1918) var to publikationer, hvori hun gav udtryk for sine filosofiske synspunkter. Calkins var interesseret i hukommelsen og senere i begrebet selvet (individualitet). Hun søgte i mange år og prøvede at definere ideen om "jeg", men kom til den konklusion, at hun ikke kunne definere det på nogen måde. Hun udtalte, at selvom personligheden var udefinerbar, var hun "en integritet, en af ​​mange karakterer...et unikt væsen i den forstand, at jeg er mig, og du er dig...".

I 1903 blev Calkins rangeret som tolvte på en liste over de halvtreds vigtigste psykologer i sin tid, ifølge kollegerne James McKean Cattell , efter deres fortjeneste og præstationer [16] . I 1905 blev hun valgt til præsident for American Psychological Association og American Philosophical Association i 1918, den første kvinde, der havde embede i begge samfund. Hun blev tildelt en æresdoktor i bogstaver i 1909 fra Columbia University og en doktor i jura i 1910 fra Smith College [6] . Mary var den første kvinde, der blev valgt til æresmedlemskab af British Psychological Association [16] . Calkins underviste i fyrre år på Wellesley College , indtil hun gik på pension i 1929.

Mary Calkins døde i 1930 og efterlod sig en arv til sine studerende og tilhængere i form af mere end hundrede artikler, fire bøger, som er ligeligt fordelt mellem psykologi og filosofi [16] . Hun er bedst kendt for sine præstationer inden for psykologi og sit ønske om anerkendelse af sit arbejde. Efter at hun blev nægtet en grad fra Harvard, fortsatte Calkins med at arbejde og kæmpe for ligestilling [6] .

Drømmeforskning

Under Sanfords mentorskab ledede Calkins et forskningsprojekt, der undersøgte indholdet af drømme, der blev registreret i løbet af en uge [16] . Hun optog 205 drømme, mens Sanford optog 170. De vågnede med vækkeure på forskellige tidspunkter af natten og optog deres drømme i opvågningsøjeblikket [17] . De sov med notesbøger lige ved siden af ​​deres seng, så de kunne skrive eventuelle drømme ned så hurtigt som muligt. Hver morgen studerede de alle noterne, lige meget om de virkede ubetydelige eller betydningsfulde [17] . Calkins forklarer i sin selvbiografi, at en drøm "simpelthen i almindelighed gengiver mennesker og steder af nyere sanseopfattelse, og at den sjældent er forbundet med det, der er af altafgørende betydning i ens vågne oplevelse" [9] . Et andet fund af Calkins og Sanford antyder tab af identitet i en drøm som "ikke et tab, men en ændring eller fordobling af selvbevidsthed ... men hele tiden bevidst om, at det er ham selv, der har ændret sig, eller hans identitet er fordoblet. "

Sigmund Freud citerede hendes forskning, da han skabte sit drømmekoncept [17] . Hun argumenterede også for, at freudianerne på det tidspunkt kun var "overfladisk interesseret i det eksplicitte indhold" af drømme [10] . Men resultater fra en nylig undersøgelse af Montangero og Cavallero (2015) tyder på, at de successive drømmebegivenheder for deres deltagere kun var delvist plausible og ofte syntes at have intet med hinanden at gøre. Dette tyder på, at drømme ikke har nogen skjult betydning og bekræfter resultaterne af Culkins oprindelige drømmeforskning [18] .

Hukommelse

Et af Calkins-serien af ​​eksperimenter ledet af Hugo Münsterberg var studiet af menneskelig hukommelse, dets volumen og evne til at huske. Disse eksperimenter blev udført i 1894 og 1896. Hendes parforeningsmetode viste, at nyhed er ringere end lysstyrke, og både lysstyrke og nyhed er ringere end frekvens. Hendes metode var at vise en række farver parret med tal, efterfulgt af en talhukommelsestest, når de farver, de tidligere var parret med, blev gentaget igen. Resultaterne af undersøgelsen viste, at tal forbundet med lyse farver bevares bedre end tal forbundet med neutrale farver. Den vigtigste faktor, der påvirker hukommelsen, var dog ikke farven, men eksponeringshyppigheden. Endnu mere signifikant, indrømmede Calkins, var, at resultaterne var den tekniske huskemetode, hun brugte som den "rigtige partner"-metode [14] . Denne metode er et standard undervisningsværktøj [12] . Selvom G. E. Müller skarpt kritiserede hendes metode, forbedrede han den og tog metoden til sig og kaldte den Treffermethode, som har været meget brugt lige siden [19] . Edward Titchener roste Calkins' forskning og inkluderede den i sin Student's Guide. Professor Kline valgte metoden med parforeninger til sin lærebog "Psychology by Experiment" [9] , Mary nævnte dette i sin selvbiografi. Parforeningsteknikken er også blevet inkluderet i psykologi lærebøger udgivet af Herrstein og Boring . Selvom denne teknik er almindeligt anerkendt som et af Calkins' største bidrag til psykologien, er det ikke et værk, som Calkins selv satte en ære i og lagde stor vægt på [20] .

Mary har ofte nedtonet sin forskning i hukommelsen, men hendes skrifter "udgør en virkelig bemærkelsesværdig arv ... repræsenterer vigtige, fundamentale, reproducerbare fænomener, der er af fundamental betydning" [21] .

Mens hun studerede med William James, foreslog Mary først, at han brugte associationer som et tema for et af hendes værker, men James godkendte ikke denne idé, idet han citerede det faktum, at han var træt af denne retning. Men for Mary selv var det foreningen, der blev det centrale emne for hendes forskning og et af hendes mest værdifulde værker i de efterfølgende år (Calkins, 1930).

Selvpsykologi

Et af Calkins' bidrag til psykologien var hendes system af selvpsykologi. På et tidspunkt, hvor der var flere "tankeskoler", grundlagde Calkins skolen for "selvpsykologi" [16] . Desværre blev det hurtigt upopulært på grund af kontroverser - mange psykologer mente, at "jeg" eller "sjæl" var uvirkeligt og ikke værdig til opmærksomhed som et studieobjekt. De vigtigste skoler for psykologi på det tidspunkt var strukturalisme og funktionalisme, som var ret konkurrencedygtige med hinanden. Påstande fremsat af en skole kan hårdt tilbagevises af en anden [20] . Arbejdet inden for selvpsykologi var påvirket af skrifterne af William James og Josiah Royce fra Harvard. Især James' teori om ideen om multiple selver (inklusive det materielle selv, sociale selv og spirituelle selv) og Royces teori om, at mennesker definerer sig selv gennem interpersonel kommunikation, var af særlig interesse for Calkins [22] . Hun brugte meget tid på at arbejde med selvpsykologiens system, idet hun kritisk undersøgte sig selv fra både filosofiske og psykologiske synspunkter. Gennem årene har Calkins skrevet adskillige bøger og artikler om selvets psykologi. Dette emne var ikke populært, selvom Mary brugte mange år på at arbejde på det, så hun huskes sjældent som værende forbundet med dette forskningsområde. På trods af sin manglende anerkendelse nægtede Culkin at miste interessen for, hvad hun beskriver som "videnskaben om det bevidste jeg". Ved at studere selvpsykologi var hun i stand til at danne beskrivelser af selvet, såsom selvet, der forbliver det samme, selvet, der ændrer sig, selvet, der er unikt, og flere andre beskrivelser. Hun fortsatte med at studere selvpsykologi gennem hele sin karriere og nævnte det i nogle af sine bøger, såsom The First Book of Psychology [22] .

Hendes argument for selvpsykologiens upopularitet var, at "man er så konstant bevidst om sit 'jeg', at man forståeligt nok kan miste det af syne, når man taler om sensationelle oplevelser", og tilføjede, at dette førte til manglen på reference til 'jeg'et. ' i introspektiv forskning. Hun foreslog, at dette system ikke blev accepteret af andre psykologer eller videnskabsmænd på grund af en misforståelse om forholdet mellem selvet og sjælen, som hun diskuterer i sin artikel fra 1917 "The Case of Me Against the Soul." I denne artikel forklarer hun, at vores sjæl skal betragtes som livet selv. Hun brugte teoretiske argumenter til at fremme sit system og bemærkede dets organiserende rolle i psykologien. Calkins betragtede hendes selvpsykologi som en form for introspektionistisk psykologi, der involverede studiet af ens egen mentale oplevelse [22] . Efter hendes mening kan det at tvinge en person til at tænke introspektivt hjælpe i mange aspekter af hans liv, herunder religion, moral og så videre, som en person måske ikke tænker eller tænker anderledes. Introspektionistisk psykologi består af to skoler: den impersonalistiske , som benægter "jeg" i sin definition af psykologi, og personalisten, der definerer psykologi som studiet af det bevidste, fungerende, oplevende selv. Calkins var overbevist om, at et laboratorium er nødvendigt for tilstrækkelig undervisning i psykologi, at selvpsykologi kan studeres eksperimentelt, men hun deltog ikke personligt i laboratorieeksperimenter relateret til selvpsykologi [22] . Hun ønskede, at hendes skole for selvpsykologi skulle blive en teori, som funktionalister og strukturalister kunne finde fælles fodslag om [20] .

Calkins' selvpsykologi var ikke uden kritik fra andre psykologer fra tiden. James Angell , funktionalismens grundlægger, talte imod hendes forsømmelse af kroppen som en del af personligheden. I sin præsidenttale skitserede Calkins (American Psychological Association) offentligt principperne for selvpsykologi. Angell udtalte følgende: “Den funktionelle psykologi, som jeg præsenterede, ville være i fuldstændig overensstemmelse med Ms. Calkins 'psykologi af selvet'. var det ikke for hendes ekstreme videnskabelige konservatisme ved at nægte at tillade sig selv at have en krop... Det virkelige psykologiske jeg, som jeg forstår hende, er en ren legemeløs ånd - en vidunderlig ting af gode religiøse og filosofiske forfædre, men bestemt ikke en ting, som psykologien skylder at vide" [20] . Der var dog en vis unøjagtighed i hans ord: Calkins efterlod betydelig plads til kroppen i sin tale under hensyntagen til sansemotoriske processer og fysiologiske fænomener, men hun anså ikke kroppen for at være et væsentligt "grundfaktum" i psykologien.

Kamp for ligestilling

Ud over sit bidrag til udviklingen af ​​psykologien var Mary Wheaton Calkins en ivrig tilhænger af kvinders rettigheder, en suffragette  - en aktiv deltager i kampen for kvinders ret til at stemme [23] og argumenterede "i et demokratisk land styret af stemmeretten i dets borgere og underlagt princippet og praksis for uddannelse af kvinder, er skelnen baseret på køn kunstig og ulogisk” [5] . Calkins var pacifist og medlem af American Civil Liberties Union [23] . Mens han arbejdede hos Wellesley under Første Verdenskrig, blev en kollega Calkins fyret for sine fredselskende synspunkter. Mary trådte tilbage i solidaritet, da hun havde en lignende stilling, men hendes ansøgning blev ikke accepteret af hverken bestyrelsen eller præsidenten [23] .

Det mest bemærkelsesværdige eksempel på pro-kvinder social retfærdighed var Calkins' afvisning af sin doktorgrad fra Radcliffe, Harvards kvindekollegium. I 1902 tilbød Radcliffe ph.d.er til Calkins og tre andre kvinder, der havde afsluttet deres studier på Harvard, men ikke havde modtaget deres doktorgrader fra Harvard på grund af kønsdiskrimination. De tre andre tog denne grad. Munsterberg rådede Mary til at gøre det samme, idet han hævdede, at graden svarede til en Harvard Ph.D., men Calkins stod fast og udtalte i et brev til Radcliffes bestyrelse: "Desuden anser jeg det for meget sandsynligt, at en Radcliffe grad vil blive betragtet som den praktiske ækvivalent til en Harvard-grad ... og nu hvor Radcliffe-graden bliver tilbudt mig, tvivler jeg på, at Harvard-doktorgrader nogensinde vil være mulige for kvinder . Hendes afvisning taler veltalende om integritet og karakter, en afvisning af at retfærdiggøre den uretfærdige skelnen mellem mænd og kvinder på grundlag af køn.

Den diskrimination, hun oplevede på grund af køn, blev også illustreret i andre episoder. I sin selvbiografi minder Calkins om det øjeblik, hvor hans studerende, inklusive Calkins, som medlem af Executive Committee for American Psychological Association, Münsterberg, skulle deltage i et udvalgsmødemiddag på Harvard Union. Tjeneren gjorde dog indsigelse mod gruppens indtræden og udtalte, at "ingen kvinde kan sætte sine ben i hovedsalen, og det er heller ikke muligt at tillade så mange mænd, i selskab med kun én kvinde, ind i kvindernes spisestue" [14 ] . Calkins, konstant i kampen for sine ideer på det professionelle område og for kvinders rettigheder, udtrykte i sin selvbiografi sin taknemmelighed over for de mennesker, der ikke diskriminerede hende. Den "venlige, kammeratlige og forfriskende forretningsmæssige velkomst" hun fik af de mænd, der arbejdede i Münsterberglaboratoriet som assistenter og studerende, beskrives i hendes bog med stor påskønnelse. Hun var også taknemmelig og taknemmelig over for Münsterberg, som uden tøven "åbnede Laboratoriets døre" for hende [14] . Mary var den første kvinde, der gennemførte alle kurser, eksamener og forskning til en doktorgrad, og selvom hun aldrig blev formelt tildelt, er hun den første kvinde, der modtog en doktorgrad i psykologi. I 1891, 12 år efter Wilhelm Wundt grundlagde det første psykologilaboratorium i Leipzig, Tyskland, skabte Calkins det første psykologilaboratorium grundlagt af en kvinde, samt det første laboratorium grundlagt på en kvindeskole. Kun omkring $200 blev brugt på oprettelsen af ​​hendes laboratorium, da andre lignende faciliteter blev finansieret af større summer, lige fra $800-1000. Dette blev gjort takket være besparelser på apparater og andre hjælpeforskningsværktøjer, lavet bogstaveligt talt af improviserede materialer, i de nærmeste værksteder. Hendes laboratorium var på loftet på femte sal i College Hall på Wellesley College. I sit laboratorium underviste hun i kurset "Psykologi fra et fysiologisk synspunkt" [5] . Halvtreds studerende, der deltog i dette kursus, blev uddannet i en række områder af psykologi og udførte eksperimenter om emner som associationer og sansninger. Hendes laboratorium var placeret ved siden af ​​fysiklaboratoriet, som engang havde en brand, der ødelagde begge laboratorier. Som følge af hændelsen kom hverken elever eller lærere til skade, men det første laboratorium for kvindelig psykologi blev ødelagt. Efter et stykke tid blev Mary Calkins' laboratorium restaureret, og Eleanor Gamble erstattede hende som manager.

Litteratur

Links

https://en.wikipedia.org/wiki/American_philosophy Arkiveret 27. august 2021 på Wayback Machine

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_American_philosophers Arkiveret 18. august 2021 på Wayback Machine

https://www.gutenberg.org/ebooks/author/46670 Arkiveret 1. august 2021 på Wayback Machine

https://www.youtube.com/watch?v=QTeG-V0MKps Arkiveret 29. juni 2020 på Wayback Machine

http://www.yorku.ca/christo/podcasts/TWITHOP-Mar25.mp3 Arkiveret 27. april 2021 på Wayback Machine

https://www.wellesley.edu/sites/default/files/assets/departments/libraryandtechnology/files/archives/3p_calkins_whiton_mary.pdf Arkiveret 9. september 2018 på Wayback Machine

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogilvie M. B. The Biographical Dictionary of Women in Science  (engelsk) : Banebrydende liv fra antikke tider til midten af ​​det 20. århundrede - Routledge , 2003. - Vol. 1. - S. 221-222. — 798 s. — ISBN 978-1-135-96342-2
  2. ↑ 1 2 Mary Whiton Calkins // Encyclopædia  Britannica
  3. ↑ Mary Whiton Calkins // Internet Philosophy Ontology Project 
  4. ↑ Calkins, Mary Whiton (1863-1930), psykolog og filosof  (engelsk) . Amerikansk nationalbiografi . Hentet 22. juli 2021. Arkiveret fra originalen 12. september 2019.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863-1930)  (engelsk)  // Psychology of Women Quarterly. - 1980. - Bd. 5 , iss. 1 . — S. 55–68 . — ISSN 1471-6402 . - doi : 10.1111/j.1471-6402.1980.tb01033.x . Arkiveret fra originalen den 22. juli 2021.
  6. ↑ 1 2 3 4 Mary Calkins . faculty.webster.edu . Hentet 22. juli 2021. Arkiveret fra originalen 12. august 2015.
  7. ↑ DiFebo, H. (n.d.). Psyografi: Mary whiton calkins. Hentet fra http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  8. ↑ 1 2 "Mary Whiton Calkins  " . Hentet (3. november 2012). Hentet 26. juli 2021. Arkiveret fra originalen 6. marts 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Calkins, Mary Whiton (1930). En historie om psykologi i selvbiografi . New York, NY: Clark University Press. pp. 31-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 APA PsycNet . content.apa.org . Hentet 29. juli 2021. Arkiveret fra originalen 29. juli 2021.
  11. ↑ Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863–1930) fjortende præsident for American Psychological Association  (tysk)  // Journal of the History of the Behavioural Sciences. - 1979. - Bd. 15 , H.4 . — S. 346–356 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197910)15:4<346::AID-JHBS2300150408>3.0.CO;2-Z . Arkiveret 1. maj 2021.
  12. ↑ 1 2 Hilgard, ER (1987). Psychology in America: En historisk undersøgelse. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich.
  13. ↑ Onderdonk, v. (1971). Bemærkelsesværdige amerikanske kvinder: 1607-1950 .
  14. ↑ 1 2 3 4 Calkins, M.W. (1930). Mary Whiton Calkins. I C. A. Murchison & E. G. Boring (red.), A history of psychology in autobiography (Vol. 1, s. 31-62). Worcester, MA: Clark University Press.
  15. ↑ American Psychological Association". American Psychological Association . Marts 2011.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Ingen. Kvinder i psykologi: en bio-bibliografisk kildebog . - New York: Greenwood Press, 1990. - 466 s. — ISBN 978-0-313-26091-9 .
  17. ↑ 1 2 3 APA PsycNet . doi.apa.org . Hentet 11. august 2021. Arkiveret fra originalen 11. august 2021.
  18. ↑ Montangero, Jacques; Cavallero, Corrado (2015). "Hvad gør drømme mere eller mindre fortællinger? En mikrostrukturel undersøgelse af REM- og trin 2-drømme rapporterede ved morgenvågning." International Journal of Dream Research .
  19. ↑ Zusne, L. (1984). Biografisk ordbog for psykologi. Westport, CT: Greenwood Press.
  20. ↑ 1 2 3 4 Orlo Strunk. Mary Whiton Calkins ' selvpsykologi  //  Journal of the History of the Behavioural Sciences. - 1972. - Bd. 8 , iss. 2 . — S. 196–203 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197204)8:2<196::AID-JHBS2300080205>3.0.CO;2-L . Arkiveret fra originalen den 17. august 2021.
  21. ↑ A.P.A. PsycNet . doi.apa.org . Hentet 17. august 2021. Arkiveret fra originalen 17. august 2021.
  22. ↑ 1 2 3 4 Phyllis A. Wentworth. Moralen i hendes historie: at udforske de filosofiske og religiøse forpligtelser i Mary Whiton Calkins' selvpsykologi  // History of Psychology. — 1999-05. - T. 2 , nej. 2 . — S. 119–131 . — ISSN 1093-4510 . - doi : 10.1037/1093-4510.2.2.119 . Arkiveret fra originalen den 17. august 2021.
  23. ↑ 1 2 3 Denne uge i psykologiens historie - CD Green . www.yorku.ca . Hentet 20. august 2021. Arkiveret fra originalen 5. juni 2010.
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis