Henrettelser af kosakker i Lebedin ( ukr. Kativnya i Lebedin ) er en episode fra Nordkrigens historie , forbundet med politikken om at intimidere "Mazepinerne" af Peter den Store og pacificere de oprørske kosakker. I sagens natur lignede henrettelserne af kosakkerne i Lebedino henrettelserne af bueskytterne i 1698 i Moskva , også forårsaget af overtrædelsen af den militære ed og den efterfølgende væbnede opstand mod tsarregeringen.
Under Nordkrigen gik Hetman Ivan Mazepa over på kong Karl XII af Sveriges side; med hetman gik en del af de registrerede kosakker og regimentsformationer af den zaporizjiske hær over til Sveriges side. Efter at have lært om overgangen af kosakkerne til svenskernes side sammen med hetmanen, udstedte Peter I et amnestidekret for de kosakker, der var klar til at vende tilbage til den russiske tjeneste og overtrådte eden ved at opfylde hetmanens ordre uden viden om krænkelsen af det kongelige testamente [1] . Nogle af de kosakker, der vendte tilbage til Peter til tiden og frivilligt, blev benådet af tsaren før Charles XII's hær nederlag [1] . Den del af kosakkerne, der vendte tilbage til Peter efter den tid, amnestien havde tildelt, benådede kongen fra henrettelse, men forviste til Sibirien [1] . De samme kosakker, for det meste fra ældre familier, som forblev loyale over for Hetman Mazepa efter at amnestien blev annonceret, blev taget til fange af tsartropperne og efter ordre fra Peter udsat for tortur, forhør og henrettelse [2] . Begivenhedernes troværdighed og omfang (især antallet af henrettede kosakker) er genstand for debat [3] .
Efter at Mazepa gik over til svenskernes side, udstedte Peter I et dekret, som angiveligt tjente som grundlag for tortur og henrettelser i Lebedino. "Dekret til militærmesteren, der rejste med Mazepa til svenskerne" dateret 1. november 1708 :
"Men hvis nogen, ifølge vores, den store suveræn ved dekret glemmer Guds frygt og sin ed til os, den store suveræn, og sit hjemlands integritet fra ham, tyven og forræderen Mazepa og fra vores fjende vil ikke sakke tilbage og for os, den store suveræn, ikke en tilbagevenden i løbet af måneden, altså december til den første dag i 1708, dem vi erklærer forrædere mod vores og dit hjemland. Og deres rækker og rækker og ejendele vil blive taget væk og uddelt til de troende for deres tjenester. Også deres koner og børn bliver taget og vil blive forvist i eksil. Og hvem af dem vil blive fanget, og de, som forrædere, vil blive henrettet ved døden uden nåde” [4] .
Beskrivelsen af begivenhederne i Lebedino kendes fra den anonyme " History of the Rus " og " History of Little Russia " udarbejdet på grundlag [2] af N. A. Markevich [5] . Samtidig indeholder "Russ historie" ikke en beskrivelse af placeringen af "hetmanernes grav" og dens størrelse.
Ærkebiskop Philaret (Gumilevsky) skriver om torturen og henrettelserne af kosakker i Lebedin, med henvisning til den påståede forfatter af "Russ historie"-ærkebiskop af Hviderusland Georgy Konissky og til de traditioner, der er bevaret blandt de lokale beboere, i sin bog "Historisk og Statistisk beskrivelse af Kharkov Stift", skrevet i 1852 -59 år:
"Den mest bemærkelsesværdige tid for Lebedin var slutningen af 1708 og begyndelsen af 1709. Omkring den 20. november ankom den store Peter til Lebedin med en hær. I Lebedin var sammen med Peter hans generaler - Menshikov og andre. Konissky peger i Lebedino på hetmanernes enorme grav, som et monument over prins Menshikovs umenneskelige grusomhed. Han siger, at Menshikov ved forskellige torturer - med batozhs, med en pisk, med et rødglødende jern, forsøgte at bedrage bevidstheden hos de uheldige ofre for Mazepin i deres deltagelse i Mazepa-sagen. Ifølge lokale oplysninger er hetmanernes grav nu i haven hos en af Kristi Himmelfartskirkens sognebørn, 300 sazhens fra den tidligere byvold; den forhøjede dæmning strækker sig over mere end 10 sazhens i længden og bredden; nogle steder på denne vold er der svigt og fra tid til anden under byggerierne blev der gravet menneskeknogler ud” [6] .
Han giver også en beskrivelse af den påståede placering af "hetmanernes grav" og dens dimensioner. Beboere i Kharkov , som P. Efimenko skrev i 1884, informerede ham om, at henrettede falskmøntnere blev begravet i denne grav; Nikolai Kostomarov , der ikke stolede på historien om "Russ historie" om begivenhederne i Lebedino, i værket "Mazepintsy" udgivet samme år, udtalte, at han, at dømme efter undersøgelserne af lebedinske oldtimere, havde foretaget i 1830'erne var der ingen spor efter massehenrettelser i lokalbefolkningens hukommelse, og eksistensen af folkenavnet "hetmanernes kirkegård" er ikke bevaret [7] . Højen ved den myrrabærende kirke, der normalt identificeres med "hetmanernes grav", eksisterede indtil 1950'erne, hvor den blev rivet af beboerne i en nærliggende gade for at fylde fundamenter til deres huse; ifølge lokalhistorikeren Boris Tkachenko holdt præsten for den myrrabærende kirke i påsken og de myrrabærende kvinders dag en mindehøjtidelighed nær højen for "vore bedstefædre, den ortodokse hær" , selv i begyndelsen af det 20. århundrede " [8] .
Forskellige forskningsartikler og fiktion af ukrainske og udenlandske forfattere dedikeret til Hetman Mazepa giver oplysninger om disse begivenheder. Sådan beskrives Lebedins henrettelser: i kunstværket "Ivan Mazepa" af den ukrainske historiker I. Borshchak og den franske historiker Rene Martel [9] , udgivet i Paris i 1931; i værket af T. Matskiv "Ivan Mazepa i vesteuropæiske kilder 1687-1709" [10] (med reference til A.P. Ogloblin ), udgivet i München i 1988. De samme oplysninger er givet i Encyclopedia of Ukrainian Studies . Denne information koger dybest set ned til en genfortælling af "Rus'ens historie".
Indtil videre er der dokumenteret én dødsdom, afsagt af feltkontoret i Lebedin; ifølge historikeren Vladimir Masliychuk er den dokumentation, som videnskabsmænd kender, dog fragmentarisk [8] .
Sumy Regional State Administration, såvel som lokale regeringer, træffer en række foranstaltninger for at forevige mindet om ofrene for henrettelser. Oplysninger om dem er offentliggjort på de officielle hjemmesider for Sumy Regional Council [11] , Lebedinsky City Council [12] og Lebedinsky District State Administration [13] , hvoraf et mindekors blev rejst på stedet for den påståede begravelse og det er planlagt at opføre et monument over kosakernes herlighed. Eksekutivkomiteen i byen Lebedin annoncerede en konkurrence om det bedste design af monumentet [14] . Ifølge næstformand for Sumy Regional State Administration Medunitsa A.V. er det i april 2009 planlagt at erstatte trækorset på "hetmanernes" grav med et monument [15] .