Jörg Lanz von Liebenfels

Jörg Lanz von Liebenfels
Fødselsdato 19. Juli 1874( 19-07-1874 )
Fødselssted
Dødsdato 22. april 1954( 22-04-1954 ) (79 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse forfatter , kirkehistoriker , astrolog , journalist
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jörg Lanz von Liebenfels ( tysk  Jörg Lanz von Liebenfels ; rigtige navn - Adolf Joseph Lanz , 19. juli 1874 , Wien  - 22. april 1954 , Wien ) - østrigsk publicist og journalist. Tidligere munk og også grundlægger af Ostara - magasinet, hvor han offentliggjorde antisemitiske og nationalistiske teorier.

Tidlige år

19. juli 1874 i Wien , i det daværende Østrig-Ungarn , blev søn af en skolelærer Johann Lanz og hans hustru Katharina født. De tilhørte middelklassen , og deres forfædre var wienerborgere fra begyndelsen af ​​det 18. århundrede .

Lanz blev cisterciensermunk i 1893 , tog navnet Georg og slog sig ned i klostret Heiligenkreuz . I 1894 erklærede han sig selv "oplyst" efter at have opdaget gravstenen af ​​en templarridder og begyndte at udvikle sine teorier om "blond arisme " og "lavere racer". Han forlod klostret i 1899 . Selvom Lantz udtalte, at han gjorde det på grund af "stigende nervøsitet", registrerer officielle dokumenter "kødelig kærlighed" som årsagen. Nogle kommentatorer mener, at dette refererer til Lanz von Liebenfels' forbindelse med en kvinde, måske endda fra hans egen familie, et brud, som senere kunne bidrage til hans senere antifeminisme .

I 1902 ændrede han sit efternavn til "Lanz-Liebenfels". [1] Hævdede at have modtaget sin doktorgrad samme år, selvom der ikke er nogen registrering af dette. Det er nu fast slået fast, at han vilkårligt, svigagtigt "tildelte" sig selv en doktorgrad. [2] Fra 1910 begyndte han at kalde sig Lanz von Liebenfels. I Schwaben og den schweiziske kanton Thurgau var der en adelig familie af Lantz (eller Lanz) von Liebenfels. Der er dog ingen beviser for hans forhold til dette efternavn, de tidligste oplysninger om hvilket går tilbage til 1790. Det følger, at hans tilhørsforhold til en adelig familie er opfundet af ham.

Arbejde med "Teosoologi"

I 1904 udgav han sin bog Theozoologie (Theozoology), hvori han retfærdiggjorde steriliseringen af ​​de syge og repræsentanter for de "lavere racer", såvel som tvangsarbejdet af "kastrerede urørlige" og roste den " ariske race " som " Guds folk" ("Gottmenschen"). Lanz begrundede sin neognostiske raceideologi som et forsøg på at give den et bibelsk grundlag. Ifølge ham indgik Eva , som han beskriver som oprindeligt et guddommeligt væsen, et forhold til en dæmon og fødte de "lavere racer". Derudover udtalte han, at dette har ført til, at blonde kvinder hovedsageligt er tiltrukket af "mørke mennesker", og dette kan kun stoppes ved "raceadskillelse", så "ario-kristne overherrer" "igen kunne regere de mørkhudede beastmen" og opnå fuld "guddommelighed". Lanz sendte et eksemplar af denne bog til den svenske forfatter og dramatiker August Strindberg , fra hvem han efterfølgende fik et begejstret svar, som kaldte den en "profetisk stemme".

Et år senere, i 1905 , grundlagde han tidsskriftet Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler, og blev dets eneste forfatter og redaktør. Lantz hævdede selv, at han havde op til hundrede tusinde abonnenter, men det er generelt accepteret, at dette tal er væsentligt overvurderet. Blandt andre Adolf Hitler og Dietrich Eckart var også læsere af denne udgave . Lanz hævdede, at en dag besøgte den unge Hitler ham og modtog to manglende numre af bladet.

Som elev af Guido von List udviklede Lanz sine teorier.

Interaktion med "ariske" samfund

I 1905 underskrev Lanz og omkring halvtreds andre List-tilhængere en erklæring om oprettelse af Guido-von-List-Gesellschaft (Guido von List Society), som officielt blev grundlagt i 1908 . Lanz skabte også sin egen esoteriske organisation Ordo Novi Templi ( Orden for det nye tempel ) i 1907 . Disse bevægelser skulle "udvikle racemæssig selvbevidsthed gennem kompilering af genealogier og racestudier, konkurrencer i skønhed og etablering af fremtidens racemæssige bosættelser i de underudviklede dele af Jorden" ("das Rassebewusstsein durch Stammbaum- und Rassekundeforschung, Schönheitswettbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbewerbe) und die Gründung rassistischer Zukunftsstätten in unterentwickelten Teilen der Erde zu fördern "). For at udvikle denne forretning erhverver Lanz ruinerne af Werfenstein Castle i Østrig. Organisationen formåede ikke at tiltrække et stort antal medlemmer: det anslås, at ordenen talte omkring tre hundrede mennesker, hvoraf den mest fremtrædende var digteren Fritz von Herzmanowski-Orlando . Lanz' påstande om, at organisationen blev etableret før 1900 og hans møde med August Strindberg i 1896 , da han overtalte sidstnævnte til at tilslutte sig ordenen, viste sig at være opdigtede.

Efter Hitlers opståen i tyverne forsøgte Lanz at etablere sig som en af ​​Adolf Hitlers ideologiske forgængere. I forordet til det første nummer af den tredje serie af Ostara, omkring 1927 , skrev han f.eks.: "Det skal erindres, at fascismens bevægelser og hagekorset (han henviser tydeligt til det nazistiske parti) kun er sidegrene af Ostaras ideer" ("Es sei daran erinnert, daß die 'Hakenkreuz-' und Faschistenbewegungen im Grunde genommen, nur Seitenentwicklungen der Ostara-Ideen sind.").

Efter annekteringen af ​​Østrig af Nazityskland i 1938 , håbede Lanz på Hitlers protektion, men han kan have været flov over sine tidligere forbindelser. Så det var forbudt at udgive Lanz' værker. De mest bemærkelsesværdige kopier af Ostara blev trukket tilbage fra cirkulation. Efter krigen anklagede Lanz Hitler ikke kun for at stjæle, men for at pervertere hans idé og for at tilhøre en "mindreværdig racerace". Ifølge en anden version forvirrede Liebenfels selv Hitler. Der er ingen enighed blandt forskere om, hvorvidt Hitler direkte eller indirekte var væsentligt påvirket af Liebenfels arbejde, og der er heller ikke stærke beviser for, at han overhovedet var interesseret i den okkulte bevægelse ud over dens racemæssige aspekter. Alligevel er forbindelsen mellem disse to figurer blevet understreget igen og igen af ​​kritikere og okkultister under og efter Nazityskland .

Publikationer

I sine publikationer blander Lanz Völkisch og antisemitiske ideer med arianisme , racisme og esoterisme .

Publikationer på russisk:

I kultur

Noter

  1. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke : Lanz von Liebenfels . I: Dictionary of Gnosis and Western Esotericism , Hrsg. Wouter J. Hanegraaff , Leiden 2006, s. 673-675, hier S. 674.
  2. ↑ Elke Kimmel: Lanz, Josef Adolf . I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Band 2: Personen . De Gruyter, Berlin ua 2009, Skabelon: Falsche ISBN , S. 454f.
  3. ↑ Jörg Lanz von Liebenfels. Teozoologi / Per. med ham. - Tambov: Ex Nord Lux, 2008. - 200 s. - ISBN 978-5-88934-362-2 . s. 89, 92.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet