Den italienske filosofiske ritual ( italiensk: Rito Filosofico Italiano ) ( IFU ) er en af de sjældne frimurerritualer , der blev grundlagt i Italien i 1909. Helt fra begyndelsen blev riten et middel til at formidle gennem det frimureriske ritual ideerne om den romerske "Caput Mundi", i den form, som Giuseppe Mazzini præsenterede det i, og hvor ideen om universaliteten af det " tredje Rom " (som vil blive et fyrtårn for hele verden og åndelig eklekticisme) er altid blevet præsenteret. ), efter de romerske Cæsarer og Paver [1] [2] .
Dannelsen af charteret blev påvirket af mesteren Amedeo Rocco Armentano, en repræsentant for den gamle familie af brugere af den pythagoræiske skole, og hans direkte elev, Arturo Regini, en matematiker, filosof og filolog, samt Eduardo Frosini, en entusiast , en person, der bidrog til dens dannelse med sit aktive arbejde med oprettelsen af charteret. Frosini har også ubestridelig fortjeneste ved at bringe ideen om den øverste guddom til IFU.
Quirico Filopanti, et medlem af Bolognese-logen, var en anden ikke mindre aktiv deltager i dannelsen af charteret, som introducerede filosofiske ideer i chartret hentet fra hans egne skrifter om den politiske struktur. Sådanne politiske ideer ville blive bevaret i statutten, sammen med de neo-hedenske tendenser hos Regini, som også satte sit præg i udformningen af statuttens grundlæggende koncept efter et kort ophold i den [3] .
De tre nævnte figurer blev nøglepersoner i dannelsen af charteret, der understøttede og udviklede dets hovedideer.
IFU blev på en eller anden måde et symbolsk udtryk for ideerne fra Risorgimento , og italienerne, der deltog i den, begyndte at drømme og arbejde igen for opvågningen af antiquissima Italorum Sapientia [3] .
Indførelsen af politik i charteret i de første år, sammen med interne skænderier, påvirkede bestemt dets udvikling. Gruppen dannet i Firenze af Papini og Prezzolini , påvirket af en kultur, der var nationalistisk fremmed, hvis ikke fjendtlig over for frimurerisk universalisme, havde en skadelig effekt på charteret. En sådan indblanding blev tom og bidrog ikke noget til dens udvikling [3] .
Chartrets "opvågning" (genoprettelse) fandt sted i november 1999. Michele Moramarco skrev om det på denne måde: Charteret er viet til studiet af den gamle italienske spirituelle tradition, selv førromersk, og refererer primært til ideerne om den kristne platonisme fra Marsilio Fisino Academy [4] . Charteret indeholder i nogle dele "neo-hedenske" ideer [5] .
Præamblen til vedtægten lyder:
"Den italienske filosofiske statut, som blev grundlagt i 1909 og restaureret i 1999, er en af de traditionelle poler i frimureriet og tiltrækker frem for alt med de italienske traditioners universalitet. Det stammer fra de mest komplekse kilder ( Kong Num , Villanova-kulturen , etruskerne , samniterne osv.), appellerer til moderne tilhængere af pythagorisme og hermetisme, låner det bedste fra spiritualiteten i Persien, Egypten og det kristne Rom. Den nye livslære kommer til udtryk i forskellige idealideer, som er blevet bragt ind af forskellige tænkere som Valentino og Giustino. Det manifesterede sig i ideerne om den kristne platonisme , hvis renæssance fandt sted takket være Marsilio Fisino i hans florentinske akademi for nyplatonisme. Den kristne platonismes grundlæggende begreber blev specifikt introduceret i den italienske filosofiske regel [6] .