Islamiske skatter

Islamiske skatter  er forskellige former for betalinger eller andre skatter, der pålægges befolkningen i islamiske lande.

"Systemet med islamisk beskatning udviklede sig i processen med de arabiske erobringer i det 7.-7. århundrede og dannelsen af ​​den finansielle struktur i det arabiske kalifat" [1] .

“Oprindeligt blev nogle skatter kun pålagt muslimer ( zakat , ushr ), andre ( jizya , kharaj ) - på ikke-troende. I moderne begreber om islamisk økonomi spiller skatter rollen som et middel til at sikre social retfærdighed gennem omfordeling af indkomst i samfundet. […] I nogle muslimske lande har zakat og ushr status som statsskatter” [2] .

Muslimske skatter

Zakat

Zakat ( arabisk زكاة ‎) er en obligatorisk årlig skat til fordel for de fattige, de nødlidende såvel som på udviklingen af ​​projekter, der bidrager til spredningen af ​​islam og sand viden om den, og så videre. Zakat er en vigtig socioøkonomisk institution, designet til at etablere principperne for retfærdighed i samfundet, og som påvirker mange aspekter af samfundet. I dag er velgørende organisationer til indsamling og distribution af zakat åbne for tjenester fra muslimer.

Zakat betales for følgende ejendomskategorier:

  1. Værdier: guld, sølv, monetære enheder (inklusive kontanter, husleje, bankindskud), aktier:
  2. Husdyr: kun fra mejeri, avl og græs, og dets antal skal nå det afgiftspligtige minimum. For eksempel lades ét får fra en flok på 5-9 kameler; og det afgiftspligtige minimum af får er 40 hoveder, hvoraf et får også opkræves;
  3. Høst: korn og frugter.
  4. Varer (ejendom beregnet til salg): zakat i mængden af ​​2,5% betales på varer, hvis deres pris når det fastsatte beløb for guld (84,8 g), og et helt måneår er gået siden den sidste betaling af zakat på sådan ejendom;
  5. Ejendom udvundet fra jorden, tarmene, havene og havhylden: således betales 1/40 fra guld og sølv udvundet fra miner og 1/5 fra den fundne skat.

Kategorier af zakat-modtagere:

  1. De fattige er trængende mennesker, der ikke har noget.
  2. De fattige er også mennesker i nød, men deres situation er bedre end situationen for den første, det vil sige, de har ikke nok (en kategori af mennesker, der ikke har det nødvendige minimum, hvorfra zakat betales).
  3. De, der indsamler zakat, udpeget af imamen eller hans stedfortrædere til at indsamle, opbevare, registrere eller distribuere zakat.
  4. De, hvis hjerter de ønsker at vinde, er mennesker, hvis tro de ønsker at styrke.
  5. For at løsepenge for muslimske slaver og fanger for at give dem frihed.
  6. Debitorer a) der har lånt for at nå de mål, der er tilladt af sharia, herunder til personlige udgifter (tøj, lægebehandling, boligbyggeri osv.) b) som har lånt i en anden persons interesse.
  7. For gerninger i Allahs navn - disse midler uddeles til krigere, der leder jihad, det vil sige følger Allahs vej. Herunder mennesker, der bidrager til udbredelsen af ​​islam og den sande viden om den (fi sabilils) osv.
  8. Rejsende - "vejenes børn" - mennesker, der er efterladt i et fremmed land uden et levebrød.

Ushr

Ushr (pl. ushur; "tiende") - en skat eller et gebyr på 1/10, tiende. En skat på landbrugsprodukter betalt af muslimer på arealer, der ikke er underlagt kharaj ; handelsafgift med ahl al-harb på 1/10 af varens pris; eventuelle handelsgebyrer fra muslimer, der overstiger den lovlige zakat. Behovet for at betale ushra er nedfældet i Koranen, Sunnah og islamiske teologers enstemmige beslutning (ijma).

En skat på landbrugsprodukter blev betalt af muslimer fra de lande, som ved ret til erobring, dyrkning eller donation af herskeren ikke er underlagt kharaj . Ushr gives normalt fra korn- og frugtafgrøder, og gartneriafgrøder er normalt ikke underlagt ushr. Denne generelle bestemmelse afspejler kun tilnærmelsesvis den praksis, der eksisterede i det arabiske kalifat: således blev 1/20 af høsten på den ene side taget fra ushra-lande, der var vandet ved hjælp af tekniske anordninger, og på den anden side kharaj fra lav -indkomst regnfodrede jorder var 1/10 af høsten. Retten til at betale usra i stedet for kharaj blev til sidst til et personligt privilegium. Teoretisk set er ushr en obligatorisk almisse (zakat) fra landbrugsprodukter, og derfor mente nogle faqihs , at en muslimsk ejer af kharaj-jord burde betale ushr ud over haraj, det vil sige, ushr er lig med zakat. Faktisk modtog store jordejere, der betalte ushr, kharaj fra lejere og betalte ushr ud af det, og beholdt forskellen [3] .

Hums

Khums (eller hummus, pl. ahmas; "femte") - et fradrag fra forskellige typer byttedyr i mængden af ​​1/5 af delen. Indført af profeten Muhammed som en del af krigsbyttet tildelt ham; erstattede det traditionelle kvarter, som blev fratrukket lederen [4] .

Efterfølgende blev hums kaldt [4] :

  1. andelen af ​​byttet ( ghanima ), der blev fratrukket til rådighed for statsoverhovedet (kalifen);
  2. pligt over for staten, når en muslim sælger jord til en ikke-kristen;
  3. afgift på havprodukter (ambra, ædelsten, perler);
  4. fradrag af andelen af ​​den fundne skat (kafir) [4] .

Ikke hver skat på 1/5 blev betragtet som khums. Så taglibitkristne betalte ikke jiziya, men ushr, men i dobbelt størrelse. Denne skat blev kaldt en dobbelt tiende [4] .

Skatter fra ikke-kristne

Jizya

Jizya ( arabisk جزْية ‎) er en afstemningsskat fra ikke-jøderne ( dhimmi ) i muslimske stater. Islamiske jurister betragter jizya som en løsesum for at redde ens liv ved erobring. Kvinder, ældre, handicappede, tiggere, slaver, munke (indtil begyndelsen af ​​det 8. århundrede) og kristne, der kæmpede i den muslimske hær, blev fritaget for at betale skat.

Udtrykket jizya findes i vers 29 af sura At-Tauba . Middelalderjurister tvivlede på, at det i dette vers betød en vis skat, og ikke blot "gældelse". I det 7. århundrede blev jizya blandet med kharaj , da hele skatten fra den erobrede region blev betragtet som en løsesum for hedningerne. I den første fjerdedel af det 8. århundrede opstod jizya som en særlig individuel hæftelsesskat. På grund af stigningen i det samlede skattebeløb i skattepligtige distrikter og forsvinden af ​​gensidig garantibistand forværredes situationen for den skattepligtige befolkning [5] .

Jizya blev påtvunget mænd, der nåede modenhed. Afhængigt af skatteydernes ejendomsstatus var jizya lig med 12, 24 eller 48 dirham , og i lande med guldcirkulation - 1,2,4 dinarer . Disse kurser forblev indtil det 15. århundrede, men på grund af det konstante fald i værdien af ​​mønten i Det Osmanniske Rige ændrede størrelsen af ​​jizya sig fra tid til anden. Teoretisk set skulle jizya betales i et engangsbeløb ved udgangen af ​​skatteåret, men i praksis blev det opkrævet i rater. I det 11.-13. århundrede skiftede de fleste islamiske lande til et system med kollektivt ansvar. Afhængigt af antallet af ikke-troende, blev hvert samfund tildelt en samlet mængde jizya. Lederen af ​​samfundet var ansvarlig for dets indsamling og rettidig levering til staten. I det osmanniske rige blev begge former for jizya-betaling brugt på forskellige tidspunkter. Nogle gange blev jizya betalt af kvinder, der arvede jord. Kristne, der kæmpede i den muslimske hær, blev fritaget for jizya. På Norman Sicilien blev afstemningsskatten fra muslimer også kaldt jizya [5] .

Haraj

Kharaj ( Arab. خراج ‎) - i islam - en statsskat, der opkræves for brug af jord. Kharaj blev taget fra de vantro (kafirer) fra de lande, der blev erobret af muslimer. Hedninger, der konverterede til islam, blev fritaget for at betale jizya, men fortsatte med at betale kharaj [6] . Systemet med indførelse af kharaj i de fleste områder af kalifatet går tilbage til byzantinske normer [7] .

En stigning i antallet af nykonverterede muslimer truede med en alvorlig reduktion i statens budgetindtægter, derfor blev ideen etableret, at status for kharaj-lande er uændret og ikke afhænger af godsejerens eller lejerens religion. I slutningen af ​​det 8.-9. århundrede tolkede faqiherne kharaj som en betaling (fai) indsamlet fra indbyggerne i de erobrede regioner til brug for deres land [7] .

Den første landmatrikel i Syrien og Irak blev udført under Umayyad-kalifen Muawiya i Egypten - i 724-25. I Irak og mange andre regioner i Iran var kharaj en kollektiv skat, der lå på bønderne i hver enkelt bosættelse, bundet af gensidigt ansvar. Siden det 9. århundrede har kharaj været en individuel skat i Egypten. Kharaj blev anklaget både i penge (Ægypten) og naturalier (eller i blandet form). Hanafi-juristen Abu Yusuf anså blandingsformen for at være den mest retfærdige. Kontantskatten blev opkrævet hele året, nogle gange endda i månedlige rater [7] .

Ifølge Hanafi madhhab skal en muslim, der købte ikke-muslimers land, fortsætte med at betale fra disse lande, ikke ushr, men kharaj, det vil sige én type skat. I de tre andre sunnimuslimske juridiske skoler kan kharaj og ushr betales fra samme land. Kharaj-jorder kan lejes [6] .

Haraj er af tre typer:

  1. al-Mishaha (mufadana), opkrævet til faste satser pr. enhed dyrket areal.
  2. al-Muwazzaf (mukataa, munajiza), sørget for områder, der er egnede til landbrug. Under kaliffen Umar ibn al-Khattabs regeringstid var mwazzaf 18 kg og 1 dirham fra et område på 1600 kvadratmeter. Afhængigt af de objektive forhold kan dette tal ændre sig.
  3. al-Mukasama, betalt fra høsten af ​​de lande, hvorfra kharaj blev taget. Størrelsen af ​​mukasama afhang af mængden af ​​den høstede afgrøde og varierede fra en fjerdedel til halvdelen af ​​afgrøden. Kharaj blev etableret af profeten Muhammed, som, efter at muslimerne havde erobret oaserne Khaybar og Fadak, forpligtede jøderne til at betale halvdelen af ​​den høst, de havde samlet [6] .

Noter

  1. ↑ Gogiberidze, 2009 , s. 149.
  2. ↑ Gogiberidze, 2009 , s. 149-150.
  3. ↑ Islam: ES, 1991 , Ushr, s. 247-248.
  4. ↑ 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 , Khums, s. 283.
  5. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , Jizya, s. 65.
  6. ↑ 1 2 3 Ali-zade A. A. Kharaj  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 850. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  7. ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , al-Kharaj, s. 273-274.

Litteratur

 Islamisk økonomi
Bankvirksomhed
skatter
se også