Kejserkulten er en slags statsreligion , hvor kejseren (eller det kejserlige dynasti ) er æret som en gud eller halvgud eller erklæret messias . Ordet "kult" betyder i dette tilfælde en religiøs kult . I dette tilfælde kan vi tale om både en eugemerisk personlighedskult og en etnisk ( ægyptisk farao , etiopisk kejser , japansk kejser ) og overetnisk, hvis vi taler om en multietnisk stat ( kinesisk kejser , romersk kejser ) . guddommelig kongeer en monark, der har en særlig religiøs betydning for sine undersåtter, og fungerer som statsoverhoved og inkarneret guddom eller hovedreligiøs skikkelse. Denne styreform kombinerer teokrati og absolut monarki .
I det gamle Egypten blev faraoen gennem hele dets historie forstået som inkarnationerne af guden Horus (Horus) og Hathor (senere Isis eller Nut ).
I det kejserlige Kina blev monarken kaldt for himlens søn. Som tilhørende en himmelsk familie og dens repræsentant på Jorden, var den kinesiske kejser lovgiver for det himmelske imperium og bærer af det himmelske mandat , og hans testamente blev betragtet som en hellig instruktion. Sådan var for eksempel den gule kejser og jadekejseren .
Allerede før tiltrædelsen af Gaius Julius Cæsar fandt begyndelsen af et helligt monarki sted i det gamle romerske samfund. Så i det antikke Roms tidlige historie var kongerne åndelige ledere og patriciere , der indtog en position i samfundet højere end flammerne . Et eksempel på sådanne konger var Numitor . Senere var det kun titlen rex sacrorum , tæt forbundet med plebs , der mindede om dette.
En af grundlæggerne af Rom, Romulus , blev identificeret med den "ubesejrede gud" Quirinus , til hvem alle romerske kejsere efterfølgende sporede deres slægtsforskning .
Mark Terentius Varro skrev om det romerske riges hemmeligholdelse og magt ( lat. adytum et initia regis ), utilgængelig for almindelige uindviede.
Plutarch skrev om, hvordan den græske ambassadør fortalte det romerske senat, at han følte sig midt i "et helt samfund af konger" [1] .
Efterhånden som Romerriget udviklede sig, blev kejserkulten gradvist etableret, hvilket kom til udtryk i tilbedelsen af romerske kejsere som guder, og blev derefter en naturlig del af den romerske religion . Octavian Augustus lagde grunden til dette .
Kulten spredte sig over hele imperiet i løbet af få årtier, med en stærkere tilstedeværelse i øst end i den vestlige del af landet. Diocletian styrkede kejserkulten ved at indføre proskynesis og etablere helligt alt, hvad der på den ene eller anden måde havde relation til kejserens personlighed.
Guddommeliggørelsen af kejsere i det byzantinske rige endte med indførelsen af kristendommen af Konstantin den Store .
I det gamle Japan var det sædvanligt, at hver klan sporede sin afstamning til en af guderne ( ujigami ), og den kejserlige familie eller individuelle klan udpegede normalt deres kami som den vigtigste og vigtigste af alle. Senere blev det en skik i adelige familier, hvis hoveder, inklusive kejseren, ikke blev guddommeliggjort. Dette var indtil Meiji Isin , hvor den japanske kejser begyndte at blive æret i kølvandet på nationalismens fremgang .
Devaraja - Hindu-buddhistisk religiøs dyrkelse af kongefamiliens guddommeliggørelse. [2] Det antages, at denne kult opstod gennem synkretisme, der forbinder hinduismen med kulten af de austronesiske folks forfædre . [3] Monarken ses her som en levende inkarnation af Shiva og Vishnu , som går tilbage til Chakravartin . I politik ses dette som den guddommelige vilje i monarkens love. Devaraja har historisk set været i Java og Cambodja , hvor Prambanan og Angkor Wat ligger .
I staten Mataram var det sædvanligt at bygge et tempel ( engelsk candi ) for at ære den afdøde monarks sjæl. Billedet af garbhagriha repræsenterer monarken som en gud, da sjælen blev antaget at smelte sammen med guden ved Svarga . På Java spredte traditionen med at guddommeliggøre monarken sig i det 15. århundrede til Kediri og Majapahit . Traditionen med offentlig veneration af kongen af Cambodja og kongen af Thailand er en fortsættelse af Devaraj. Susuhunan i Surakarta og Sultanatet Yogyakarta er de direkte efterfølgere af Mataram -sultanatet grundlagt i det 17. århundrede , som til gengæld betragter sig selv som en af Matarams efterfølgere .