Zacharias er en Khazar Khagan , der regerede i det 9. århundrede . Nævnt i 860-861 . _ Kilden til information om ham er Sankt Cyrillos liv (i filosoffen Konstantins verden), bevaret i slavisk oversættelse og værker relateret til det. Navnet er indeholdt i Prologue (Short)-udgaven af Life [1] .
Tilsyneladende var han jøde , hvilket det bibelske navn viser og en indikation af tro på én Gud. I 860 sendte han en ambassade til den byzantinske kejser Michael III , som svar på hvilken en byzantinsk mission ledet af Filosoffen Konstantin (St. Cyril) ankom til Khazaria . Disse begivenheder kan være gået forud af en militær konflikt, da det nævnes, at Konstantin ophævede Khazar-belejringen fra en af byerne på Krim , og byzantinske fanger var ved kaganens hof. Da han ankom til Kherson i januar 861, sejlede Konstantin på et skib til Azovhavet, og derfra ankom han til hovedkvarteret for kagan, der ligger i Det Kaspiske Hav. Blandt de khazariske dignitærer, der deltog i receptionen, nævnes den "første rådgiver", hvor forskerne ser Khazarias anden hersker - bek i den indledende periode med dobbeltmagt i Khazaria, hvor de to herskeres beføjelser stadig var ca. lige.
I Livet er ambassaden forbundet med en strid mellem kristne , islamiske og jødiske prædikanter, arrangeret efter anmodning fra kagan for at vælge den sande tro. Dette er en kristen version af historien om Khazar "konkurrence af trosretninger", der er også jødiske og muslimske versioner af den. Debattens omstændigheder og årsagen til jødedommens sejr er beskrevet forskelligt i alle tre versioner. Tilfreds med Konstantins svar lovede kaganen religiøs immunitet til kristne. Konstantin døbte 200 hedenske khazarer fra sit følge og tog 20 fanger med sig. I et brev sendt til kejseren udtrykte kagan håbet om, at han i fremtiden selv ville komme til dåben og kaldte sig en ven af Byzans [1] .
Selve kendsgerningen om Konstantins ambassade til Khazaria betragtes som fuldstændig pålidelig, da der er en omtale af det i en uafhængig kilde (brev fra Anastasius bibliotekaren ). Men spørgsmålet om forholdet mellem autentiske og fiktive detaljer forbliver åbent. I historieskrivning, med udgangspunkt i J. Markvart , er der en opfattelse af, at det netop er Zakarias' regeringstid, at khazarernes omvendelse til jødedommen skulle dateres ( G. V. Vernadsky , G. Lovmyansky , fra de seneste forfattere K. A. Bruk , K. Zukerman ). Dette synspunkt deles dog ikke af flertallet af forskere [2] , fordi denne begivenhed ifølge andre skriftlige kilder tilhører en tidligere periode, hvilket også understøttes af numismatiske data.
Det menes, at det egentlige formål med ambassaden var at forbedre forholdet mellem landene i lyset af den ugunstige udenrigspolitiske situation. Byzans havde netop gennemgået russernes første angreb på Konstantinopel [3] . Og khazarerne oplevede ungarernes angreb .
Zakarias er den eneste kagan kendt ved navn i det 9.- 10. århundrede . Oplysninger om de senere Khazar Khagans er ikke blevet bevaret, da de mistede reel magt, efter at have afgivet den til beks.
| Khazar-herskere | |
|---|---|
| Khagans | |
| Tsarer/bek ( bulanider ) | |