Eksorcist (gejstlig)
Eksorcist eller eksorcist _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Eksorcisternes pligt var at læse særlige bønner for dæmonikere, epileptikere og lignende patienter.
Oprindelse
Graden af eksorcister, eller eksorcister, går tilbage til oldtidens tro på evnen til at fremtrylle onde ånder. I den tidlige kristne æra (I - begyndelsen af IV århundreder). denne evne var, som tilhængerne af den kristne religion troede, almindelig blandt dem. Sankt Filosoffen Justinus siger i sin "Samtale med jøden Tryfon": "Vi, som tror på Jesus Kristus, vor Herre korsfæstet under Pontius Pilatus, fremtryller alle dæmoner og urene ånder og bevarer dem i vor magt." Origenes skrev: "Disse (det vil sige dæmoner) bliver drevet ud af de besatte af mange af de kristne, ikke ved hjælp af nogen opfindelser, magisk eller medicinsk kunst, men kun ved bøn og simple besværgelser, og desuden sådan, at selv enkleste person kan bruge, som simpletoner generelt. (ιδιοται) gør det." Omtalen af "simpelt" indikerer utvivlsomt, at denne gave i Origenes tidsalder ikke var forbundet med tjeneste i gejstligheden, men i Vesten, allerede i begyndelsen af det 3. århundrede, og muligvis endnu tidligere, blev besværgelsen et værk af gejstlige:
… mens du går, forkynd, at Himmeriget er nær; helbrede de syge, rense de spedalske, oprejse de døde, uddrive dæmoner; Modtaget som gave, giv som gave.
— Mf. 10:7-8Tertullian skrev: "Selv kætterske kvinder, hvor er de dristige! De tør undervise, argumentere, udføre eksorcismer, love helbredelser og endda døbe." Ved at fordømme kætterne for deres indgreb i udførelsen af pligter, der ikke er særegne for kvinder, udtrykte Tertullian derved den overbevisning, der sandsynligvis er dominerende i den ortodokse afrikanske kirke, at besværgelsen er en sag for mænd og sandsynligvis gejstlige, eftersom "at gøre eksorcismer" tildeles en plads ved siden af undervisning og udførelse af dåb.
Historie
St. Peacock of Nolan (5. århundrede), taler om det hierarkiske ministerium i St. Præsbyter Felix skrev: "I de første år tjente han som foredragsholder, derefter indtog han scenen, hvis tjeneste var at uddrive det onde med troens røst og drive dem ud med det hellige ord." Vi taler her selvfølgelig om eksorcistens ministerium. Sankt Felix døde i 256, derfor bestod han læserens stadier og eksorcist (eksorcist) i begyndelsen, eller i hvert fald i første halvdel af det 3. århundrede. [2]
De er nævnt i pave Cornelius ' brev (251-252) i fortællingen om den romerske kirkes gejstlighed, brevet er citeret i Church History af Eusebius af Cæsarea: "Forstår denne evangeliets vogter ikke, at der skulle være en biskop i den katolske kirke? Det har - han kunne ikke lade være med at vide - 46 præster, 7 diakoner, 7 underdiakoner, 42 acoluther (novice), 52 tryllestavere (εξορκισταί) og læsere og dørvogtere, mere end halvandet tusinde enker og krøblinge, Kristi nåde" [3] . Ifølge den 10. regel i Antiokia-koncilet i 341 kunne chorepishop sætte tryllestavere . De er nævnt i Kanon 26 fra Laodikea -koncilet , ifølge hvilken: "De, der ikke nedstammer fra en biskop, bør ikke trylle hverken i kirker eller i huse.", og ifølge Kanon 24 fra samme råd er det forbudt, at stavemagere at besøge kroer.
Med tiden blev udførelsen af besværgelsesbønner en integreret del af Chin of Announcement udført af en biskop eller presbyter ("The Chin of Announcement" udføres på hver person før " Dåbshaken "). Derfor var der endelig ikke behov for en særlig rang af eksorcister. I øjeblikket er der ingen særlig grad og embede for eksorcisten i kirken; men i rækkefølgen af katekumener og dåb er særlige, meget gamle (også kendt fra "katekumenerne" af Cyril af Jerusalem , 4. århundrede) besværlige bønner blevet bevaret. Der er tre læsninger af besværgelser i Chin. De kaldes "forbud" ( oldgræsk Ἀφορκισμός ) [4] første, anden, tredje. Eksempelvis hedder det i det første forbud, som præsten læser over den, der meddeles:
Forbyd dig, djævelen, Herren, som kom til verden og bor i mennesker, må han ødelægge din pine og ødelægge mennesker...
på russisk :
Forbyder dig, djævelen, Herren, som kom til verden og slog sig ned blandt mennesker for at ødelægge dit autokrati og frie folk ... gemme dig i det [5]
Meddelelsens rang er placeret i "Big breviary" .
Der er også bønner "om at uddrive dæmoner" i den såkaldte "Trebnik af Peter Graven." Peter Mohyla i det 17. århundrede , efter det katolske præstedømmes model "Uddrivelse af Djævelen, der er flyttet ind" ( lat. "De exorcizandis obsessis a Daemonio" ) fra bogen "Roman Ritual" ( lat. "Rituale Romanum" ) [6] komponerede sit eget essay om uddrivelse af dæmoner (onde ånder) fra en person: “En bønnetjeneste til udfrielse af de syge fra urene ånder; og besværgelsesbønner fra de samme onde ånder ” [7] og placerede det i sit bånd.
Mindre orden af eksorcister
Rangen optrådte i den katolske kirke i det 16. århundrede efter koncilet i Trent . Navnet har intet at gøre med den moderne forståelse af ordet "eksorcisme", da praksis med at uddrive dæmoner fra de besatte (præster, der uddriver dæmoner kaldes også eksorcister) og er forbundet med eksorcismens ritual udført under dåbens sakramente at rense katekumenerne fra arvesynden . Til at begynde med var udførelsen af denne ritual en af eksorcisternes pligter, men senere begyndte denne ritus, ligesom dåbens sakramente, at blive udført af en præst . Under liturgien klædte eksorcisterne sig, ligesom andre mindre rækker, i superpelliceum . Ofte blev eksorcisten set som et indledende skridt til diakonatet og præsteembedet. Historisk set var eksorcister rangeret blandt de små gejstlige rækker ( lat. ordines minores ), som ud over dem omfattede ostiarii , læsere og akolytter .
Efter Andet Vatikankoncil blev embedet som eksorcist afskaffet i pave Paul VI 's motu proprio Ministeria quaedam af 15. august 1972 og i instrukser fra Kongregationen for guddommelig tilbedelse og sakramenter Immensae caritatis af 29. januar 1973. Ligesom andre mindre rækker er rangen af eksorcist bevaret i traditionalistiske samfund (for eksempel Broderskabet af St. Peter ).
Noter
- ↑ Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae
- ↑ Vladislav Tsypin KIRKERET Del II. Kirkepræsternes sammensætning og organisation Præsternes grader.
- ↑ EVSEBIUS AF CAESARIA Kirkehistorie VI, 43, 11
- ↑ Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ
- ↑ Finansministeriets meddelelse
- ↑ Rituale romanum 1617 "De exorcizandis obsessis a Daemonio" s. 327
- ↑ Skatkammeret for Peter Graven, bind III "En bønnetjeneste for udfrielse af de syge fra urene ånder; og tryllebønner fra de samme onde ånder” Arkiveksemplar af 9. november 2016 på Wayback Machine
Links
- Spellcasters // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Katolsk Encyklopædi
- Neselovsky A.Z. Ordninger af ordinationer og ordinationer
- M. Posnov — Den kristne kirkes historie (indtil 1054) Konstante hierarkiske og ikke-hierarkiske ministerier i kirken.
- Kanoner fra den ortodokse kirke. Del 2. Regler for kommunalbestyrelser
- Historien om ordinationerne af den ortodokse kirke Hierodeacon Nicholas (Letunovsky)
- Apostolisk brev Ministeria quaedam på webstedet for det katolske seminar
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| ortodokse præster | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||