René Girard | |
---|---|
Rene Girard | |
Navn ved fødslen | Rene Noel Theophile Girard |
Fødselsdato | 25. december 1923 |
Fødselssted | Avignon |
Dødsdato | 4. november 2015 (91 år) |
Et dødssted | |
Land | Frankrig |
Alma Mater | |
Værkernes sprog | fransk |
Influencers | Claude Levi-Strauss |
Præmier | Medici-prisen ( 1990 ) |
Priser | |
Underskrift | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Rene Girard ( fransk René Girard , fulde navn Rene Noel Théophile Girard , fransk René Noël Théophile Girard ; 25. december 1923 , Avignon , Frankrig - 4. november 2015 [3] ) er en fransk filosof , kulturkritiker , litteraturkritiker . René Girard er skaberen af et af de mest indflydelsesrige teoretiske begreber, der forbinder religion og vold, og er kendt for at udvikle begrebet "fundamental antropologi", i tråd med hvilket problematikken med ofring , mimetisk vold, betragtes som en handling, der ligger til grund for kultur og samfundet udvikler sig.
Født i den franske by Avignon. Fra 1943 til 1947 studerede han middelalderhistorie ved National School of Charters i Paris . Efter eksamen forsvarede han sin afhandling om emnet: "Privatliv i Avignon i anden halvdel af det 15. århundrede" ("La vie privée à Avignon dans la seconde moitié du XV e siècle").
I 1947 vandt han et års legat for at fortsætte sin uddannelse ved Indiana University , USA , hvor han forsvarede sin afhandling om "American public opinion and France (1940-1943)", og modtog en ph.d.-grad . På dette tidspunkt underviste Girard allerede aktivt og blev også en bemærkelsesværdig litteraturkritiker.
Efter at have forsvaret sin afhandling blev han i USA. I løbet af de næste årtier underviste han i sammenlignende litteratur ved førende amerikanske universiteter, herunder Johns Hopkins University , State University of New York i Buffalo og siden 1981 ved Stanford University . Siden 1995 har René Girard været professor emeritus ved Stanford.
Æresdoktorgrader fra Free University of Amsterdam (1985), University of Padua (2001) og University of St. Andrews (2008).
17. marts 2005 blev René Girard valgt til medlem af det franske akademi .
Idéerne fra den tyske filosof Max Scheler , den franske sociolog og historiker Alexis de Tocqueville , den schweiziske politiske filosof Denis de Rougemont , der ligesom Girard tilskrev en person til homo religiosus, havde en vis indflydelse på dannelsen af de teoretiske synspunkter om Rene Girard . Derudover var Girards betragtning af evangelierne fra et antropologisk snarere end teologisk synspunkt, som tjener som grundlag for at afsløre essensen af hans teori, påvirket af den franske mystiske filosof Simone Veil . I de tidlige værker kan man også se overensstemmelse med holdningen hos den eksistentialistiske filosof Jean-Paul Sartre , der postulerer en "mangel på væren", der danner menneskers sameksistens. Men i modsætning til Sartre associerede René Girard denne mangel med efterligningen af ens næste, ophøjet til niveauet af et guddommeligt væsen [4] . Også udviklingen af Girards antropologiske tanke gik gennem gentænkning og anvendelse af ideerne fra T. Hobbes , Z. Freud , J. Fraser , E. Durkheim , K. Levi-Strauss [5] .
Det centrale tema i Rene Girards værker er processen med institutionalisering af rituelle ofringer, som ifølge forfatteren tjener til at sikre stabiliteten af det sociale system og er et af kulturens fundament og ætiologien bag religionens oprindelse [6 ] . Det særlige ved filosoffens afsløring af dette problem ligger i, at dets løsning udfolder sig i sammenhæng med kristendommens "apologi", men ikke religiøs, men antropologisk af natur [7] .
Begyndelsen på skabelsen af et mimetisk begreb om religionens oprindelse blev lagt i hans første bog, Romantikkens løgne og romanens sandhed (Mensonge romantique et vérité romanesque, 1961), hvori gennem en komparativ analyse af værker af Cervantes , Flaubert , Stendhal , Proust og Dostoyevsky , afslører Girard den grundlæggende antropologiske position, idet han hævder, at en person i begær er mimetisk lig med en andens ønsker, især i disse forfatteres romaner, kan vi se, at jo mere orienteringen mod et transcendentalt mål træder i baggrunden, jo mere attraktivt bliver naboens ønske [8] . Vores ønsker er således kopier af ønskerne fra "eksemplariske" bærere eller "mæglere", hvis begærobjekter bliver vores begærsobjekter. Men begærets bærer bliver vores rival, hvis vi ønsker nøjagtig det samme som han selv. Fænomener som jalousi eller misundelse opstår fra denne mimetiske situation. Det romantiske koncept om spontant begær som en manifestation af individets originalitet bliver da illusorisk.
I slutningen af 1950'erne og begyndelsen af 1960'erne skiftede René Girards forskningsinteresser fra litteraturkritikkens felt mod sociohistorisk antropologi og historie. René Girard blev forfatter til et originalt antropologisk koncept, hvori han udviklede sit begreb om "mimetisk begær" ved at anvende det på religion og samfundsliv. Hans antropologiske koncept blev afspejlet i bøgerne "Vold og det hellige" (La violence et le sacré, 1972), "Syndebuk" (Le Boucémissaire, 1982) og "Jeg ser Satan falde som et lyn" (Je vois Satan tomber comme l' éclair, 1999). Girard siger, at hvis vi vender os til de primitive religionsformer, kan vi se den samme offerrite i dem. Dette ritual er en sakralisering af kollektiv aggression over for individet. En person eller et dyr erklæres for en "syndebuk" . René Girard udforsker også græsk tragedie , hvor han finder en svækket version af ofringen. Rene Girard udvikler det freudianske begreb om sociale relationers tilblivelse ud fra gentagelsen og reproduktionen af den primære handling af masseaggression mod den enkelte far og den videre oplevelse af en følelse af kollektiv skyld og ansvar som en mekanisme til at reproducere sociale normer.
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|