| Timofey Evseevich Evseev | |
|---|---|
| Timofey Evseevich Evseviev | |
| Fødselsdato | 1. februar 1887 [1] |
| Fødselssted | Azyal , Tsarevokokshay Uyezd , Kazan Governorate |
| Dødsdato | 11. november 1937 (50 år) |
| Et dødssted |
|
| Land | Det russiske imperium → USSR |
| Videnskabelig sfære | lokalhistoriker , etnograf , folklorist , lærer |
| Arbejdsplads | Mari Institut for Sprog, Litteratur og Historie |
| Kendt som | grundlægger af Nationalmuseet i Republikken Mari El |
Timofey Evseevich Evseyev (Evsiev) ( 1. februar 1887 , Azyal , Tsarevokokshay-distriktet , Kazan-provinsen - 11. november 1937 , Yoshkar-Ola ) - Mari - etnograf , folklorist , lokalhistoriker , lærer , grundlæggeren af Mari-republikkens Nationalmuseum El .
Han blev født den 1. februar 1887 i landsbyen Azyal, Morkinsky volost , Tsarevokokshay-distriktet, Kazan-provinsen (nu Morkinsky-distriktet i Republikken Mari El ) i en fattig bondefamilie.
Fra den tidlige barndom blev han efterladt uden en mor og blev opdraget af sin bedstemor, han kendte hovedparten af det daglige bondearbejde, drømte om at få en uddannelse. I sin fødeby tog han med succes eksamen fra sogneskolen. I 1902-1904 studerede han på Rongin andenklasses skole, i sommerferien arbejdede han som hyrde eller arbejder.
Efter at have forladt skolen, blandt de bedste elever, efter at have bestået eksamen for titlen som folkeskolelærer, arbejdede han i Kuzhnur- og Polanur-skolerne i Tsarevokokshay-distriktet, og efter revolutionen i 1917 arbejdede han i omkring to år i landsbyen Azyal, derefter i landsbyen. Ronga Krasnokokshaysky kanton i Mari Autonome Region .
I slutningen af 1924 blev Evseev sendt til at arbejde i Mari Regional Museum , blev snart leder af museet [2] .
I begyndelsen af 1930 forlod han sit job på museet anklaget for involvering med de "gamle lokale historikere" og tjente et 3-årigt eksil i Nizhny Novgorod .
Derefter arbejdede han som ansat i Morkinskaya regionale avis "Communism Verch" ("For kommunisme!"), en kollektiv landbrugsrevisor i sin fødeby, en skribent af folklorematerialer i sektoren for sprog og litteratur i MarNII , en ansat af Mari Egnsafdeling for Folkeundervisning og Mari Egnsmuseum indtil hans arrestation i 1937 .
Timofey Evseev begyndte sin lokale historie og forskningsaktiviteter ved at møde de finske videnskabsmænd, Wichmann-ægtefællerne, som indsamlede materiale om sproget, folkloren og den materielle kultur i Mari i Mari-regionen i 1905-1906 . Professor Yurio Wichmann og Julia Wichmann mødte Evseev i Morki i juni 1906. Han blev anbefalet som oversætter. De var tilfredse med den unge lærers arbejde, med hans hjælp formåede de at indsamle interessant sprogligt og etnografisk materiale blandt Morkin Mari. Wichmanns tilbød Evseev samarbejde.
Efterfølgende mødte han andre finske videnskabsmænd - Uno Sirelius , Axel Heikel . Dette møde tjente som en impuls til studiet af Mari-folkets kultur. På instrukser fra det finsk-ugriske samfund og personlige anmodninger fra finske videnskabsmænd indsamlede T. E. Evseev folklore og etnografisk materiale. Det finsk-ugriske selskabs midler indeholder 18 bind af hans håndskrevne materialer. Han havde en målrettet interesse i at indsamle etnografisk materiale, popularisere etnografisk viden og studere sit indfødte folks kultur. Han har længe og frugtbart samarbejdet med Nationalmuseet og Finlands finsk-ugriske samfund. Således har Finlands Nationalmuseum 15 samlinger (234 udstillinger) indsamlet af lokalhistorikere. Disse er tøj, smykker, værktøj til fremstilling af tøj, broderiprøver, husholdningsredskaber, fiske- og jagtudstyr, biavlsudstyr, værktøj, musikinstrumenter [3] [4] .
Under sit ophold i Finland i 1908 modtog T. Evseev tegnelektioner og metodisk træning i at indsamle feltetnografisk og folkloristisk materiale samt de første færdigheder i fotografi. Mens han arbejdede på Polanur-skolen i Arban volost, fortsatte han med at studere fotografi fra en af elskerne af Tsarevokokshaysk. Efterhånden blev T.E. Evseev en illustrator af Mari-folkets liv. Han begyndte at fotografere med passion. Siden 1909 begyndte han at sende fotografier til det finsk-ugriske selskab. Disse fotografier fra den førrevolutionære periode om Mari-kulturen er nu gemt i fotobiblioteket på Finlands Nationalmuseum. Fotografierne blev brugt af Evseev til at illustrere nogle af manuskripterne om jagt, fiskeri, boliger, tøj, kvindefrisurer, opbevaret i Nationalmuseet (SU nr. 132, 178, 193). Så i museets samling nummer 132 er der 239 fotografier, som viser bygninger (hytter, lader, beboelsesbygninger, bade, skure osv.), interiør og eksteriør af boliger, husholdningsredskaber, metoder til behandling af fibrøse planter, kostumer af forskellige etniske grupper af Mari. Mange fotografier fra denne samling blev brugt af finske forskere i artikler om de finsk-ugriske folks kultur. Fotografier er unikke, som fotograferer forskellige metoder til jagt på dyr, fangst af dyr og fugle ved hjælp af fælder (nr. 138-147), metoder til fangst af fisk, biavl (nr. 148-153).
For at studere udviklingen af boliger og bygninger måtte Evseev lede efter gamle bygninger i forskellige landsbyer i Mari-regionen i begyndelsen af det 20. århundrede. En værdifuld kilde til forarbejdning af fibrøse planter og i produktionen af hjemmetekstiler er fotografier af hampforarbejdningsprocesser (nr. 73-85) og væveteknikker. Evseev fotograferede successivt alle de teknologiske metoder til forarbejdning: blødgøring af hamp for at opnå et blår; flosse slæbet med en børste; fiber spinding; vikling af tråde på en kæde; vævning på væv uden rygkæde, hvor kædetrådene er flettet. Samme fotosamling omfatter fotografier af uldbearbejdning, bæltevævning (nr. 86-93). Disse fotografier blev brugt i den første bog af I. Lehtinen, dedikeret til T. Evseevs manuskripter om hjemmevævning og Mariens kostumer. T.E. Evseev blev under optagelsen guidet af visse metodiske krav til etnografisk fotografering, hvilket er værdifuldt i visuel antropologi til studiet af materiel kultur. Hans fotografier er blevet brugt til forskellige lokale publikationer [3] [4] .
Siden 1924 var landsbylæreren T. Evseev leder af Mari Regional Museum. Her kunne han realisere sin samler- og forskningsgave, museet stod dengang solidt på benene. I udviklingen af det regionale museum gjorde T.E. Evseev et godt stykke arbejde: han samlede et stort antal etnografiske udstillinger, øgede antallet af afdelinger, modtog et rummeligt værelse og styrkede museets materielle og økonomiske grundlag. Han arbejdede med stor entusiasme og med et ønske om at afsløre for verden rigdommen af den traditionelle kultur hos sit indfødte folk. T.E. Evseev udarbejdede spørgeskemaer om indsamling af etnografisk materiale om kostume, fiskeri, jagt, biavl, men de blev ikke offentliggjort. I 1925-1930 gennemførte han adskillige ekspeditioner til forskellige regioner, hvor Mari boede. Hver af disse ekspeditioner berigede museets midler med samlinger bestående af genstande af materiel kultur, manuskripter, skitser og fotografier. Hans ekspeditionsfotografier i 1920'erne blev meget brugt i udstillinger og udstillinger af museet. Materialerne fra T.E. Evseev blev også offentliggjort i lokale publikationer fra 1920-1930'erne, hvor han gik ind for en omorganisering af livet i Mari-landsbyen. I slutningen af 1920'erne udarbejdede han flere værker. Blandt dem er bogalbummet "Mari tøj og materialer til dets fremstilling", etnografiske essays-brochurer om fiskeri, jagt og biavl, som ikke blev udgivet [5] .
Siden 1926 begyndte Mari Society of Local History at arbejde i Krasnokokshaisk under hans ledelse. Han blev en entusiastisk propagandist for lokal viden i den regionale presse (publicerede omkring 20 artikler), ved lærerkonferencer. På hans initiativ og med hans aktive deltagelse blev der årligt gennemført etnografiske og folkloristiske ekspeditioner til regionerne i Mari Autonome Region og til den "ekstraregionale" Mari [6] .
I 1926 var T.E. Evseev på invitation af det finsk-ugriske samfund på en lang videnskabelig praktik i Finland . Der uddybede han sit kendskab til organiseringen af museumsarbejde og videnskabelige ekspeditioner af forskellige profiler. Dette bidrog til en yderligere forbedring af Mari Egnsmuseums og det lokalhistoriske selskabs arbejde.
Hårde tider kom for lokalhistorikere og museumsarbejdere i slutningen af 1920'erne og begyndelsen af 1930'erne. Politiske og ideologiske principper blev de vigtigste i deres aktivitet, hovedkravet var at vise succeserne med socialistisk konstruktion. T.E. Evseevs arbejde og museet, han ledede, svarede ikke helt til dette og begyndte at blive udsat for hård kritik. Samtidig begyndte kampen mod den lokale "borgerlige nationalisme" at indtage en stor plads i den partipolitiske linje. Dette blev til gengæld ledsaget af beskyldninger om "sammensmeltning med fremmede magters interventionistiske kredse." I de finsk-ugriske regioner i USSR blev det "fascistiske" Finland erklæret for en sådan "magt", der truede med "intervention" mod landet. OGPU's øjne vendte sig først og fremmest mod den humanitære intelligentsia, som fremmede finsk-ugrisk slægtskab og opretholdt kontakter med Finlands finsk-ugriske samfund. Timofei Evseev, leder af Mari Regional Museum, blev en bekvem figur til at "afsløre" i denne henseende. Han blev arresteret den 25. januar 1931 og fængslet i Yoshkar-Ola fængslet. Han blev anklaget for spionforbindelser med Finland. Han forsøgte at bevise, at han havde rent videnskabelige forbindelser med finnerne. Men det lykkedes efterforskerne at nedbryde ham og tvinge ham til at "tilstå", at han var en "finsk agent". Samtidig sagde han, at han fortalte V. M. Vasiliev , F. E. Egorov , L. Ya. Mendiyarov og andre nære kolleger om sine positive indtryk af, hvad han så i Finland. De blev også arresteret og forenet i en gruppe "føderalister", som angiveligt ønskede at rive den autonome Mari-region og andre finsk-ugriske regioner væk fra USSR og skabe en finsk-ugrisk føderation under Finlands protektorat. Ifølge dommen fra det særlige møde i OGPU i USSR den 14. december 1931 blev "føderalisterne", blandt hvilke Yevseev, blev dømt til udvisning fra regionen i tre år. 25. september 1937 blev Timofey Evseev igen arresteret. Den 10. november 1937 dømte "trojkaen" fra NKVD fra Mari ASSR ham, blandt flere dusin " folkets fjender " til døden. Dommen blev fuldbyrdet den 11. november [7] .