Dugi, Leon
| Leon Dugui | |
|---|---|
| fr. Leon Duguit | |
| Fødselsdato | 4. februar 1859 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 18. december 1928 [4] [1] [2] […] (69 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | internationale relationer |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Akademisk grad | sammenlægningslov [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Leon Duguit ( fr. Léon Duguit , 1859 - 1928 ) var en fransk advokat, der specialiserede sig i offentlig ret og tyede til den såkaldte metode for sociologisk positivisme (påvirket af Durkheim og Comte ). Professor og senere dekan ved universitetet i Bordeaux . Som en ivrig forsvarer af teorien om offentlig tjeneste, insisterede han på den anden side på ejendomsrettens sociale funktion og udviklede en vigtig kritik af statens institution , som for ham kun var en af de mulige styreformer. , en ustabil form, der kunne forsvinde.
Biografi
Født 4. februar 1859 i Libourne . Han studerede glimrende ved det juridiske fakultet ved University of Bordeaux. I 1882 forsvarede han sin doktordisputats om romersk og fransk ret og begyndte fra 1883 at undervise ved det juridiske fakultet ved universitetet i Caen. Tre år senere vendte han tilbage til Alma mater .
Fra 1908-1912 var han medlem af kommunalbestyrelsen i Bordeaux. I perioden fra november 1925 til marts 1926 organiserede han på invitation af den egyptiske regering uddannelse der. Sammen med František Weir og Hans Kelsen grundlagde han International Journal of Legal Theory i 1926 og deltog i grundlæggelsen af International Institute of Public Law i 1927.
I 1927 blev han valgt til American Academy of Arts and Sciences .
Dugis videnskabelige forskning
Léon Duguit er hovedeksponenten for doktrinen om solidarisme . Baseret på ideerne fra de franske sociologer O. Comte, E. Durkheim og L. Bourgeois udviklede han begrebet social solidaritet. I teorien om L. Dyugi er de bånd, der forener mennesker i samfundet, båndene af social solidaritet.
Samfundet er opdelt i klasser, hver klasse opfylder sin mission, sin pligt, sin sociale funktion for at sikre samfundets solidaritet og harmoni. Disse sociale bånd er baseret på arbejdsdeling. Klassernes samarbejde i processen med arbejdsdeling vil føre til at overvinde kapitalismens skyggesider på en fredelig måde uden revolutioner.
Faktum om social solidaritet, sagde L. Duguit, realiseres af individer og giver anledning til normen for social retfærdighed: "gør intet, der krænker social retfærdighed, og gør alt for at implementere og øge det." Den sociale norm for solidaritet er grundlaget for al objektiv lov. Den juridiske norm er det "øverste lag" af den sociale norm. Individuelle normer i deres mangfoldighed er kun væsentlige i det omfang, de svarer til den sociale norm om solidaritet. L. Dyugi hævder, at loven følger direkte af social solidaritet og derfor står over staten. Den juridiske norm opstår spontant i betingelserne for sociale relationer. Lovgiveren siger kun, men skaber det ikke. I dette aspekt er teorien om L. Dyugi forbundet med sociologisk retspraksis.
Normen om social solidaritet skaber kun for individet retten til at opfylde en "social forpligtelse", en vis social funktion, i overensstemmelse med hvilken position denne person indtager i systemet med social solidaritet, og der er ingen andre rettigheder.
Der er kun en objektiv ret – en juridisk norm, der ikke giver nogen, hverken et individ eller et kollektiv, subjektive rettigheder.
Mennesket er kun et tandhjul i den sociale organisme. Individet er ikke et mål, men et middel til at udføre et bestemt arbejde i social konstruktion. For rettigheder er der kun pligter. Hver klasse har sine egne sociale funktioner.
Staten lægger hænder på ejendom, som skal opfylde en social funktion. L. Dyugi sagde, at ejendom socialiseres og ophører med at være en absolut rettighed og omdannes for ejeren til en social pligt.
L. Dyugi talte om den sociale reform af samfundet. Han udtrykte tillid til, at det moderne samfund bevægede sig i retning af en vis form for føderalisering af klasser, der var organiseret i syndikater - syndisk føderalisme. Han foreslog at erstatte almen individualistisk valgret med organisatorisk proportional repræsentation af partier og faglige organisationer. Til dette formål omstruktureres klassesamfundet på basis af syndikater. Hver klasse forenes på professionelt grundlag i fagforeninger. Forholdet mellem klasser er ikke reguleret af love, men af traktater.
Kombinationen af syndikater til en føderation vil føre til decentralisering af den politiske magt, til politisk og juridisk pluralisme. Magten vil blive fordelt på forskellige syndikater, hvortil alt praktisk arbejde med gennemførelsen af samfundsøkonomiske og samfundspolitiske opgaver overføres. Centralregeringens aktiviteter vil blive ledet af et kammer bestående af repræsentanter for alle syndikaterne.
Nogle af de ideer, som L. Dyugi har fremført, bruges stadig i dag, for eksempel i Norge er arbejdsdagens længde og mindstelønnen for en arbejdstime bestemt af en overenskomst mellem arbejdsgiver- og arbejdstagerorganisationer. Generelt er den politiske og juridiske doktrin om solidarisme karakteriseret ved følgende punkter: ideologisk opposition til både individualisme og socialisme (kommunisme); en skarpt negativ holdning til læren om klassekampen (Leon Duguit kaldte det "en modbydelig lære"); en skeptisk holdning til subjektive rettigheder, da de ifølge solidarister deler medlemmer af samfundet. "Den enkelte har ingen ret, han har kun sociale pligter." Dugi foreslog at erstatte begrebet subjektiv ret med begrebet social funktion; en negativ holdning til de ideer om lighed og naturlige menneskerettigheder, der blev fremsat i den revolutionære æra og nedfældet i erklæringen om menneskets og borgernes rettigheder. Dugi argumenterede for, at mennesker er ulige af natur, indtager derfor en anden position i samfundet og burde have en anden, og ikke den samme, juridiske status; et syn på bourgeoisiet og proletariatet som indbyrdes forbundne klasser, der hver især udfører en socialt nødvendig funktion, og som skal arbejde sammen og solidarisk i den sociale produktion; godkendende holdning til privat ejendom, som ikke blev anset som individets subjektive ret, men som hans pligt til "frit, fuldt ud og fuldstændigt at opfylde ejerens sociale funktion"; forståelse af social solidaritet som "et faktum af gensidig afhængighed, der forbinder indbyrdes på grund af fælles behov og arbejdsdeling, medlemmer af den menneskelige race"; ideen om, at bevidstheden om solidariteten giver anledning til en social norm, der står over staten og positive (skrevne) love, og de tjener kun til at implementere den. Duguit formulerede denne norm på følgende måde: ”Gør intet, der reducerer solidaritet ved lighed og solidaritet gennem arbejdsdeling; at gøre alt inden for individets materielle magt for at øge den sociale solidaritet i begge disse former”; vægt på statens positive ansvar. Ifølge Dyugi svarer lovene om almen uddannelse, sundhedspleje, social sikring, arbejdstagerbeskyttelse osv. til solidaritetsnormen Solidaritetsteorien har haft en betydelig og langsigtet indflydelse på politisk og juridisk ideologi og praksis. I Rusland blev Léon Duguits ideer støttet (men ikke ubetinget) af så fremtrædende jurister som Pavel Ivanovich Novgorodtsev og Maxim Maksimovich Kovalevsky . A. G. Goykhbarg og andre sovjetiske advokater fra 1918-1920 henviste sympatisk til Dyugis ideer om lovens "sociale funktioner". Desværre blev Duguits doktrin om en syndikalistisk (virksomheds)stat i fremtiden brugt af Italiens fascistiske parti, de frankistiske og andre antidemokratiske regimer, hvilket underminerede troværdigheden af de faktisk moderate ideer om solidarisme, hvoraf en række stadig er tilbage. relevant den dag i dag.
Kompositioner
- Grundlov. Generel teori om staten / Pr. Privatdozent Mosk. un-ta A. Yashchenko , V. Krasnokutsky og B. Syromyatnikov ; med forord til russisk om. prof. P. Novgorodtseva og udg. - Moskva, 1908. - XL, 957 s.
Noter
- ↑ 1 2 Leon Duguit // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Léon Duguit // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ Léon Duguit // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija (kroatisk) - 2009.
- ↑ 1 2 3 Dugi Leon // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / udg. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
Litteratur
- Dugi / Grafsky V. G. // Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M . : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
- Léon Duguit // Encyclopaedia Britannica (engelsk)
- Lezina E. P., Palatkina A. S. Soliaristisk teori om lov og stat Leon Duguit
Links
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||