En parisisk borgers dagbog (1405-1449)

The Diary of a Parisian Citizen ( fransk:  Journal d'un bourgeois de Paris ), også The Diary of a Parisian Bourgeois,  er et anonymt værk skrevet af en beboer i middelalderens Paris i form af en dagbog mellem 1405 og 1449 [1] . En af de vigtigste kilder om livet i den franske hovedstad i første halvdel af det 15. århundrede , en periode præget af genoptagelsen af ​​Hundredårskrigen og briternes besættelse af store dele af det franske rige .

Indhold

Værket, som først fik sit moderne navn i midten af ​​det 17. århundrede fra udgiveren af ​​hans kongelige historiograf Denis Godefroy(junior) [2] , er en slags bykrønike udarbejdet på mellemfransk under Karl VI og Karl VII , begyndende i 1405 og sluttet i 1449 [3] . Hver specifik kendsgerning i det sociale, politiske, sociale eller religiøse liv er som regel beskrevet i et eller flere afsnit.

Nogle af begivenhederne beskriver forfatteren, som tydeligvis er tilhænger af burgunderne [4] , tydeligt som øjenvidne, der ifølge historikeren fra Hundredårskrigen Edouard Perrois viser "mere interesse for flygtige udsving i den offentlige mening end i vigtigste beslutninger af diplomater og kaptajner” [5] .

Dagbogen indeholder værdifulde oplysninger, især om indgåelsen af ​​traktaten i Troyes og overgivelsen af ​​Paris i 1420, om hovedkvarteret for Henrik V af England i Meaux , taler om krigens økonomiske konsekvenser for befolkningen, rapporterer om sociale konflikter og folkelige indignationer, især om cabochinernes bevægelse , om slaget ved Agincourt , om konflikten mellem Armagnacs og Bourguignons , om størrelsen og sammensætningen af ​​den parisiske garnison under belejringen af ​​1429 [6] , samt om Jeanne d'Arc 's aktiviteter og retssagen mod hende .

Den indeholder også en masse information om dagligdagen for bybefolkningen i den beskrevne tidsalder, især om priserne på mad, korn, grøntsager og vin, for hvilke den undertiden kaldes "madkrøniken" [7] , ca. sygdomme, naturfænomener, afgrødesvigt, insektinvasioner osv. Den metodiske genfortælling af populære rygter og bylegender, samt forfatterens implicitte fremstilling af sin egen mening om de beskrevne begivenheder, giver dagbogen en særlig værdi i forskernes øjne af middelaldermentaliteten [ 8] .

Nogle oplysninger, for eksempel en historie om en 40.000 mand stor religiøs procession i 1412 til ære for Karl VI 's afgang til krigen med Armagnacs [9] , en beskrivelse af Henrik V's højtidelige møde den 1. december 1420 af jublende parisere [10] , eller en besked om den første optræden i fransk de omvandrende sigøjneres hovedstad og de lokales konflikter med dem er unikke.

Antagelser om forfatterskab

Ifølge forskerne, der analyserede teksten, kunne den være skrevet af en præst eller en teolog med tilknytning til universitetet i Paris [3] , muligvis af to forfattere, hvoraf den første bragte beretningen om begivenhederne til 1431 , og den anden. fortsatte senere til 1449 [11] .

I anden halvdel af det 19. århundrede, historiker-arkivar Auguste Honore Laugnonforeslog, at kompilatoren af ​​dagbogen er Jean Berigout ( fr.  Jean Beaurigout ), rektor for kirken Saint-Nicolas-de-Champs ( fr.  Église Saint-Nicolas-des-Champs ) på Rue Saint-Martin [12] .

Denne afhandling blev tilbagevist af historikeren Alexander Tyute, som udgav en dagbog med sine egne kommentarer i 1881 og tilskrev dens kompilering til kanonen i Notre Dame-katedralen og rektor for universitetet i Paris, Jean Chuffart ( fr.  Jean Chuffart ) [13] . Født i Tournai i Picardie støttede Chuffard det anglo-burgundiske parti, før han gik ind i Charles VII 's lejr ved sidstnævntes tilbagevenden til Paris .

Tyutes hypotese rejser dog tvivl, eftersom den anonyme forfatter af dagbogen i sit essay viser et ret begrænset kendskab til videnskab og politik, herunder kirkelige anliggender, så han f.eks. ikke nævner deltagerne og detaljerne i den XVI økumeniske skrift. Råd i Konstanz (1415).

Manuskripter og udgaver

Det originale værk er ikke bevaret. Det ældste kendte manuskript er en kopi fra anden halvdel af det 15. århundrede og opbevares i Vatikanets apostoliske biblioteks samling . En anden kopi fra det 15. århundrede er i Oxford , men har lakuner. Der kendes flere andre manuskripter, men senere, der dateres tilbage til slutningen af ​​det 15. og 16. århundrede. De gengiver Vatikanets manuskript, nogle gange med tilføjelser. Dette i særdeleshed manuskriptet d'Aix (d'Aix) og 5 eksemplarer fra Nationalbiblioteket i Frankrig [14] .

Dagbogen blev første gang udgivet i uddrag i 1596 af den berømte historiker og digter Etienne Pasquier , og genudgivet i 1653 af historiografen Denis Godefroy. Den fulde tekst blev først udgivet i 1729 af La Barre under titlen "Memoires, der tjener til at forklare Frankrigs og Bourgognes historie" ( fransk:  Mémoires pour servir à l'histoire de France et de Bourgogne ) [3] .

En kommenteret videnskabelig udgave af dagbogen blev udgivet i 1836 i Paris af middelalderhistorikerne J. F. Michaud og J. J. F. Poujula i "New Collection of Memoirs Relating to the History of France", i 1838 blev den genudgivet af Jean Alexandre Buchon i "A selection" af krøniker og erindringer relateret til Frankrigs historie”, og i 1881 udkom den førnævnte publikation af A. Tyute [14] . Den seneste akademiske publikation blev udarbejdet i 1990 af middelalderhistorikeren Colette Beaune, professor ved University of Paris West - Nanterre-la-Defense og biograf over Jeanne d'Arc.

Citater

• « 1421. Søndag den 17. august ankom tolv bodsmænd til Paris: hertugen, greven og ti andre, alle til hest; de kaldte sig gode kristne og hævdede, at de kom fra Nedre Ægypten ... Da de slog sig ned i Faubourg-kapellet, strømmede de dertil for at se på dem, et så stort antal indbyggere i Paris, Saint-Denis og andre parisiske omegn, som ingen havde nogensinde set selv ved indvielsen af ​​Lundy-messerne i Saint-Denis. Ja, deres børn, både drenge og piger, besad en usædvanlig fingerfærdighed; næsten alle havde gennemborede ører, og de havde en eller to sølvringe i sig - de sagde, at sådan var skik i deres land. Mændene var ekstremt sorte, med krøllet hår, kvinderne var sorte og uhørt grimme; alle havde sår i ansigter og sort hår som hestehaler. I stedet for en kjole bar de et gammelt sjal, som et groft tæppe af uld eller bomuld, der var fæstnet ved skuldrene med tykke snore af klæde eller reb; under sjalet havde de kun en gammel bluse; kort sagt, de var de fattigste skabninger, der nogensinde dukkede op i Frankrig. Med al fattigdommen stødte de blandt dem på troldkvinder, der læste på hånden og afslørede for folk deres fortid og fremtid; og de såede ikke splid i én familie, idet de sagde til manden: "Din kone hanger dig," men til konen: "din mand bedrager dig." Værst af alt var dog, at mens de talte med en klient, gik indholdet af tegnebøgerne hos dem, der lyttede til dem, videre til dem – ved hjælp af magi, djævelen eller blot en let hånd. Så i det mindste, sagde de, for sandt at sige talte jeg med dem 3 eller 4 gange, og ikke en eneste gang bemærkede jeg, at jeg ved min hjemkomst manglede mindst én benægter, og jeg så dem ikke gætte i hånden. Men folket talte om det overalt, og dette rygte nåede endelig biskoppen af ​​Paris' ører, som kom til dem, ledsaget af en mindre broder, kaldet den lille jakobiner, som på biskoppens ordre holdt dem en fremragende prædiken. og ekskommunikerede alle, der var engageret i spådom, eller som de gættede til, og som viste deres hænder til dette formål. Derefter blev de tvunget til at forlade forstæderne, og i september, på Jomfru Marias fødsel, tog de til Pontoise. [femten]

• « 1431. Sådan, om ikke værre, var min elskerinde Jeannes dybe synder. Alle blev de fremsat af hende for folket, som blev forfærdede, da de hørte om disse kætterske vrangforestillinger, som hun hidtil havde holdt sig til. For uanset hvor åbenlyse hendes store synder og forbrydelser var, skammede hun sig aldrig og tøvede ikke, men svarede dristigt på alle de opregnede anklageartikler, fuldstændig hengiven til Satan. Dette var tydeligt synligt, fordi hun så, hvordan ministrene fra universitetet i Paris ydmygt bønfaldt hende om at omvende sig og give afkald på sine frygtelige fejltagelser, som ville blive tilgivet hende efter omvendelse, ellers ville hun blive brændt, fordømt af alle, og hendes sjæl ville gå til helvede. De viste hende dommen og stedet, hvor ilden ville blive bygget for at brænde hende med det samme, hvis hun blev ved. Da hun indså, hvad de betød, bad hun om nåde ved offentligt at gøre bod og forklæde sig som kvinde. Men så snart hun så sig selv i en sådan skikkelse, faldt hun atter ind i sine tidligere vildfarelser og vilde tilbage til sine mænds klæder. Hun blev enstemmigt dømt til døden og bundet til en stolpe på en stukplatform, og en ild blev antændt under hende. Hun gav hurtigt sin sjæl til Gud, og hendes tøj brændte ned. Så blev kullene rivet, og hendes nøgne krop blev stillet til skue, for at alle skulle blive overbevist om, at hun var en kvinde. Da de havde set nok af hendes pælebundne rester, tændte bødlen atter en stor ild omkring hendes stakkels krop, som hurtigt blev brændt, kød og knogler forvandlet til aske. Der, som andre steder, var der mange mennesker, der sagde, at hun blev martyrdød for sin sande suveræn. Andre indvendte, at det ikke var tilfældet, og den, der havde støttet hende så længe, ​​havde behandlet hende uærligt. Folk sagde sådanne ting, men uanset hvad godt eller ondt hun gjorde, den dag blev hun brændt ... " [16]

Se også

• middelalderlige Paris
• Hundrede års krig
• Armagnacs og Bourguignons krig
• Cabochiens
• Henrik V
• Karl VI
• Karl VII
• Jeanne d'Arc

Noter

1. ↑ BNF ID Arkiveret 26. oktober 2019 på Wayback Machine : Open Data Platform 2011.
2. ↑ Richards Jeffrey. Journal d'un bourgeois de Paris // Medieval France: An Encyclopedia. — New York; London, 1995. - s. 958.
3. ↑ 1 2 3 Molinier A. Journal d'un bourgeois de Paris (1405-1449) Arkiveret 25. marts 2022 på Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — T. IV. - Paris, 1904. - s. 253.
4. ↑ Diller George T. Beaune Colette, red. Journal d'un bourgeois de Paris de 1405 à 1449 (Boganmeldelse) // Femtenth Century Studies. — Bd. 19. - Stuttgart, 1992. - s. 357.
5. ↑ Perrois Edouard. Hundredeårskrig / Pr. M. Yu. Nekrasov. - St. Petersborg: Eurasien, 2002. - S. 339.
6. ↑ Kalmykova E.V. Billeder af krig i de historiske ideer fra briterne i senmiddelalderen. - M., 2010. - S. 255-256.
7. ↑ Seward Desmond. Henry V Arkiveret 4. april 2019 på Wayback Machine / Pr. fra engelsk. T. N. Zamilova. - Smolensk: Rusich, 1996. - S. 271.
8. ↑ Favier Jean . Hundrede års krig. - St. Petersborg: Eurasien, 2009. - S. 609.
9. ↑ Defurneau Marcellin. Everyday Life in the Age of Jeanne d'Arc Arkiveret 2. maj 2019 på Wayback Machine / Pr. fra fransk N. F. Vasilkova. - Skt. Petersborg: Eurasien, 2002.
10. ↑ Kalmykova E. V. Billeder af krig i briternes historiske ideer ... - S. 253.
11. ↑ Journal d'un bourgeois de Paris Arkiveret 22. september 2020 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica online.
12. ↑ Curry Anne. Slaget ved Agincourt: Kilder og fortolkninger. - Woodbridge: Boydell Press, 2000. - pp. 175-176.
13. ↑ Tuetey Alexandre, red. Journal d'un bourgeois de Paris, 1405-1449, publié d'après les manuscrits de Rome et de Paris. introduktion. - Paris, 1881. - s. xviii-xxiii.
14. ↑ 1 2 Le Journal d'un bourgeois de Paris Arkiveret 28. august 2019 på Wayback Machine // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
15. ↑ Diary of a Parisian bourgeois // I bogen: Duby J. Europe in the Middle Ages. - Smolensk, 1994. - S. 306-308.
16. ↑ Martha Carlin. Uddrag fra A Parisian Journal, 1405-1449 Arkiveret 1. april 2017 på Wayback Machine , overs. af Janet Shirley. - Oxford: Clarendon Press, 1968. - pp. 261-262.

Publikationer

• Dagbog for en parisisk borgerlig // I bogen: Duby J. Europa i middelalderen / Pr. fra fransk V. Kolesnikov. - Smolensk: Polygram, 1994. - S. 297-308 (neg.).

• Journal de Paris, sous les Regnes de Charles VI et de Charles VII. Publié par Aubrée (La Barre) // Mémoires pour servir à l'histoire de France et de Bourgogne. - Bind 1. - Paris: Chez Julien Michel Gandovin, 1729. - s. 1-208.
• Journal d'un Bourgeois de Paris // Nouvelle collection des mémoires pour servir à l'histoire de France, depuis le XIIIe siècle jusqu'à la fin du XVIIIe, par MM. Michaud de l'Académie française et Poujoulat. - Tome 2. - Paris: Éditeur du Commentaire analytique du Code civil, 1836. - pp. 629-675.
• Journal d'un bourgeois de Paris // Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France, med noter og meddelelser af JAC Buchon. - Paris: Desrez, 1838. - s. 606-731. - (Pantheon littéraire. Littérature française. Histoire).
• Journal d'un bourgeois de Paris, 1405-1449, publié d'après les manuscrits de Rome et de Paris, par Alexandre Tuetey. - Paris: Honoré Champion, 1881. - iii, xliv, 415 s.
• Journal d'un bourgeois de Paris sous Charles VI et Charles VII, red. af André Marty // Samling "Jadis et naguere". - Paris: Jonquières, 1929. - 363 s. — (Jadis et naguere, 6).
• Et parisisk tidsskrift, 1405-1449. Trans., interpr., udg. af Janet Shirley. - Oxford: Clarendon Press, 1968. - x, 418 s. — ISBN 978-0198214663 .
• Journal d'un bourgeois de Paris fra 1405 til 1449. Originaltekst et integral præsenté og kommentar af Colette Beaune. - Paris: Librairie generale française, 1990. - 539 s. - (Samling "Lettres gothiques"). - ISBN 978-2-253-05137-4 .

Litteratur

• Kalmykova E. V. Billeder af krig i de historiske ideer fra englænderne i senmiddelalderen. — M.: Quadriga, 2010. — 684 s. — (Historisk forskning). - ISBN 978-5-91791-012-3 .

• Leopold Delisle. Un nouveau manuscrit du Journal d'un bourgeois de Paris (1405-1449) // Bibliothèque de l'école des chartes. - Bind 53. - Paris, 1892. - pp. 684-685.
• Molinier Auguste. Journal d'un bourgeois de Paris (1405-1449) // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Bind IV. - Paris: A. Picard et fils, 1904. - pp. 253-254.
• Suomela-Härmä Elina. Les temps de la fin dans quelques textes de la première moitié du XVe siècle (Alain Chartier, Juvénal des Ursins, Le Bourgeois de Paris) // Fin des temps et temps de la fin dans l'univers médiéval. - Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1993. - pp. 475-492. — (Senefiance, 33). — ISBN 978-2821836907 .
• Colette Beaune. La rumeur dans le Journal du Bourgeois de Paris // Actes de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public. - nr. 24. - Avignon, 1993. - pp. 191-203.
• Colette Beaune. L'image des Anglais dans le Journal du Bourgeois de Paris // L'Image de l'autre dans l'Europe du Nord-Ouest à travers l'histoire. Actes du colloque, Villeneuve-d'Ascq, 24, 25, 26 novembre 1994. - Villeneuve-d'Ascq: Centre d'histoire de la région du Nord et de l'Europe du Nord-Ouest, 1996. - pp. 209-217. - (Samling "Histoire et littérature régionales", nr. 14).
• Bratu Mihai Christian. L'émergence de l'auteur dans l'historiographie médiévale en prose française, Ph. D. afhandling. - New York University, 2007. - ix, 381 s.
• Ueltschi Karin. Den vigtigste coupe. Metonymie og erindringer mythique. - Paris: Mester, 2010. - 238 s. - (Essais sur le MoyenÂge, 43).

Links

• Journal de Paris, sous les Regnes de Charles VI et de Charles VII (Paris udgave 1729)
• Journal d'un Bourgeois de Paris (1836 parisisk udgave af J. F. Michaud og J. J. Poujouls)
• Journal d'un bourgeois de Paris (1838 Paris-udgaven af ​​J. A. Buchon)
• Journal d'un bourgeois de Paris (Paris-udgaven af ​​A. Tute 1881)
• Diary of a Parisian Citizen (1405-1449) (oversat af Zoe Lionidas på Oriental Literature -webstedet )
• Dagbog for en parisisk statsborger (1404-1449) (samme oversættelse på webstedet Drevlit.ru)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)