| Syn | |
| Børn er ofre for voksne laster | |
|---|---|
| Overordnet plan for den skulpturelle komposition | |
| 55°44′45″ s. sh. 37°37′10″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Bolotnaya-området | Moskva |
| Billedhugger | Mikhail Shemyakin |
| Konstruktion | 2001 |
| Materiale | bronze |
"Børn er ofre for de voksnes laster" er en skulpturel komposition som en allegori om kampen mod ondskab og sociale laster , installeret på Bolotnaya-pladsen i Moskva på torvets territorium for 800-årsdagen for Moskva [1] . Installeret i 2001. Forfatteren er kunstneren og billedhuggeren Mikhail Shemyakin [2] .
Monumentet består af 15 skulpturer. I midten af kompositionen er to børn med bind for øjnene. For deres fødder ligger bøger: " Folk russiske fortællinger " og " Fortællinger " af Alexander Pushkin [3] . Børnefigurerne er omgivet af skulpturer i form af antropomorfe monstre , der personificerer "voksne" laster [2] :
Kompositionen er udtænkt og implementeret af mig som et symbol og en opfordring til kampen for frelsen for nutidens og fremtidige generationer ... Jeg som kunstner opfordrer dette værk til at se mig omkring, høre og se, hvad der sker. Og før det er for sent, skal fornuftige og ærlige mennesker tænke sig om [6] .Mikhail Shemyakin
Kunden og medforfatteren til ideen om monumentet var Moskvas borgmester Yuri Luzhkov . Han viste stor interesse for fremskridtene i Shemyakins arbejde på monumentet, og under et af møderne med billedhuggeren foreslog han ham sin vision om stillingen af en af figurerne - "Sadisme". Kunstneren huskede selv dette som følger:
Luzhkov ringede til mig og sagde, at han instruerede mig i at skabe sådan et monument. Og han gav mig et stykke papir, hvor lasterne var opført. Ordren var uventet og mærkelig. Luzhkov forbløffede mig. For det første vidste jeg, at en postsovjetisk persons bevidsthed var vant til klart realistiske byskulpturer . Og når de siger: Afbild lasten " børneprostitution " eller " sadisme " (i alt 13 laster blev nævnt!), er du meget i tvivl. Først ville jeg nægte, fordi jeg vagt forestillede mig, hvordan denne komposition kunne bringes til live. Og kun seks måneder senere kom jeg til den beslutning, at kun symbolske billeder kan stå frem i denne udstilling, for ikke at støde publikums øjne. Resultatet er sådan en symbolsk komposition, hvor for eksempel udskejelsernes laster er afbildet af en frø i en kjole, manglen på uddannelse er repræsenteret af et æsel, der danser med en rangle. Og så videre. Den eneste last, som jeg skulle genskabe i symbolsk form, var stofmisbrug . For før vores "velsignede tid" led børn aldrig af denne last. Denne last i form af en frygtelig dødsengel , der rakte en ampul heroin frem, stod op for mig i denne frygtelige samling af laster [ 3] .
Den 2. september 2001, på Moskvas bydag, blev skulpturen doneret af Mikhail Shemyakin til hovedstaden installeret på Bolotnaya-pladsen af arkitekterne Vyacheslav Bukhaev og Andrey Efimov [7] . Monumentet blev sponsoreret af Rosneft- firmaet. Først var skulpturen offentligt tilgængelig for byens borgere, men efter flere hærværkshandlinger , da angriberne savede metalelementer af fra skulpturerne, blev den indhegnet. På trods af monumentets popularitet blandt beboere i Moskva og turister, er tilfælde af hærværk i forhold til skulpturerne ophørt [8] .
Monumentet til Mikhail Shemyakins arbejde forårsagede en polær reaktion fra offentligheden. Doktor i pædagogik, førende forsker ved det russiske uddannelsesakademi Vera Abramenkova sammenlignede de skulpturelle billeder af laster med symboler "i frimurerlogernes ånd , hemmelige ordener såsom rosenkorserne , okkulte sekter " og kaldte monumentet skadeligt for barnets psyke [ 9] . Hun kritiserede monumentet fra religiøse positioner for dets fremhævede skildring af laster:
Som udtænkt af forfatteren, er dette "et monument over børn, ofre for voksne laster." Sandt nok kaldte folket ham straks blot "et monument over laster." Og det er ikke tilfældigt, for denne enorme komposition, spredt over et ret stort territorium, er næsten udelukkende viet til den flittige, maleriske skildring af laster. Der er tretten af dem, forbandet dusin . De står i en halvcirkel, tårnhøje, som om de hænger over to børn, en dreng og en pige. Børnene har bind for øjnene, og deres arme er strakte ud. Uanset om de leger, eller leder efter noget. Indtrykket er forfærdeligt: en halvcirkel af laster angriber små forsvarsløse børn i midten af kompositionen [9]
Doktor i historiske videnskaber, kunsthistoriker Nina Moleva så i kompositionen "en runddans af laster i Tsaritsyn-engen. Det er på ham, i lyset af Kreml og næsten det eneste smukke panorama af det , personificeringen af alle slags vederstyggeligheder, at voksne kan forgifte et barns liv - forældre, lærere, forfædre, soldater , der gav og fortsætter med at give dem alle deres styrke og selve eksistensen" [10] .
Repræsentanter for byens myndigheder var også imod installationen af skulpturer. Især talte stedfortræderen for Moskva-bydumaen Alexander Krutov om dem som følger:
Nogen mener, at hvis M. Shemyakin er en berømt kunstner og billedhugger, så er det nye værk også talentfuldt; en anden mening - M. Shemyakin er slet ikke en Moskva-kunstner, og hans skulptur vil ligne et fremmedlegeme i vores bylandskab; nogen er sikker på, at selve ideen "Børn er ofre for voksnes laster" er mærkelig. Spørgsmålet melder sig også: har byen mulighed for at finansiere sådanne projekter? [ti]
Korrespondenten for Radio Liberty i Washington, Vladimir Abarinov, kritiserede også monumentet . Ifølge journalisten forekom tanken om at bygge et sådant monument i centrum af Moskva for ham "vild og umulig" på grund af den generelle dissonans med byens arkitektoniske udseende [11] .
Samtidig roste ærkepræst og litteraturkritiker Andrey Dudarev Shemyakins arbejde og kaldte hans kunst "kompleks, mangefacetteret og upåklageligt nøjagtig." Ifølge præsten er kompositionen et eksempel på kristen kunst: han så i den en grotesk i Daniil Kharms ånd , paralleller med Hieronymus Bosch og øernes album af King Crimson [12] .
Billede af krig
Voldspropaganda
falsk læring