Dobbeltmiraklet , også kaldet miraklet i Savatthi ( pali ) eller miraklet i Shravasti ( sanskrit ), er et af Gautama Buddhas mirakler . Der er to hovedversioner af denne historie, som adskiller sig i nogle detaljer. Pali- beretningen om miraklet kan findes i Dhammapadattakatha og sanskritversionen i Pratiharya Sutraen [ 1] . Buddhister mener, at begivenhederne fandt sted syv år efter Buddhas oplysning i den gamle indiske by Savatthi.. Ifølge buddhistiske tekster uddrev Buddha samtidig ild fra den øvre del og vand fra den nederste halvdel af kroppen, byttede dem derefter og spredte dem rundt. Miraklet blev udført under en konkurrence mellem Buddha og seks rivaliserende religiøse lærere [2] [3] . Ifølge nogle kilder blev miraklet udført to gange: Først afslørede Buddha det i sin hjemby Kapilavastu og derefter i Savatthi [4] [5] . Det menes, at dette var Buddha Gautamas største mirakel og kun kan udføres af fuldt oplyste Buddhaer [6] [7] , for hvem det anses for at være en af de ti obligatoriske handlinger, der skal udføres i løbet af deres liv [2] [3 ] .
Ifølge buddhistiske tekster, da Buddha, efter at have opnået oplysning , vendte tilbage til sit hjemlige kongerige Kapilavastu , nægtede hans stammefæller at bøje sig for ham, fordi han var et yngre medlem af klanen [8] . Så rejste han sig op i luften og drev vand og ild ud af sin krop og skiftede så plads. Dette fik Buddhas far, kong Shuddhodana , til at bøje sig for ham i ærbødighed, og resten af Shakya -klanen fulgte trop. Efter at Buddha sank til jorden og satte sig, begyndte det pludselig at regne, med dråber, der kun faldt på dem, der ville blive våde, og ikke en eneste dråbe faldt på dem, der ønskede at forblive tørre. Efter denne begivenhed holdt Buddha en tale, der er blevet bevaret i form af Vessantara Jataka [9] [4] [5] .
Ifølge Pali-versionen, på Buddhas tid, hængte en velhavende kasserer en sandeltræskål på et reb i håb om at finde et oplyst væsen, der kunne flyve op og tage den. I seks dage forsøgte lærere fra seks forskellige religiøse sekter uden held at narre kassereren til at give dem koppen. På den syvende dag nåede nyheden om dette en af Buddhas disciple, Pindola Bharadvaja , som fløj op og tog skålen, hvilket fik kassereren til at blive buddhist. På vej tilbage til klostret bad folk, der gik glip af begivenhederne, ham om at udføre et mirakel igen, hvilket han gjorde [10] .
Da Buddha hørte om dette, kritiserede han Pindola og etablerede en regel, der forbød munke at bruge overnaturlige kræfter til sådanne formål [11] . Efter at have hørt om dette forsøgte seks lærere fra rivaliserende religiøse sekter at vinde deres tilhængere tilbage. De udfordrede offentligt Buddha til en konkurrence af mirakler, idet de troede, at han ville nægte at deltage i den [1] [3] . I sanskritberetningen om denne begivenhed er historien om sandalskålen fraværende, og seks misundelige lærere, der er sikre på deres overnaturlige kræfter , udfordrer Buddha på eget initiativ i håbet om at genvinde deres tilhængere [1] .
Ifølge Pali-versionen kom seks kætterske lærere til kong Bimbisara af Magadha med en anmodning om at afholde en konkurrence. Til deres overraskelse accepterede Buddha udfordringen og erklærede, at hans styre mod mirakler gjaldt for munkene, men ikke for ham selv, ligesom undersåtter var forbudt at høste i den kongelige have, men ikke for kongen selv [1] . I sanskritversionen gik de kætterske lærere først til kong Bimbasara for at arrangere en konkurrence, men han nægtede dem, derefter gik de til kong Pasenadi af Kosala , som gik med til at afholde en turnering, hvis Buddha deltog i den. Buddha rådede sine tilhængere til ikke at deltage i sådanne aktiviteter, men indvilligede i selv at deltage, fordi alle Buddhaer udfører et dobbelt mirakel [1] .
Buddha udtalte, at et mirakel ville ske ved foden af mangotræet i Savatthi på fuldmånedagen i Asalha Puja om fire måneder [1] [12] . Kætterske lærere, der ønskede at undgå konkurrence, rev alle mangotræerne i området op med rode. På turneringsdagen fandt den kongelige gartner en mango på gulvet, som han først ville give til kongen, men derefter gav den til en forbipasserende Buddha. Da tidspunktet for konkurrencen nærmede sig, spiste Buddha mangoen og plantede stenen foran byporten. Efter at han havde vasket sine hænder, sprang et fuldvoksen mangotræ øjeblikkeligt op [13] . I sanskrit-versionen er der ingen mangohistorie, i stedet udfører Buddha andre mirakler i dagene forud for turneringen, for eksempel slukker han ilden med luft og genopretter arme og ben på kongens bror Pasenadi, som fik dem skåret over. off for en forbrydelse, han ikke havde begået [1] .
På dagen for konkurrencen skaber Buddha en juvelbesat sti i luften og forbereder sig på at udføre et mirakel for en skare af tilskuere, men han bliver afbrudt af flere af hans disciple, som beder om at få lov til at udføre miraklet i hans sted for at lindre hans angst [14] . Buddha afviste deres tilbud. Til sidst blev Buddha opsøgt af Maha Moggallana , hans vigtigste discipel, som har stærke psykiske kræfter, men så nægtede Buddha. Han erklærede derefter, at han selv måtte udføre miraklet, da dette er en af buddhaernes pligter. Stående på toppen af en juvelbelagt sti gik Buddha ind i en meditativ tilstand og uddrev ild fra hans overkrop og vandstrømme fra hans underkrop, og begyndte derefter at bytte ild og vand, hvilket skabte en række af seks farver [15] . Derefter steg ild og vand til publikums bifald og oplyste rummet. Og Buddha, der gik ad en sti med juveler, læste en prædiken for observatørerne. Sanskrit-versionen fortæller også om Buddha, der skabte flere kopier af sig selv, der gik, lagde sig og sad, mens han udførte et dobbelt mirakel [1] .
Ved afslutningen af miraklet var det de konkurrerende religiøse lederes tur, men de kunne ikke rokke sig. En stærk vind blæste den pavillon, de havde forberedt til turneringen, væk, og de kætterske lærere flygtede, og en af dem begik selvmord .[1] . Buddha skabte en enkelt kopi af sig selv, som begyndte at stille ham spørgsmål, og han svarede til gengæld dem for at lære de forsamlede mennesker Dhammaen [15] .
Det siges, at Buddha efter at have udført miraklet steg op til Tawatimsa-himlen i tre måneder for at tilbringe regntiden der og lære sin afdøde mor Abhidhamma , i overensstemmelse med hvad alle Buddhaer menes at gøre efter at have udført det dobbelte mirakel [16] .
| Mirakel i Shravasti |
|