Dagestan litteratur er en del af kulturen for folkene i Dagestan, såvel som verdenslitteraturen. Litteraturen fra folkene i Dagestan udvikler sig på sprogene Avar , Dargin , Kumyk , Lezgi , Lak , Nogai , Tabasaran , Tat og russisk .
Hver af disse litteraturer udviklede sig på sin egen måde, afhængigt af den socioøkonomiske og kulturelle udvikling af et bestemt folk, men de har alle fælles træk, der opstod i den århundreder gamle proces med konsolidering af folkene i Dagestan. Dagestaniernes rige mundtlige folkekunst - episke og lyriske sange, eventyr, traditioner og legender, ordsprog og ordsprog - afspejler historien om folkene i Dagestan. Lak-sangen " Partu Patima ", der fortæller om kampen mod de tatar-mongolske angribere i XIII-XIV århundreder, Avar-sangen " On the defeat of Nadirshah ", som viser højlændernes enhed i kampen mod Iran. erobrere, der trængte dybt ind i landet i midten. 1700-tallet I eventyrene om folkene i Dagestan, i det heroiske epos, i historiske sange er der motiver af sange og eventyr fra folkene i Norden. Kaukasus, Aserbajdsjan, Georgien samt Centralasien og Mellemøsten. [en]
Siden det 7. århundrede har Dagestan-kulturen været under indflydelse af den arabisk-muslimske tradition. [2]
I det 10. århundrede blev genrer af religiøs litteratur på arabisk, tyrkisk og persisk udbredt: hagiografiske monumenter ("Abu Muslims historie"), krøniker ("Derbennameh", "Historien om Derbent og Shirvan"), mevluts (om livet for profeten Muhammed), lærerige værker og så videre.
Fra det 18. århundrede, i Avar, og derefter i andre litteraturer, blev et skriftsystem (Adjam) dannet på basis af den arabiske skrift.
I slutningen af det attende og begyndelsen af det ellevte århundrede blev den indflydelsesrige arabisktalende tradition gradvist erstattet af poetisk kreativitet på nationale sprog. Som eksempler på litterære repræsentanter fra denne periode kan man nævne Kumyks Endereily mama Gishi, Yakhsayli Yusif Kadi; Tabasaran Kaluk Mirza, Haji Said Zirdaghly; Nogays Sarkabay Krymly, Ismail Mazharly; Tats Ilishaigu Ben Shomoylu, Livi Ben Mishinag Dimu m.fl.. I denne periode blev mundtlig poesi, tæt knyttet til folklore , udbredt . I anden halvdel af 1800-tallet begyndte nationale litteraturer at tage form, nemlig avarernes, darginernes og lezginernes poesi. En væsentlig rolle i dannelsen af prosa-genrer blev spillet af Dagestan-oplysernes essays. I litteraturen fra begyndelsen af det 20. århundrede herskede akutte sociale problemer, og der blev opfordret til en fornyelse af den traditionelle livsform.
Det første trykkeri i Dagestan blev etableret i 1902 i Temir-Khan-Shura , og Magomed-Mirza Mavraev fungerede som ejer af trykkeriet. [3]
I 1930'erne blev romanens genre dannet. Litteraturkritikken udviklede sig. Karimovs romaner indtog en vigtig plads i efterkrigsprosaen . Den vigtigste person i Dagestan-litteraturen i anden halvdel af det 20. århundrede er Rasul Gamzatovich Gamzatov.
Den førende plads i Dagestan-litteraturen i efterkrigstiden tilhørte poesi. En særlig plads i efterkrigsdigtningen blev indtaget af Gamzat Tsadasas digt "The Tale of the Shepherd" (1950), hvori forfatteren fortæller om Khirachevs bjergfamilie. Digtet blev oversat til russisk og andre sprog af folkene i Sovjetunionen og andre lande. I 1950 blev arbejdet fra den nationale digter Dagestan Gamzat Tsadasa tildelt Stalin-prisen af anden grad, og digteren selv blev valgt til en stedfortræder for Sovjetunionens øverste sovjet. Digte viet til aktuelle emner om efterkrigstidens udvikling af Dagestan blev skrevet af en hel galakse af digtere Anvar Adzhiev, Yusup Khappalaev, Rashid Rashidov, Mashidat Gairbekova, Daniil Atnilov og andre [4]
I 90'erne af det tyvende århundrede var sådanne velkendte Dagestan-mestre af Dagestan-folkenes kunstneriske stil som Rasul Gamzatov, Fazu Aliyeva, Magomed Atabaev ("Stjerner i hjertet", "Ære til Gud"), Yusup Khappalaev ("Guds ære"). Succesfuld sang", "En vens varme hjerte", "Frø falder i furen", "Favoritter"), Mutalib Mitarov, ("Opstandelse: Digte og digte"), Magomed-Rasul Rasulov ("Clairvoyant Fool", "Far" af profeten"), Kamal Abukov ("Flersproget enhed: gevinster og tab (national litteratur i systemet af sammenkoblinger og søgen efter deres egne udviklingsmåder)", "R. Gamzatovs poesi i sammenhæng med den moralske søgen efter 20. århundrede"), Marina Akhmedova ("Jævndøgn", "Nostalgi") osv. Ændring af socioøkonomisk system og værdiorientering førte til alvorlige vanskeligheder i den kunstneriske søgning af mange republikanske forfattere. Ikke alle forfattere blev udgivet så aktivt som R. Gamzatova og F. Alieva . Ikke desto mindre stoppede den litterære proces ikke, nye navne på digtere og prosaforfattere dukkede op. I 90'erne af det tyvende århundrede blev talentet hos digteren Akhmed Mutalimovich Dzhachaev og Badrutdin Magomedov tydeligt manifesteret . [5]