Sefirot i kabbalah | ||
---|---|---|
![]() | ||
Livets træ |
Gevura , også Geburah ; Din , eller Pahad [1] ( anc . hebraisk דין ; latinsk transskription Gevurah ; Geburah ; “ Fæstning” [ 2 ;] [4] udstrålinger (direkte stråler af guddommeligt lys) af universet - den såkaldte " sefirot " eller "sefiroth" ( flertal fra "sephira"), også "tal" eller "sfærer" [3] , - de første udstrålinger af de guddommelige essenser , der i deres helhed danner kosmos [4] .
Tænker som medlemmer af en helhed, danner Sephiroth formen af et perfekt væsen - det oprindelige menneske ( Adam-Kadmon ). For større klarhed angiver kabbalister korrespondancen mellem individuelle sefirot og de ydre dele af den menneskelige krop: så Gevura (Geburah) og Chesed (Gedula) er Adam-Kadmons to hænder. [3]
Gevura kaldes også "Frygt" (פחד) og "Magt" (גבורה) [4] .
Gevura er født af sephirahen Binah , det vil sige, "dommen" er født af "Reason", som i sin tredobbelte manifestation giver anledning til modsatte principper: Cheseds mandlige princip ("Nåde") og Gevura's kvindelige princip ("Nåde"). Judgment"), som tilsammen producerer et nyt princip - Tiferet ("Skønheden"). Begreberne "barmhjertighed" og "dom" skal dog ikke forstås bogstaveligt, men som en symbolsk betegnelse for viljens
indsættelse og selvbeherskelse ; summen af begge - den moralske verdensorden - optræder i form af "Skønhed" (Tiphereth).
Triaden Chesed ("barmhjertighed"), Gevura ("dom") og Tiferet ("Skønhed") - i sin essens - er etisk af natur og repræsenterer den såkaldte "åndelige verden", eller i senere terminologi. kabbalister, "opfattelig verden" (world מורגש); [fire]