Amyrtheus' oprør

Amyrtheus' opstand (slutningen af ​​det 5. århundrede f.Kr. ) - egypternes optræden mod den persiske konges magt , som førte til den midlertidige genoprettelse af Egyptens uafhængighed .

I løbet af det 5. århundrede f.Kr e. Ægypterne gjorde flere gange oprør mod perserne. Den mest succesrige af disse var opstanden fra Amyrtheus II ( XXVIII dynasti ), som fandt sted i århundredets sidste årti. Som et resultat genvandt Egypten sin uafhængighed i 60 år, og det tog perserne flere militære kampagner for at bringe dette land tilbage under deres styre.

Svækkelse af persisk magt

Det Achaemenidiske Rige var oprindeligt et ret løst og utilstrækkeligt centraliseret konglomerat af territorier. Fra midten af ​​det 5. årh. f.Kr e. i Persien var der en svækkelsesproces af centralmagten, som især tog til mod slutningen af ​​århundredet, under Dareios II 's regeringstid [1] . Satrapperne i Lilleasien, der havde rekrutteret hære fra græske lejetropper, kæmpede med hinanden; mellem 410-408 f.Kr e. opstande fandt sted i Lilleasien og Medier , som kun med besvær blev undertrykt [2] .

For at lette egypternes utilfredshed med det persiske regime forsøgte Darius II at flirte med det indflydelsesrige præstedømme. Tempelbyggeriet blev genoptaget, den persiske konge antog endda et egyptisk tronenavn [3] .

Konflikt med jøderne

Den første konflikt fandt sted omkring den jødiske militærkoloni på øen Elephantine . Fæstningen, der lå der, dækkede sammen med Siena ( Aswan ) grænsen og kontrollerede Øvre Egypten . Siden Sais-dynastiets dage har jødiske militærkolonister været placeret på Elephantine. Senere blev de rygraden i den persiske magt i regionen. Under perserne menes den jødiske garnison at have talt mellem 600 og 800 mand. Disse mennesker talte aramæisk , og dokumenter refererer ofte til sig selv som aramæere . I den undersøgte periode blev de ikke længere betragtet som ortodokse jøder , da de havde deres eget tempel på øen, i lighed med Jerusalem, hvor der, udover Jahve, nogle andre semitiske guddomme blev æret [3] .

Forholdet mellem de jødiske kolonister og den lokale befolkning var fredeligt og endda venligt i lang tid. I modsætning til talrige græske lejesoldater i Egypten, som de lokale hadede, var nogle skikke relateret til egypternes jøder (omskæring, nogle steder - forbud mod at spise svinekød) [2] .

Religiøse forskelle spillede dog en rolle. I elefanttemplet "under perserne blev væddere utvivlsomt ofret som brændofre " [4] . Samtidig var vædderen for lokalbefolkningen et helligt dyr – deres gud Khnum var afbildet med et vædderhoved, og arkæologer afgravede endda en vædderkirkegård på øen. Det er muligt, at den religiøse utilfredshed voksede i lang tid og brød ud netop i det øjeblik, hvor opstanden blev forberedt, eller helt i begyndelsen [4] .

Efter at have ventet på det øjeblik, hvor Arsham, Egyptens guvernør, gik til retten, præsterne i Khnum i juli 410 f.Kr. e. opfordrede folket til at ødelægge det jødiske tempel. De bestak den persiske kommandant for Vidrang-fæstningen, og han blandede sig ikke blot i deres handlinger, men sendte ifølge jøderne endda sin søn Nafain, lederen af ​​Siena-garnisonen, for at hjælpe egypterne. Som følge heraf blev templet plyndret og delvist ødelagt [2] .

Jøderne indbragte en klage til Arshama og bad også om hjælp til genoprettelsen af ​​templet til ypperstepræsten i Jerusalem og satraperne i Judæa og Samaria . Jerusalem ignorerede deres anmodning, men satraperne Bagoy og Sanballat, der bekendte sig til samaritanernes religion , gav støtte. Vidrang og hans søn blev fjernet fra deres poster og straffet, der blev givet tilladelse til at genoprette templet, men på grund af trægheden i det persiske bureaukrati, som både jøder og egyptere dystede med hinanden forsøgte at bestikke, trak sagen ud i flere år [2] . Samtidig var perserne bange for at straffe egypterne, og jøderne blev beordret til at udelukke "blod og brændofre fra ofrene, og kun efterlade brød og røgelse" [4] .

Egyptens befrielse

Hvornår oprøret mod perserne i deltaet præcis begyndte , vides ikke. Dareios II's autoritet blev anerkendt i Egypten i det mindste indtil 406/405 f.Kr. e. [5] , derfor blev den omtrentlige dato for landets befrielse anset for at være 405/404 f.Kr. e. [6] Overhovedet for oprørerne og den nye farao var den libyske prins Amirtey (II) fra Sais , tilsyneladende barnebarn af Amirtey , som ledede i midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr e. anti-persisk opstand i det vestlige delta, og som trods nederlaget formåede at beholde og overføre til sin søn Pausiri et autonomt fyrstedømme [7] [5] .

Senere blev det klart, at i 404 f.Kr. e. Amyrtheus formåede kun at tage Nedre Egypten i besiddelse . Den elefantiske garnison forblev loyal over for den persiske konge indtil mindst december 401 f.Kr. e. I foråret samme år tilbød den spartanske kommandant Clearchus satrapen Tissaphernes afdelinger af hellenske lejesoldater for at generobre Egypten. I 400 f.Kr e. Amyrtheus' styrker erobrede Elephantine og Øvre Egypten, de jødiske kolonister gik over til den nye regerings side [6] .

Perserne samlede en stor hær i Syrien under kommando af satrapen Abrokom , men Kyros den Yngres oprør, der begyndte på det tidspunkt, tvang dem til at udsætte felttoget mod Egypten [6] .

Den jødiske koloni ved Elephantine blev likvideret omkring 399/398 f.Kr. e. Tilsyneladende var egypterne, der forberedte sig på at afvise den forestående persiske invasion, bange for at efterlade garnisonen, som i lang tid havde været rygraden i fremmed magt. Templet blev fuldstændig ødelagt, og dette arbejde blev udført så grundigt, at arkæologer aldrig fandt dets rester, på trods af at placeringen er kendt fra dokumenter [5] .

Noter

  1. Dandamaev, s. 203.
  2. 1 2 3 4 Dandamaev, s. 204.
  3. 1 2 Perepelkin, s. 450.
  4. 1 2 3 Perepelkin, s. 451.
  5. 1 2 3 Perepelkin, s. 453.
  6. 1 2 3 Dandamaev, s. 206.
  7. Dandamaev, s. 205.

Litteratur