Otte verdenshjørner under ét tag

Hakko ichiu (八紘一宇hakko: ichiu , lit. "otte verdenshjørner under ét tag") er et japansk  politisk slogan , der blev populært under den anden kinesisk-japanske krig og anden verdenskrig . Det blev populært af premierminister Fumimaro Konoe i hans tale den 8. januar 1940 [1] . Dette motto var den de facto ideologiske begrundelse for Japans aggression mod andre folk, hvilket bekræftede dets krav på verdensherredømme.

Koncept

Sloganet begyndte at blive promoveret i det 20. århundrede af den buddhistiske Nichiren-aktivist Tanaka Chigaku , som trak det fra dele af en udtalelse i kronikken Nihon Shoki , dedikeret til den legendariske kejser Jimmu og hans regeringstid i Japan [2] . Den fulde erklæring lød som "Jeg vil samle otte hjørner og gøre dem til mit hjem" ( Jap.八紘を掩うて宇と為さんhakko: o: ute ie til nasan , en anden stavemåde er 掩八紘而爲宇) . Udtrykket hakko, der betyder "otte hjørner" (八紘), var en metafor for ordet "happo" (八方), der betyder "otte retninger" [3] .

Der var ingen entydig fortolkning af denne udtalelse, men Tanaka fortolkede Jimmus ord på en sådan måde, at det japanske imperium var bestemt til at udvide sin territoriale ekspansion for at forene hele verden. Selvom Tanaka mente, at denne påstand kun var baseret på kejserens moralske lederegenskaber, var mange af hans tilhængere endnu mere tilbøjelige til krig, på trods af forståelsen blandt intellektuelle af de mulige konsekvenser af yderligere nationalistisk propaganda. Koyama Iwao (1905-1993) foreslog, at kejseren simpelthen ville inkludere nogle territorier i staten eller finde et sted at regere landet. Denne fortolkning blev afvist af militaristerne [4] .

Racelighed og territorial ekspansion

Japanerne er gentagne gange blevet udsat for racemæssig og national diskrimination af Europa og USA. I 1919 indførte Japan et forslag om at fjerne racediskrimination på fredskonferencen i Paris , som blev støttet af et flertal af repræsentanter, men blokeret af den amerikanske præsident Woodrow Wilson for at overtræde reglerne for flertalsafstemning. I 1924 vedtog USA immigrationsloven , som et resultat af, at asiater migrerede til Manchuriet. Imidlertid blev staten Manchukuo ikke anerkendt af vestlige lande. Den 6. december 1938, et råd på fem ministre (premierminister Fumimaro Konoe , minister for hæren Seishiro Itagaki , minister for flåde Mitsumasa Yonai , udenrigsminister Hachiro Arita og finansminister Shigeaki Ikeda ), hvis beslutninger var af øverste betydning [6] [7] , besluttede at forbyde udvisning af jøder fra Manchuriet, Japan og Kina, efter princippet om racelighed. Derfor tog Japan imod jødiske flygtninge, på trods af Tysklands forargelse [6] [7] .

En stigning i nationalistisk stemning, en forkærlighed for militarisme og territorial og politisk ekspansion i 1930'erne blev påvirket af finanskrisen i 1927 i Japan og eftervirkningerne af den store depression . Kejser Hirohito og hans følge blev forbundet med inddragelsen i statsideologien af ​​udtrykket "hakko ichiu" som et element i Japans aggressive politik og japanske nationalisters tro [8] . Japanske politikere betragtede flådeaftalerne fra 1921 og 1930 om at begrænse oprustning, forskydning og flådestyrke som en alvorlig udenrigspolitisk fejl, og efterligningstraktater fremkaldte en negativ reaktion fra militæret: i sidste ende blev de civile organisationers og liberale partiers pacifistiske indsats. undertrykt [9] . I løbet af de næste 10 år tjente udviklingen af ​​udtrykket "Hakko Ichiu" som en slags "lakmustest" for at teste Japans forhold til andre lande [10] .

Først i 1940 kom det elskede udtryk i almindelig brug: Konoes anden regering udstedte en ordre "Fundamentals of National Policy" (基本国策要綱kihon kokusaku yo :ko:) i begyndelsen af ​​hvilken disse ord "hakko ichiu" blev nævnt . Premierminister Konoe kaldte hovedmålet for Japans nationale politik "etablering af fred og harmoni i overensstemmelse med den ånd, hvori den japanske nation "grundlagtblev . Det første skridt i retning af dette skulle være etableringen af ​​en "ny orden" i Østasien (東亜新秩序to :a shin tsuyo ) , som førte til dannelsen af ​​den store østasiatiske co-velstandssfære [12] . I sin mest udtryksfulde form betød udtrykket "hakko ichiu" skabelsen af ​​et universelt broderskab i " yamatos ånd " [13] . Da dette skulle forene folket under kejseren af ​​Japans auspicier, var magtanvendelse mod dem, der gjorde modstand, berettiget [14] . Året 1940 blev kaldt et jubilæumsår i anledning af 2600-året for grundlæggelsen af ​​den japanske stat, og der blev samtidig afholdt arrangementer til ære for "Hakko Ichiu" [15] .

I 1940, sammen med fejringen af ​​2600-året for grundlæggelsen af ​​det japanske imperium, blev der oprettet en tilsvarende medalje - "Til ære for det japanske imperiums 2600-års jubilæum" . 8 striber på medaljens bånd personificeret "Hakko Ichiu" .

Anden Verdenskrig

Efter udbruddet af den anden kinesisk-japanske krig vendte den japanske regering sig til propaganda for at hæve moralen hos hele det japanske folk. De japanske myndigheder kaldte krigsudbruddet "helligt" ( Jap. 聖戦 seisen ) , vigtigt for den japanske nations hellige begyndelse, hvilket førte til udgivelsen af ​​mange artikler om vigtigheden af ​​fjendtligheder for Japans skæbne. I 1940 blev Throne Relief Association specifikt dannet for at mobilisere nationen omkring monarken og give tilstrækkelig politisk støtte til Japans militære operationer i Kina.

Udtrykket "Hakko Ichiu", som afslørede hele essensen af ​​den territoriale og politiske ekspansion af Japan og bekræftede den japanske herskers guddommelige oprindelse, blev spredt på grund af forberedelserne til fejringen af ​​2600-året for kejser Jimmu's himmelfart. tronen, der faldt i 1940. Artiklerne offentliggjorde genfortællinger af historier og legender om Jimmu, som angiveligt fandt fem forskellige folkeslag i Japan og gjorde dem til "brødre i samme familie" [16] .

Propaganda

Siden december 1941 var næsten alle lande i anti-Hitler-koalitionen i konstant krig med Japan. De allierede udgav flere film, der fordømte japansk propaganda og fordømte de japanske forhåbninger om at overtage verden. Udtrykket "Hakko Ichiu" blev oversat som "universelt broderskab", selvom dette udtryk kun betød japanernes ledelse blandt alle folkene i Asien og japanernes lighed med de vestlige folk [17] ; den racemæssige harmoni og lighed, som udtrykket indebar, svarede ikke til virkeligheden på grund af den grusomme behandling af den japanske administration i de besatte lande. Den ulidelige grusomhed og racisme fra japanernes side fik de besatte folk til at opfatte dem som et endnu større onde end vestlige kapitalister og imperialister [18] . Den japanske regering insisterede på, at alle økonomierne i de lande, der var besat af de japanske tropper, skulle omorienteres strengt til produktionen af ​​råmaterialer til Japans militære behov [19] .

For at bevise deres retfærdighed og vigtigheden af ​​deres sag uddelte japanerne foldere og appeller med parolerne "Asien for asiater!", og forklarede dette med et ønske om at befri Asien fra vestlige imperialister [18] . I nogle tilfælde tog den lokale befolkning endda med glæde japanerne velkommen som befriere fra britisk eller fransk besættelse. Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig tilskrev de tabende militarister deres nederlag, at briterne og amerikanerne konstant hjalp landene i Øst- og Sydøstasien, idet de tier om, at Kina modtog betydelig bistand fra USSR [20] .

Allierede holdninger

"Hakko itiu" er blevet et udtryk, der betegner ønsket om at forene verden under en enkelt regel [21] . Selvom originalen betød fremkomsten af ​​fred og harmoni blandt alle folk og alle mennesker, fordrejede japansk propaganda dette udtryk, hvilket gjorde det til en eufemisme for at overtage verden [21] . Denne ideologi skulle realiseres under kejserens regeringstid, med den maksimale indsats og manifestationen af ​​japanernes loyalitet over for kejseren [21] . I løbet af krigen og i efterkrigsårene begyndte dette udtryk at betyde ønsket om at erobre hele verden ved at føre en åben aggressiv krig med overtrædelser af alle krigsførelsens regler [21] .

Historisk revisionisme

Efter krigens afslutning blev Hakko Ichiu-monumentet ikke revet ned, men blev omdøbt til Heiwadai-tårnet og står stadig på dets plads. På trods af retssagen mod japanske krigsforbrydere har "Hakko Ichius" ideologi ikke helt udlevet sig selv: nogle organisationer og figurer fortsætter med at bruge dette slogan, som af historikere er klassificeret som et eksempel på et forsøg på at revidere hele Andens historie. Verdenskrig [22] .

Se også

Noter

  1. Beasley , japansk imperialisme 1894-1945, s. 226-7.
  2. Michio Nakajima, Tennō no daigawari to kokumin, Aoki Shoten 1990, pp. 129-30.
  3. Jitō字統, Shirakawa Shizuka, Heibonsha, 1994, s. 302, indgang .
  4. Jonckheere, Fabrice. [1] Hakko ichiu-teori (八紘一宇)] // Stillehavskrig: den indledende udvidelse  (neopr.) . - Caraktere udg., 2011. - S. 62. - (Sidste krigs historie nr. 15).
  5. David C. Earhart, Certain Victory , 2008, s. 63.
  6. 1 2 Question 戦前 の における 対 ユダヤ 人 政策 の 基本 を なし と 言わ れる 「人 対策 要綱」 に 史料 は あり か。 、 同 要綱 に 関する 説明 文 あり ます か か。。。。 Japans udenrigsministerium . Dato for adgang: 21. september 2010. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  7. 1 2 猶太人対策要綱. Fem ministre råd 36/42. Japan Center for Asian Historical Record (6. december 1938). Hentet 21. september 2010. Arkiveret fra originalen 26. juli 2011.
  8. Bix, Herbert. (2001). Hirohito and the Making of Modern Japan, s. 201. Arkiveret 10. juni 2016 på Wayback Machine
  9. Morison, Samuel Eliot. (1948). Historien om USA's flådeoperationer i Anden Verdenskrig: Slaget om Atlanten, september 1939-maj 1943, s. 3-10. Arkiveret 23. juni 2016 på Wayback Machine
  10. GlobalSecurity.org: "Kodo (Way of the Emperor)" Arkiveret 17. september 2008 på Wayback Machine
  11. Edwards, s. 309.
  12. James L. McClain, Japan: A Modern History s 470 ISBN 0-393-04156-5
  13. Piers Brendon , The Dark Valley: A Panorama of the 1930s , s.43 ISBN 0-375-40881-9
  14. Herbert P. Bix , Hirohito and the Making of Modern Japan s 11 ISBN 0-06-019314-X
  15. Edwin P. Hoyt , Japan's War , s. 196 ISBN 0-07-030612-5
  16. John W. Dower , War Without Mercy: Race & Power in the Pacific War p223 ISBN 0-394-50030-X
  17. Stephen S. Large. Shōwa Japan Arkiveret 17. maj 2016 på Wayback Machine . New York: Taylor & Francis, 1998. s. 202.
  18. 1 2 Anthony Rhodes, Propaganda: The Art of Persuasion: World War II , s. 248 1976, Chelsea House Publishers, New York
  19. James L. McClain, Japan: A Modern History s 495 ISBN 0-393-04156-5
  20. James L. McClain, Japan: A Modern History s 471 ISBN 0-393-04156-5
  21. 1 2 3 4 Dom fra International Military Tribunal for the Fjernøsten . Hentet 1. maj 2017. Arkiveret fra originalen 28. april 2019.
  22. Goodman, David G. "Visas and Virtue af Chris Tashima" [anmeldelse] , Journal of Japanese Studies, Vol. 26, nr. 1 (Vinter, 2000), s. 266-269; uddrag, "Japanske historiske revisionister hævder imidlertid, at Sugihara i virkeligheden ikke var en frafalden, men en eksemplarisk diplomat, der ... pligtskyldigt udførte den højsindede japanske politik for raceharmoni under kejserens ( hakko ichiu ) ledelse" Arkiveret fra december 20, 2016 på Wayback Machine

Litteratur

Links